《休寧曹氏統(tǒng)宗世譜》述略

楊 芳

（安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

《休寧曹氏統(tǒng)宗世譜》由萬(wàn)歷壬子歲臘月立春日之吉賜進(jìn)士第嘉議大夫欽差提督漕運(yùn)軍務(wù)海防巡撫鳳陽(yáng)等處右都御史兼戶部右侍郎令陵陳薦題。查閱美國(guó)猶他州家譜學(xué)會(huì)家譜，發(fā)現(xiàn)存在曹嗣軒所著《休寧曹氏統(tǒng)宗譜》以及曹誥所著《忠孝曹氏統(tǒng)宗譜》兩種，但是對(duì)其中的目錄以及內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)兩者一致，僅題名不同。按《弘齋自讠志》因屯田郎中燎黃產(chǎn)芝事，聞?dòng)谏希兄几闹一l(xiāng)為忠孝鄉(xiāng)，忠化里為孝芝里。此《忠孝曹氏統(tǒng)宗譜》當(dāng)是《休寧曹氏統(tǒng)宗譜》之別名。休寧曹氏宗族是集科舉文化經(jīng)商為一體的家族，《休寧曹氏統(tǒng)宗譜》中有休寧曹氏遷徙發(fā)展歷史和科舉文化名人等大量信息，是研究休寧曹氏不可忽視的重要資料。現(xiàn)僅采用陳薦所題的《休寧曹氏統(tǒng)宗世譜》為準(zhǔn)，如有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正。

一、《休寧曹氏統(tǒng)宗世譜》修譜簡(jiǎn)介

《休寧曹氏統(tǒng)宗世譜》成譜于明萬(wàn)歷四十年（1612），梓成于萬(wàn)歷四十一年（1613），木刻活字印本，八冊(cè)十五卷，“涉及序、后序、跋、譜約、支譜圖、統(tǒng)宗譜系小敘、系圖、事略、重修族譜敘略、家乘序、詩(shī)集序、遺囑、跋等內(nèi)容，名目紛繁”[1]?！肮部∫话傥迨?，本譜是霜字一號(hào)，屬于徽州拾遺存譜五十部之一。”[2]給付隆阜前峰廿六世裔孫世良、文義、文賓家藏。查閱隆阜前峰系圖發(fā)現(xiàn)，文義、文賓同屬于廿六世，但廿六世只有世梁，廿七世有時(shí)良，此世良或?yàn)楣P誤，當(dāng)是世梁。現(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館(缺第三—四卷)、河北大學(xué)圖書(shū)館。

《休寧曹氏統(tǒng)宗世譜》是由明朝休寧曹村人曹誥（1534-1580）重編，曹嗣軒補(bǔ)校梓行。“曹誥，字仲宣，初號(hào)春宇，改號(hào)比海，治邑庠生，中辛未科（1571）進(jìn)士，官至禮部郎中，曹村人。”[2]“曾任禮部?jī)x制司主事，座師為狀元羅公萬(wàn)化實(shí)詩(shī)房，太史李工維柾薦取也?！盵2]“萬(wàn)歷時(shí)，予居正父祭葬如例，仍加祭五壇，遣禮部主事曹誥致祭，工部主事徐應(yīng)聘治葬?！盵3]1470曹誥長(zhǎng)子嗣義，次子嗣鴻，季子嗣軒，第四子嗣庚乃庶秦氏出也。曹誥去世之后，曹嗣鴻曾在《休寧曹氏統(tǒng)宗譜后序》中寫(xiě)道：“先大夫惜其未鐫，旁搜博采，摭事敷華傳記，視高州公加核焉?！盵2]但曹嗣鴻和曹嗣義因事務(wù)繁忙，譜事不成，于是“乃委季弟勉率景行以上紹諸先賢，弟殫畢歲之力”[2]。嗣軒自言：“使吾父尊祖敬宗之心竟成虛幻，寧不悲哉。居恒望伯仲二兄成吾父志，而伯仲二兄薄宦遠(yuǎn)覉，啟□不遑，命予小子軒詮次授之梓?！盵2]曹嗣軒，國(guó)子生，“編撰《休寧名族志》《曹氏統(tǒng)宗譜》，所著有《玉華編》《尺牘寸玉》《草堂詩(shī)余》《古今詩(shī)選》”[4]1。

曹誥能修成此譜，客觀前提有二：一是曹涇修纂的前祿以及固定期間對(duì)家譜的增補(bǔ)?！霸O(shè)弘齋當(dāng)年不有是祿之傳，即今縱有達(dá)天之明、窮物之智，亦難以臆揣也。矧能詳悉如斯，夫甚矣?！盵2]曹涇，初字淳清，后改清甫，號(hào)弘齋，官至昌化縣主簿，進(jìn)修職郎權(quán)知縣事，宋亡不復(fù)出仕。曾是馬端臨的老師。所著有《曹氏家録》《讀書(shū)記》《服膺祿》《古文選》《過(guò)庭祿》《講義四卷》《課余雜記》《儷稿》五卷、《泣血祿》《詩(shī)稿》五卷、《書(shū)稿》五卷、《蘇氏萬(wàn)年全斷》一冊(cè)、《三場(chǎng)管見(jiàn)文稿》五卷、《三場(chǎng)管見(jiàn)》《韻稿》五卷、《雜作管見(jiàn)》[5]719-720。正是因?yàn)橛泻臊S公等修譜的努力，后輩族人才能詳悉先輩事跡，不致瓜瓞蕃衍，漫無(wú)可考。

二是相比其他族人，其獨(dú)特的資料來(lái)源?！凹忆浥f刻，國(guó)初兵火各族俱遺忘，除曹村手抄外，惟余草市籍景銘公余蔭世世珍藏什襲之?！盵2]元末明初社會(huì)動(dòng)蕩不安，有關(guān)家譜的資料遺失不可尋，只有曹村和草市還遺存了曹氏之前的家譜資料。曹誥所屬曹村，能夠一觀曹氏家錄舊刻。正是有此二點(diǎn)原因，才有曹誥修成此譜的客觀條件。

“予自髫髪受經(jīng)，日孜矻制科而已，迨叨末第而丁外艱，讀禮之余，得世父高州公所輯譜，再三披玩。祖功宗德之隆與夫親疏昭穆之別，了然指掌，而詳于本支，他派則闕焉未備也。意欲增加修輯，無(wú)何內(nèi)艱作更，斬然衰绖之中，日窀穸是務(wù)，弗遑詳覈服闕入都門(mén)，又鞅掌于王事。弗遑寧居頃承上命，壇祭張?jiān)o太翁便道歸里，始獲統(tǒng)吾休諸宗譜輯焉?！盵2]曹誥對(duì)于祖功宗德以及親疏昭穆了如指掌，對(duì)于本宗事跡更是清楚明白。而曹誥一直想要修輯宗譜，但是疲于王事，恰逢張居正父親去世，曹誥便道歸鄉(xiāng)，統(tǒng)休寧諸宗，輯休寧統(tǒng)宗譜。

二、編修特點(diǎn)

“家譜體例的變化經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從單一的世系記載到最終出現(xiàn)凡例、譜序、世系、譜傳、墓圖、譜辨等眾多方面，內(nèi)容也在這一變化過(guò)程中不斷豐富?！盵6]73縱觀《休寧曹氏統(tǒng)宗世譜》體例，當(dāng)處于家譜體例變化的前期階段，沒(méi)有那么清晰地編修家譜的順序，但是已經(jīng)包含后期體例發(fā)展的萌芽。

譜稱：“甚哉！史不可不讀，譜不可不修也。家之有譜猶國(guó)之有史，不讀史無(wú)以知?dú)v古興亡，不修譜無(wú)以辨世次昭穆?！盵2]不僅如此，在實(shí)際生活中還會(huì)有“第環(huán)堵而居始未，常不親親相及，后凌夷漸以疏也。吉兇慶吊之禮置之蔑如，安問(wèn)患難相恤？其謂宗誼何惟，是譜牒不修，分嘆不明，情斯日隔，弊所從來(lái)矣”[2]的情況發(fā)生。因此在編修家譜之時(shí)，不免感嘆族人間的分崩離析，吉兇慶吊不聞、患難不恤，而這都是譜牒沒(méi)有及時(shí)編修所導(dǎo)致的。但是對(duì)比其他宗族，實(shí)際上，“新安世族惟曹氏稱為全譜有以也”[2]。至少，休寧曹氏的家譜在同時(shí)代，是編修比較完整的家譜之一。而在修纂之時(shí)，曹氏繼承歐蘇譜法并有所發(fā)展，堅(jiān)持考證，保留豐富的文獻(xiàn)資料，形成自己獨(dú)特的編修特點(diǎn)。

（一）繼承歐蘇譜法并有發(fā)展

唐末之亂以后，世家亡其家譜，譜學(xué)不振。“北宋仁宗年間，歐陽(yáng)修和蘇洵利用古代小宗之法開(kāi)始復(fù)興譜學(xué)。小宗宗譜法的客觀前提就是小宗世系學(xué)以五代為限的世系范圍?！盵7]250-251《休寧曹氏統(tǒng)宗世譜》在修譜時(shí)，則是秉承著“五世則遷”的小宗之法，“世系以五世為率，至第六世則又起矣。第于高堂注其某公派〇于其長(zhǎng)子之上，余子可以次第推之。惟祁門(mén)不同，皆據(jù)其本支舊圖耳，觀者宜辨之”[2]。通過(guò)凡例的介紹可以看出，修譜之時(shí)，基本上都是根據(jù)歐蘇譜法中的原則進(jìn)行修訂。但是在實(shí)際編纂之時(shí)，曹氏各支系遍布徽州，遠(yuǎn)涉其他地區(qū)，僅僅按照歐蘇譜法難以滿足曹氏統(tǒng)宗譜編修的實(shí)際需求，因此又根據(jù)實(shí)際情況吸納大宗譜法，將始祖作為確認(rèn)同一宗族的原則?！按笞谧V法的最主要特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)宗族始祖的來(lái)源以明血統(tǒng)，表現(xiàn)宗族主干的延續(xù)以明世系，不設(shè)宗系世代的限制以明永遠(yuǎn)?！盵7]247“曹氏家錄續(xù)集補(bǔ)，書(shū)宗枝圖冠其首。自第九代以下，每房為一篇，敘其世次。大凡又次摘□遺事，事為一則，可以一覽得之。猝不能盡讀前錄者據(jù)此一圖二十篇，諸則亦見(jiàn)大略，若洷本位則以一篇入集外上?！盵2]同時(shí)結(jié)合大宗之法進(jìn)行編修。“古人立五宗，以為聚族之法，使數(shù)十百世合食序?qū)俣粊y，亦所以厚俗而善治也。自袒免親盡而至于途人，而亦途人乎哉。我尚何有于其始也，今天下有族而無(wú)宗至于混昭穆、紊嫡庶，親屬未竭而慶吊不相通，冠婚不相告。嗚呼！人心之不古，抑宗法制不立也。余讀曹氏之族譜三卷，知其世有人焉，蓋近乎古之宗矣。”[2]這里的古之宗也就是曹氏修譜之時(shí)引用了大宗修譜的原則，保證始祖的同一性。

（二）考證詳備

曹誥修譜時(shí)已是萬(wàn)歷年間，至休寧始祖尚賢公遷居休寧，長(zhǎng)達(dá)七百余年，經(jīng)歷宋、元、明三個(gè)王朝變遷。在曹誥之前也歷經(jīng)數(shù)次纂修，但是并不是盲目地相信前任修譜者遺留下來(lái)的宗族信息，而是保留懷疑的態(tài)度不斷進(jìn)行考察。對(duì)于本宗族來(lái)源就進(jìn)行了反思考訂，曹涇對(duì)曹氏始祖遷徙時(shí)間進(jìn)行考訂，其中《敘曹氏自青州來(lái)歙之訂》就保留在此《休寧曹氏統(tǒng)宗世譜》中。通過(guò)對(duì)始祖尚賢公遷歙州休寧的時(shí)間以及將家譜時(shí)所存世系和時(shí)間進(jìn)行反復(fù)分析，進(jìn)一步確認(rèn)始祖以及始祖的遷徙時(shí)間，這是對(duì)世系源流可信度的完善?，F(xiàn)摘錄部分曹涇對(duì)遷徙來(lái)源的疑惑以及釋疑之處，也對(duì)后來(lái)者進(jìn)行警醒思考。

海寧曹氏來(lái)自青州，祖襲舊聞，以為自南唐李氏時(shí)。以予淙思，未之敢據(jù)。當(dāng)是在黃巢初亂時(shí)，而所謂南唐云者，蓋唐末也，何以言之。自始祖來(lái)海寧傳六世為先職方，而職方生子，周廣順元年辛亥則五代之末也。大率一世姑以二十年為約，除始祖不論，又除職方不論，其中世合該八十年，若不及二十歲娶而生子則亦當(dāng)是五六十年，而五代始末止計(jì)五十三年耳，豈有來(lái)自南唐時(shí)而傳世遞如是之多乎？按職方墓志言，職方嘗學(xué)于舒職方雄，而雄之兄弟曰雅，則南唐狀元也。南唐據(jù)金陵僅三十余年，豈有就三十余年傳五世之理？夫亦不可推矣！唐書(shū)言黃巢曹州人，而朱溫為賊黨，共起宛朐間。曹國(guó)本潁兗間，為魯?shù)兀痣詾辇R地，青隸齊者也。當(dāng)巢賊猖獗時(shí)，齊魯、鄆沂、淮南皆震，是必以此時(shí)大駭而動(dòng)。既能歷艱跋遠(yuǎn)，則必三四十歲攜妻負(fù)子而來(lái)，縱止單身亦當(dāng)二三十歲，然則其在黃巢初亂無(wú)疑也！[2]

對(duì)宗族遷徙來(lái)源的存疑之余，還遠(yuǎn)涉益都進(jìn)行求證。今江之南北為一家，渡淮抵益均非遠(yuǎn)。曹誥“吾子孫與族之人以此立志求遠(yuǎn)譜之有無(wú)，而印證所謂仁陟洱水之在何，許以寄追遠(yuǎn)之思，豈有不遇，未必不如建皼秋亡而遂得之也”[2]。還有對(duì)是否是同族的成員進(jìn)行反復(fù)辨疑。凡例中就有同姓異族冒認(rèn)的事例：“新安自唐末而未，惟吾曹氏以忠孝清宦著，自休而遷各邑他賢者，咸稱大族。彌間有同姓異類者，亦門(mén)第不□也。嘉靖十二年婺之尚容曹村麟倡作偽譜訛舛殊甚，妄認(rèn)招討全晸為祖蠱惑諸曹，凡寒薄之薄，無(wú)源之派，多附錄焉。如未入統(tǒng)宗也，而祁西浮梁時(shí)未深考，亦為所誤，彼即匯偽復(fù)正矣。嘉靖廿九年名族志可證也。余先大夫每念此，未嘗不憤惋也。茲承先志譜世梓成，庶幾爝火自熄，魚(yú)目自朽而真?zhèn)巫悦饕印７参易孱惿跻吮嬷??！盵2]查閱隆阜前峰系圖，發(fā)現(xiàn)：“按前峰有二曹姓，居中門(mén)外門(mén)下門(mén)者為休寧族，世雖清貧而兩克冊(cè)里，實(shí)右族也。其里門(mén)曹氏雖云同姓，原非共派，向附婺源譜，至今尤為婺源族也，故此筆之，于此相別云?！盵2]此是婺源存在冒認(rèn)的現(xiàn)象，績(jī)溪也存在。“按績(jī)溪七都汪村前又一曹姓，原系太平異族冒姓曹氏，本非同宗族人，甚宜辨別，毋相共也?！盵2]由此可見(jiàn)，冒認(rèn)曹氏本宗并非個(gè)別現(xiàn)象。究其原因，還是徽州地區(qū)人口對(duì)資源的分配緊張，主要以宗族為單位分配社會(huì)資源。宗族勢(shì)力小在相當(dāng)程度上限制了宗族的發(fā)展，因此不斷出現(xiàn)小姓攀附大族以獲得自身發(fā)展。小姓的攀附會(huì)破壞大族本身的純潔性，因此對(duì)于大族而言，必須考證詳備，保證宗族內(nèi)部的純潔性。

三、內(nèi)容及價(jià)值

（一）宗族文獻(xiàn)及其價(jià)值

曹嗣軒“敢蹈魚(yú)目混珠，亦惟是率由先大夫舊章以無(wú)失伯祖高州公遺意。苑葵必紀(jì)其詳，興孝思也；繼續(xù)必析所自，明本始也；首以詔諭剌劄見(jiàn)綸綍之不可倖次，以敘述記銘見(jiàn)文獻(xiàn)之有足征昭穆，則有系圖審出處，有事略選舉人物，特為表出遷徙先塋另加注明，業(yè)稱綦備矣”[2]。卷一有譜序14篇，題辭3篇，譜引1篇，譜歌1篇，譜詩(shī)1篇，歌行并序1篇。卷二主要是敕贈(zèng)封文并致仕帖2篇。卷三包括曹氏在各方面的賢達(dá)人物介紹。第四卷為《敘曹氏自青來(lái)歙之訂》《遷徙源流世次》《曹氏墳?zāi)故来胃琛罚爥L元約1篇、簿序6篇、《先墓世次》《宋元國(guó)初贍塋》、譜后序跋等7篇、輯梓曹氏統(tǒng)宗譜通知帖，各族所輸鐫金數(shù)目，各族給譜請(qǐng)譜字號(hào)，給付統(tǒng)宗譜約，給付各枝譜圖。第五卷為《統(tǒng)宗譜系小敘》《元二十房目錄》《凡例條款》《新編各房目錄》《元始圖凡二十世皆據(jù)史記所載》以及曹氏人物小傳，始祖及三宅系圖、事略。卷六至卷十五均為各房小引、系圖等內(nèi)容。對(duì)于本宗族自始祖至各支系昭穆詳明，派系清晰，并且保留的大量人物事跡、譜序傳記等等。《休寧曹氏統(tǒng)宗世譜》內(nèi)保留了大量的宋元譜序，例如曹涇書(shū)于至元三十一年（1294）的《曹氏家錄總集序》、夏溥于泰定乙丑所作的《曹氏家錄舊序》、吳暾于泰定乙丑《曹氏族譜舊序》、夏淵泰定乙丑《曹氏家錄舊敘》等等，宋元時(shí)期完整的家譜已不可考，但是可以通過(guò)明清時(shí)期保留下來(lái)的舊序窺見(jiàn)一二。而《休寧曹氏統(tǒng)宗世譜》保留的舊序文以及弘齋公為各支系所作事略、撰述，這些都是了解曹氏家族在宋元時(shí)期發(fā)展的重要資料，對(duì)探尋宋元時(shí)期的家族發(fā)展具有重要意義。

家譜中還包含了各支系對(duì)統(tǒng)宗譜修纂的貢獻(xiàn)，宗族對(duì)支系請(qǐng)譜的字號(hào)記錄，對(duì)家譜的保存規(guī)定，“不準(zhǔn)貪厚利而售異類，違者追回家譜，罰白金一觔祭祀公用，不受命者鳴之于官，逐而黜族”[2]。給付各枝譜圖中清晰記載了本家譜歸屬何支系何人家藏。

《休寧曹氏統(tǒng)宗世譜》中除了宋元時(shí)期的原有文獻(xiàn)之外，還有“類列有世次，有諸色墓志，有表石”[2]以及對(duì)各支系遷徙情況的詳細(xì)說(shuō)明。

表1 元休寧曹氏各房遷徙情況表

材料來(lái)源于《元二十房目錄》[2]

此是弘齋公家錄中所載今附錄以便參考。后又列《新立各族房目錄》，通過(guò)兩次修譜中記錄的遷徙記錄，有助社會(huì)流動(dòng)遷徙的研究。

表2 明休寧曹氏新立各房情況表

龍泉房 即龍鎮(zhèn)墈，自南街而分 萬(wàn)安房 上門(mén)自下宅分即巖老上房，古之舊市也 萬(wàn)安房 下門(mén)自萬(wàn)安上門(mén)分 水南房 自萬(wàn)安上門(mén)分系，譜定衛(wèi)軍籍，今為官籍 普定房 即貴州譜定衛(wèi)系，水南異姓養(yǎng)子，自水南分 壽州房 自城南而分 林塘房 自下宅而分 堨田房 即禾斜，自萬(wàn)安上門(mén)分 雷溪房 即草市，自上宅永明房分 居安房 自上宅永明分，今移居下水南 龍?jiān)捶?即比山，自上宅永明分 溪陽(yáng)房 自下宅而分，為邑東十五里，舊市之下 巖鎮(zhèn)房 即堅(jiān)老房，自下宅而分，系四川軍籍，今為官籍 四川房 自巖鎮(zhèn)而分，四川大渡河，軍籍，今為官籍 新館房 自上宅而分 前峰房 自下宅而分，即休寧隆阜 葉酉房 自上宅而分，即伯庸房 岑川房 自葉酉而分 績(jī)溪房 自四代而分 稠墅房 自葉酉而分，貴州普定衛(wèi)軍籍 祁門(mén)房 自下宅而分，初遷縣市，后遷祁西 浮梁房 自上宅而分，初遷勘養(yǎng)都，后分龍鳳源及城居各處 蘇州房 自上宅而分，即平江房 湖州房 自上宅而分 南陵房 自下宅而分 池州房 自上宅而分 蘄州房 自上宅而分 宿松房 自上宅而分 建德房 自浮梁而分 樊昌房 自上宅而分

曹氏家族在元時(shí)分為上中下宅、二十房。二十房的遷徙各一，但是通過(guò)這份遷徙記錄可以知道各房遷徙路徑。而通過(guò)下文中有關(guān)各支系世系可以明確看出在何人與其他支系之間的關(guān)系在何時(shí)遷往何地，如龍泉里即龍鎮(zhèn)墈祖為德貴?！鞍待堟?zhèn)墈祖為德貴公，洪武初與水南祖德茂公共軍。由同戍普定，世與萬(wàn)安水南往來(lái)邇，叔侄相呼，世不失序，但本支失記德貴為何人之子、某房之后，故不遽入某派，既昭穆有序，又真的為尚賢公子孫，何可遺也。特為梓入，倘統(tǒng)宗清明、歲時(shí)祭祀，幸勿因其貧而遺之?！盵2]

（二）人物記述及其價(jià)值

科舉宦業(yè)中記載了大量的本族有關(guān)科舉出身的人物，其中很多人在禮部或州縣擔(dān)當(dāng)要職。

矩，自誨之，官至屯田郎，府汝弼，子映，侄暐俱蔭，侄曄特科，孫翃特科。

夬，字無(wú)忌，官至朝奉郎，子英，曾孫瑨特科。

文，字文中，父曄特科，子檏弟度侄林并蔭。

翃，字中，紹興八年中黃公度榜特科，官至廬州慎縣主簿，祖矩正科屯田郎中，父映蔭文林郎，伯曄特科承奉郎，暐大中大夫。

熙，字伯醇，父林中散大夫，子至，孫釣、鎔、錀、鎮(zhèn)，曾孫溥并蔭，子壡曾孫炎并貢。

德遇，名鈞，字德遇，官至湖廣常德州知州，遷居浮梁。

煜，字孟輝，號(hào)浩庵，父璥封文林郎知縣，子天相縣丞，天德、天文并太學(xué)，天祐廣使，天俸知縣，天祺庠生，孫守達(dá)、守順并學(xué)人，守亮例貢，守高州判，守邦、守貞、守浩并廩生，守邦、守約、守儒、守愚、守職并庠生，浮梁人。

天憲，字恒卿，號(hào)見(jiàn)齋，父曇教諭封兵部主事，伯煜中憲大夫。

天祐，字有卿，號(hào)峝峰，祖璥封文林郎知縣，“父煜僉事加贈(zèng)中憲大夫按察司副使，子守亮例貢守高例貢州判，守亨儒士，孫一元例貢州判王府長(zhǎng)史，一誠(chéng)太學(xué)生，一鯤、一陽(yáng)、一鯉并庠生，一鵬廩生，浮梁人。”[2]

僅進(jìn)士記載就有26人，跨越三朝，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年，其中很多人在各縣負(fù)責(zé)行政事務(wù)。

除了進(jìn)士舉人等還有封贈(zèng)、命婦、恩陰、武功、雜科、太學(xué)、庠序、忠臣、孝子、隱逸、文苑、宦業(yè)、義善、貞節(jié)等內(nèi)容。在文苑中列舉了多位曹氏飽學(xué)之士，以及他們的文學(xué)成就。曹涇所著有《講議》四卷、《書(shū)稿》《文稿》《韻稿》《儷稿》各五卷，又有《服膺祿》《讀書(shū)雜記》，作《管見(jiàn)三場(chǎng)》《見(jiàn)古文選》等書(shū)藏于家。同時(shí)他也是馬端臨的老師，“端臨博學(xué)知名，撰《文獻(xiàn)通考》，其學(xué)實(shí)自涇出”[2]。

從《休寧曹氏統(tǒng)宗世譜》中能夠比較清晰地看到從宋至明萬(wàn)歷年間曹氏家族的發(fā)展歷程，遷徙情況，以及部分婚姻情況，是研究休寧地區(qū)家族以及人口遷徙的重要文獻(xiàn)資料。

[1]陳瑞.明代徽州家譜的編修及其內(nèi)容與體例的發(fā)展[J].安徽史學(xué)，2004(4)：23-27.

[2]曹誥.休寧曹氏統(tǒng)宗世譜[Z].萬(wàn)歷壬子（1612）年刻本.皖南歷史文化研究中心藏復(fù)印本.

[3]中央研究院歷史語(yǔ)言研究所.明神宗實(shí)錄[M].北京：中華書(shū)局，1962.

[4]曹嗣軒.休寧名族志[M].胡中生，王夔，點(diǎn)校.合肥：黃山書(shū)社，2007.

[5]戴廷明，程尚寬，等.新安名族志[M].朱萬(wàn)曙，等，點(diǎn)校.合肥：黃山書(shū)社，2007.

[6]徐彬.徽州家譜的理論與方法研究[M].合肥：安徽科學(xué)技術(shù)出版社，2017.

[7]錢杭.宗族的世系研究[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011.