“少子化”現(xiàn)象折射出的日本現(xiàn)代女性意識(shí)的轉(zhuǎn)變

王妍花

一.“少子化”的概念

雖然日本早已經(jīng)步入了少子化社會(huì)，但近來“少子化”一詞在日本依然火熱。“少子化”是指新一代人口增加的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于上一代人口自然死亡的速度，導(dǎo)致人口總體規(guī)模減少及年輕人口占總?cè)丝诘谋壤蠓冉档偷臓顩r。“少子化”反映出未來人口可能逐漸變少，對(duì)于人口結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)保障、教育體系等各方面都會(huì)產(chǎn)生重大影響。所以“少子化”現(xiàn)象已經(jīng)成為日本社會(huì)病，困擾著日本政府和社會(huì)各階層。

二.日本“少子化”現(xiàn)狀及最新應(yīng)對(duì)政策

日本作為受儒家傳統(tǒng)文化影響較深的亞洲國(guó)家，結(jié)婚生子、傳宗接代是老一代日本國(guó)民根深蒂固的觀念。而“少子化”現(xiàn)象卻使日本出生嬰兒減少，甚至無(wú)法保持現(xiàn)有的人口數(shù)量。從下圖一，平成29年日本厚生勞動(dòng)省總結(jié)的“人口動(dòng)態(tài)統(tǒng)計(jì)”來看，日本出生數(shù)第一次高峰期是在1947～1949年間，約270萬(wàn)人。第二次高峰期是在1971～1974年間，約210萬(wàn)人。1975年跌破200萬(wàn)人，從此每年持續(xù)下跌，雖然1991年（平成3年）以后增加和減少交替進(jìn)行，但總體呈現(xiàn)出緩慢的減少趨勢(shì)。

為了緩解日本少子化現(xiàn)狀，日本政府作出了各種努力。據(jù)海外網(wǎng)2019年1月16日日本朝日新聞報(bào)道，15日日本少子化擔(dān)當(dāng)相宮腰光寬表示，日本政府正在考慮推動(dòng)“帶孩子上班”相關(guān)政策。日媒稱，帶著孩子上班，可以兼顧照顧孩子和處理工作，創(chuàng)造“兩手抓”的職場(chǎng)環(huán)境。此外地區(qū)自治體正在綜合考慮費(fèi)用和后續(xù)成果，擬提高對(duì)帶孩子上班的職場(chǎng)人員的補(bǔ)助率。這所有的一切，都是日本政府為了緩解“少子化”現(xiàn)狀而實(shí)施的新政策。

三.日本“少子化”現(xiàn)象背后折射出的現(xiàn)代女性意識(shí)轉(zhuǎn)變

日本“少子化”現(xiàn)象的產(chǎn)生和很多原因有關(guān)，其中最主要的就是女性的晚婚晚育、非婚化及就業(yè)等等。而這些原因都?xì)w結(jié)于女性意識(shí)的轉(zhuǎn)變。曾經(jīng)有過這么一句話：世界上最完美的人生是住英國(guó)房子，吃中國(guó)食品，拿美國(guó)工資，娶日本女人。可見傳統(tǒng)的日本女人的賢惠美德在世界上是響當(dāng)當(dāng)?shù)赜忻鹘y(tǒng)的日本女人都有一種溫柔、體貼、可愛、任勞任怨、賢妻良母的高貴氣質(zhì)。傳統(tǒng)的日本女人受到日本文化的熏陶，自結(jié)婚以后，都是以家庭為主，做個(gè)溫柔賢惠的妻子，相夫教子是她們的職責(zé)所在。嫁人前就接受了高級(jí)的家庭禮儀，要把男人當(dāng)作帝王一樣伺候，在丈夫回家后從迎接到吃飯、放洗澡水等等都做得非常細(xì)致。然而事到如今，日本女人開始追求個(gè)性、幸福、平等與獨(dú)立，打破了對(duì)謙恭、溫柔、優(yōu)雅等傳統(tǒng)品格的追求。現(xiàn)代女性的這種新追求，體現(xiàn)在晚婚晚育，非婚化及步入職場(chǎng)等方面，最終就導(dǎo)致了“少子化”現(xiàn)狀。女性的這種新追求，新意識(shí)的轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）追求獨(dú)立、平等

眾所周知，日本是個(gè)男尊女卑根深蒂固的國(guó)家。雖然近代以來女性地位得到比較大的提高，1946制定的日本國(guó)憲法也體現(xiàn)了男女平等，但是男女平等并未真正意義上實(shí)現(xiàn)。從2004年日本內(nèi)閣府進(jìn)行的《關(guān)于男女共同參與社會(huì)民意調(diào)查》來看，認(rèn)為“男性更為優(yōu)待”的人數(shù)占社會(huì)全體七成、而回答“平等”的人數(shù)僅為二成。雖然現(xiàn)實(shí)很骨感，但依然不能阻擋日本女性追求獨(dú)立，平等的權(quán)利，她們依然在生活中不斷的追求獨(dú)立，平等。其中晚婚，非婚；晚孕，少孕化現(xiàn)象就是他們追求獨(dú)立，平等的體現(xiàn)。

1.晚婚化，非婚化

從下圖二，平成四年（1992年）的總理府內(nèi)閣總理大臣官房宣傳室的關(guān)于男女地位在家庭生活中的地位平等感的調(diào)查來看，無(wú)論是從女性角度看，還是從男性角度看，認(rèn)為男女平等的比重都不到50%。為了獨(dú)立、避免遭受家庭生活的不平等性，日本女性選擇晚婚，非婚現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。從平成29年日本厚生勞動(dòng)省進(jìn)行的人口動(dòng)態(tài)統(tǒng)計(jì)來看，從1975到2015年間，女性的平均初婚年齡基本上一直處于上升趨勢(shì)，并平均每年晚約0.12歲結(jié)婚。而從1970到2015年間的未婚率來看，女性的未婚率從3.3%增加至14.1。這種恐婚，晚婚，非婚現(xiàn)象自然加深了“少子化”現(xiàn)象。反言之，“少子化”現(xiàn)象體現(xiàn)了日本女性為了追求獨(dú)立、平等而選擇了晚婚，非婚。

2.晚孕化，少孕化

“少子化”現(xiàn)象背后體現(xiàn)了又一日本女性追求獨(dú)立、平等的現(xiàn)象是就晚孕，少孕。因?yàn)榛楹笤趯?duì)孩子的生活起居的照顧和學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)上，女性的付出也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男性，所以部分女性為了減少和避免這方面的不平等性，選擇了晚孕，少孕。從平成29年日本厚生勞動(dòng)省進(jìn)行的人口動(dòng)態(tài)統(tǒng)計(jì)來看，從1975到2015年間，第一個(gè)孩子出生時(shí)母親的平均年齡從1997年的25.7歲，上升到2015年的30.7歲，平均每年晚0.125年生育。而平均理想孩子個(gè)數(shù)從2.61降到2.32。以上數(shù)字體現(xiàn)了追求獨(dú)立、平等思想下日本女性晚孕，少孕的現(xiàn)象。

（二）男主外女主內(nèi)觀念的打破---步入職場(chǎng)

日語(yǔ)中有個(gè)單詞是“嫁”，它的含義是出嫁，媳婦，新娘等含義。從這個(gè)詞的含義和字形來看，說明日本女人自古以來就是倡導(dǎo)“女子要以家為重”，因此就有了“専業(yè)主婦”一詞，也因此也就有了“男主外、女主內(nèi)”等傳統(tǒng)的生活觀念的出現(xiàn)。

然而戰(zhàn)后的日本作為一個(gè)新的民主國(guó)家，女性的地位也不斷提高，自主意識(shí)逐漸增強(qiáng)，女性對(duì)于社會(huì)生活的參與日益增強(qiáng)，生活方式發(fā)生了巨大的變化，家庭不再成為日本女性生活的全部。原本以家庭主婦為主要職業(yè)的日本女性正在漸漸走出家庭、走上社會(huì)。職業(yè)女性正日益成為現(xiàn)代日本女性的新選擇。把“專職主婦”作為終身理想的日本女性也越來越少。女性的職業(yè)也從以前以紡織業(yè)為主，發(fā)展到公務(wù)員，新聞?dòng)浾叩壬鐣?huì)的各行各業(yè)。從而產(chǎn)出了“職業(yè)婦人”一詞。女性在自己的職場(chǎng)中，尋求到了自身更大的價(jià)值。女性的這種職場(chǎng)觀，必將影響婚姻和生育。這也就成了“少子化”現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因之一。

（三）幸福觀念的轉(zhuǎn)變

以前，你若問日本女性：“你將來的夢(mèng)想是什么？”也許很多人會(huì)回答“有個(gè)幸福的家庭”“嫁個(gè)好人”。看來“組建幸福的家庭就是女人的幸福”這一價(jià)值觀在日本已經(jīng)深入人心。然而，隨著女性地位的提高，受到越來越多的教育，和在職場(chǎng)獲得了新的人生價(jià)值，女人對(duì)于“幸福”有了新的認(rèn)識(shí)，一個(gè)幸福的家庭已不再是女性感到“幸福”的全部。職場(chǎng)的進(jìn)入，不僅讓女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)地位提升，增加幸福感，同時(shí)事業(yè)的成功也讓女性收獲更大的幸福。“幸福的家庭”不再是女人獲得幸福的唯一來源，因此，女人的重心，自然會(huì)從“家庭”中走出來，因此就有了“少子化”這一產(chǎn)物。“少子化”現(xiàn)象折射出日本女性幸福感觀的轉(zhuǎn)變。

四.總結(jié)

“少子化”現(xiàn)象不是一個(gè)單純的社會(huì)現(xiàn)象，而是政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)體系整體的問題。“少子化”現(xiàn)象背后折射出日本女性意識(shí)在“獨(dú)立自主”“追求平等”“婚姻觀”“家庭觀”“幸福觀”等各方面的變化。