祭祀之本心，無可替代

王優

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明祭祖，自古有之，而“代客掃墓”的橫空出世，（以“橫空出世”點出震驚與費解，選詞之精準，可見一斑）讓本該充滿儀式感的祭祀活動，淪為一場令人啼笑皆非的鬧劇。（對比“儀式感”與“鬧劇”，用“淪為”表達觀點，選詞精當、考究，值得借鑒）

在科技不斷發展的今天，各行各業紛紛呈現出與時俱進、不斷創新的趨勢。共享單車、移動支付等新興事物的出現讓人眼前一亮，極大地方便了人們的日常生活。（還原話題的時代背景，重在強調“創新”“與時俱進”）如此看來，“代客掃墓”似乎是大勢所趨，（妙在“似乎”二字，褒貶之意，不言自明。“大勢所趨”緊承上文，看似不經意的一筆，卻蘊含著作者嚴謹、縝密的構思）但我認為，這樣的行為看似是與時俱進的創新，實則是對先人的大不敬。（以“看似……實則”，直抵問題本質，鮮明亮出己方觀點）

誠然，（退一步說，讓論證有理有節）“代客掃墓”確實能夠解決一些人由于時間或是空間問題（建議改為“迫于時間、空間的壓力”）不能親力親為的困擾，但這種行為看似是創新了傳統節日的風俗活動，（建議改為“順應潮流的形式上的創新”）實則根本無法表達對先人的誠摯的追思，不過是妄圖用金錢換取自欺欺人的“心安”罷了。因此這種行為一經產生，便遭到了大多數人的抵制，甚至有人認為，與其讓別人代掃，不如不掃。此語雖未免極端，（對有利于己方的觀點，并非一味肯定，而以“未免極端”進行自我校準）但足以看出大多數人早已洞穿其物化孝情的實質。（言辭精練，說理透辟）

試想，（巧用假設，拓展說理情境）當一個非親非故的陌生人去祭奠你的祖先時，隔著屏幕，你正襟危坐，指揮若定，（畫面感強，一種虛張聲勢的“儀式感”撲面而來，頗具諷刺意味）刈草、灑掃、跪拜、“哭墳”……環環相扣。當一整套付費項目表演完畢，你會不會因為入戲太深，而誤以為自己是當之無愧的孝子賢孫？這滑稽可笑的一切，不知你的先祖看了會做何感想。（第二人稱，建構對話，在場感強。意在言外，頗見說理功力）

從“蘋果手機”等新潮祭品的熱銷，到網上祭祀、微信直播“代客掃墓”的興起，隨著物質條件的改善和互聯網日益深入生活，國人選擇的祭掃用品和掃墓方式也與時俱進，悄然發生著變化。（重提“與時俱進”）但千變萬變，老祖宗的規矩不能變，對祖先的虔敬與追思不能變。祭祖和掃墓行為的背后，主要是為了追念先人，以此表達人們慎終追遠、敦親睦族及盡孝的感情，體現了重視孝道、重視感恩的道德情懷。（剝離外在之“象”，呈現內在之“意”）

清明祭祖，形式從來都不重要，重要的是形式背后的那顆感懷先祖的敬畏之心，而這恰恰是任誰也無法代替的。（文末點題，簡潔有力）