在審丑中保持清醒與溫度

摘要：審丑是審美的一部分，認識丑、分析丑、批判丑對高中生了解世界意義重大。通過從人物形象、人際關系、社會環境三個層次歸納了《吶喊》《彷徨》的審丑教學點，提出四點策略，即溝通內外，認識丑陋;立足文本，感知丑陋;讀寫結合，剖析丑陋;討論交流，審視丑陋。

關鍵詞： 《吶喊》;《彷徨》;審丑教學

童慶炳在《文學審美特征論》里曾指出丑作為一種藝術內容是可以引起我們快感的：“丑是一種快感，用來襯托美的麗質。”[1]“丑往往比美更能揭示內在的真實，更能激發深刻的美感。”[2]“對丑的揭露、譴責和批判，是令人痛快的。”[3]揭露丑、認識丑、剖析丑、批判丑能幫助學生接近事物的本質，體現學生的思維深度，幫助學生更全面深刻理性地認識人、認清現實、理解社會。

《吶喊》《彷徨》是魯迅先生于新文化運動前后創作的兩部短篇小說集，反映了半殖民地半封建社會中國大地的深刻矛盾和社會現實，體現了先生對人性、人際關系、社會制度的反思和批判。《普通高中語文課程標準（2017年版）》把《吶喊》《彷徨》列為高中語文課內外閱讀推薦書目。全面深刻理解這兩部小說集內容，有助于拓展高中生的思維深度，彰顯其生命溫度，保持對自己、對他人、對外界社會的清醒認知。筆者認為，可以發掘這兩本書的審丑教學點，培養學生對世界的清醒和理性認識，并保持生而為人的溫度。

一、挖掘《吶喊》《彷徨》中的審丑教學點

（一）審視人物形象之丑

《吶喊》《彷徨》里總共收錄了25篇短篇小說，塑造了各種類型的典型人物。筆者認為，具備典型審丑教學價值的有以下幾類：

1. 虛偽的衛道士形象：這類人物表面上一本正經，實際上虛偽至極，卑鄙粗劣。如《肥皂》里邊的四銘，《高老夫子》中的高爾礎。

2. 軟弱的新型知識分子形象：這些知識分子接受新教育，最初蓬勃向上，但最終敵不過社會大環境的侵蝕而慢慢變得茍且，看不到未來和希望。像《孤獨者》中的魏連殳，《在酒樓上》的呂緯甫等。

3. 愚昧的封建知識分子：這些知識分子苦心孤詣考取功名，愚昧腐朽，沒有獨立思想。像《白光》中屢試不中、深受科舉制度毒害的陳士成，“站著喝酒而穿長衫的人”——孔乙己。

4. 冷漠的看客形象：魯迅先生在序言中說：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”這樣冷漠麻木的看客比比皆是。如用一整篇小說專寫看客的《示眾》，高矮胖瘦、男女老少皆有，小說中沒有展現鮮明的性格個性，但他們有共同的特點，即病態的看客心理。

（二）審視人際關系之丑

有人就有關系，人際間的各種關系包含著人與人之間的交往狀態。我國著名醫學心理學家丁瓚教授指出： “人類心理的適應，最主要的就是對于人際關系的適應，人類心理的病態，主要是由于人與人之間關系的失調而來。”良好的人際關系有助于人與周圍環境和諧相處。《吶喊》《彷徨》中呈現了很多病態丑陋的人際關系。審視這些丑陋的人際關系，揭露丑、譴責丑、批判丑，引導學生進而探究背后的原因，見不賢內自省，在現實生活中彰顯生命的溫度。

1. 家庭關系：家本應是人溫暖的港灣，但在《吶喊》《彷徨》中所呈現的一些家庭成員內部關系只讓我們覺得丑陋不堪。如《風波》中因為一條辮子引起的家庭風波，《傷逝》中的涓生和子君因為各種現實情況導致“一傷一逝”的結局，《狂人日記》中狂人的吃人的嫡兄等等。

2. 鄉鄰關系：鄉親鄰居間本是互幫互助的，《吶喊》《彷徨》中呈現的卻是落井下石。如《風波》中眾鄉鄰對遭遇災難的七斤幸災樂禍，《明天》里對失去唯一兒子的單四嫂子銀兩照收、冷眼旁觀的鄰人們等等。

（三）審視社會環境之丑

魯迅先生提出“雜取種種人，合成一個”的典型人物創作方法，典型人物是典型環境中的典型人物。理解典型人物的意義，需要了解典型環境;理解典型人物，也可以幫助了解典型環境。在《吶喊》《彷徨》的整本書審丑教學中，需要審視社會環境之丑。

《吶喊》《彷徨》創作于“五四”運動前后，在當時社會環境中，禮教吃人，科舉制度殘害知識分子的身心，辛亥革命不徹底，國民依然愚昧麻木。此種環境下，孔乙己、祥林嫂、華老栓、阿Q、魏連殳們屢見不鮮，狂人發出“救救孩子”的呼喊。

二、學會審丑，保持清醒和溫度

《普通高中語文課程標準（2017年版）》要求高中生：“感受和體驗文學作品的語言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風格的作品，具有正確的價值觀、高尚的審美情趣和審美品味。”[4]“運用批判性思維審視語言文學作品，探究和發現語言現象和文學現象，形成自己對語言和文學的認識。”[5]課標對學生鑒賞文學作品、發展邏輯思維提出了明確的要求，而審丑是審美的一部分，學會審丑對高中生的意義不言而喻。筆者認為，《吶喊》《彷徨》整本書審丑教學可運用以下策略：

（一）溝通內外，認識丑陋

魯迅先生被選入在高中教材的作品較多，雜文、小說均有。單單從課本里的作品看那個時代和那個時代下的人肯定是不夠充分的，在教學中我們必須課內外相結合，以教材為例子，溝通內外，打通課內外教學的屏障，以教材為抓手，啟發學生關注課外的作品。當涉及到魯迅先生的作品時教師可以適時介紹《吶喊》《彷徨》，引導學生閱讀整本書，認識其中的丑陋和陰暗。

如教學《祝福》的過程中，學生在教師的引導下對不同類型的人物有所了解。日常教學中帶領學生先行認識丑陋的人物形象、人際關系和社會環境，然后將課內外閱讀學習結合起來，啟發學生關注課外整本書的審丑，整體認識《吶喊》《彷徨》中表現的麻木不仁的人性，涼薄冷漠的人情，腐朽黑暗的社會。

教師可把“探究封建壓迫下的婦女形象”作為閱讀《吶喊》《彷徨》整本書審丑教學的課外任務之一，引導學生關注婦女的命運。這個學習任務也將成為學生探究其他形象的鑰匙，牽引著學生拓寬思維，了解、關注、剖析其他審丑形象。

（二）文本細讀，感知丑陋

毛主席說沒有調查就沒有發言權。審丑教學也是一樣，不閱讀文本就無法感知其中的美妙與丑陋。在審丑教學中，務必要求學生進行整本書閱讀，細致體會其中的典型人物和典型環境，直觀地感知其中的丑陋和陰暗，這是進行審丑教學的基礎。

（三）讀寫結合，剖析丑陋

思維與語言關系緊密，思維的深度需要通過語言來展現，語言的流暢需要思維加工來實現。光是閱讀篇章小文本不能很好地培養學生審丑意識和思想深度。在整本書審丑教學中可以讀寫結合，組織學生撰寫人物評論，撰寫讀書報告，在紙筆摩擦中進行人物審丑，探究人性的真實與復雜，了解社會的不同層面，培養學生各項思維能力。

在學生閱讀兩本書之前，教師可以制定閱讀目標、任務清單，讓學生帶著任務、帶著目的閱讀。當然，在此之前，教師務必對學生的文學審美基本理論概念進行介紹講解說明，以防止學生不知“丑陋”為何物。

如《吶喊》《彷徨》的整本書審丑閱讀清單可以羅列以下任務：

1.審視人物形象之丑：魯迅先生在《吶喊》《彷徨》中塑造了許多有典型意義的形象，他們展現了新文化運動時期各個階層人們的生活狀況和精神狀態，大多數人的生活空虛，精神麻木，展現了那個時代人的“丑陋”。請你選擇一位令你印象深刻、感觸頗深的丑陋的人物形象，結合自己的思考和感悟對他的人性之丑寫一篇人物評論。

2.審視人際關系之丑：人不是孤立地存在于社會中，他會與周圍的人先天或后天地產生各種各樣的關系。《吶喊》《彷徨》展示了各類人際關系之丑，如母子關系（《風波》）、夫妻關系（《風波》《肥皂》）、戀人關系（《傷逝》）、兄弟關系（《狂人日記》）、鄉鄰關系（《祝福》《明天》）等等。請你選擇一篇小說，向老師和同學介紹其中丑陋的人際關系，并結合生活寫下你的思考。

3.審視社會環境之丑：人是社會環境中的人，每個人的言行舉止、思想觀念、價值追求都要受到社會環境的影響。因此，魯迅先生想借《吶喊》《彷徨》“雜取種種人，合成一個”的典型人物展現典型環境的丑陋。腐朽的科舉制度、吃人的封建禮教、不徹底的革命運動都通過一個個典型人物展現在讀者面前。請你任選一個角度剖析社會環境之丑，并結合現實社會和生活實際寫下自己的思考。

不同層次和類型的任務，為學生提供多樣化的選擇，不同層次、不同個性的學生都能找到自己感興趣的寫下來。

（四）討論交流，審視丑陋

《學記》有言：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”深刻的思想不是一個人閉門造車而來的，不僅需要接觸文本，聯系生活實際，更要與人討論交流，在思想的碰撞中擦出火花，閃爍更加耀眼的光芒。學生在直觀感知、思考書寫文本中的丑之后，還應與教師、同學討論交流，獲取更多的有意義的思想，豐富個人的閱讀體驗，更加全面地理解文本。

在讀寫結合活動過后，教師可以組織全班學生進行《吶喊》《彷徨》整本書審丑教學的交流探討班會，在討論中激發更多的思考。帶領學生通過認知文學形象和社會環境之丑，學會清醒地看待自我本身和現實世界，以昔觀今，以昔啟今，更理性并有溫度地對待生活。

美學大家朱光潛先生曾在《文藝心理學》中說：“‘美是使人發生快感的，‘丑是使人發生不快感的。”[6]“‘美是事物的常態，‘丑是事物的變態。”[7]“丑”不是美的陪襯，而是世界的一部分，審視丑、接納丑、分析丑是學生接納真實而復雜世界的必經途徑。在此過程中，通過閱讀經典文學作品進行審丑，學會理性清醒地看待真實世界，并保持生而為人的溫度，這是進行《吶喊》《彷徨》整本書審丑教學的意義，也是培養學生語文素養的有益途徑。

注釋：

[1][2][3]童慶炳，錢中文.文學審美特征論[M].武漢：華中師范大學出版社，2000.

[4][5]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

[6][7] 朱光潛.文藝心理學[M].桂林：漓江出版社，2011.

作者簡介：彭思（1994—），女，湖南師范大學文學院學科教學（語文）碩士研究生在讀，主研方向為語文課程與教學論。