在“菊花石”沉重的歸屬中訴說

阿里

一切，皆不是偶然的約見，也不是純屬的巧合；一切的偶然，皆孕育于必然之中。歸屬，不僅僅是物質(zhì)有意抑或無意的坐落，更是精神指向安身立命的處所。就如同埔尾村這一塊來自廣東河源、蘊育于海底數(shù)百萬年前的 “菊花石”！

當(dāng)我走進(jìn)漳州市臺商投資區(qū)角美埔尾村，映入眼簾的“進(jìn)士坊”“明大參白石林公重興官港水利功德碑”“白石祠”等文物史跡，深深地鐫刻于腦海之中。而走進(jìn)“端本堂”大門左側(cè)、遇見擺放在門廳一隅的“菊花石”，細(xì)細(xì)觀賞、揣摩、凝視的過程，它的主人——林魁先生，似乎也在凝神注視著我。時空仿佛凝滯，距離頃刻消失，清風(fēng)明月之下，與主人在閩南功夫茶彌漫升騰的霧氣里，迷離往事煙云，斗轉(zhuǎn)星移歲月……

近代學(xué)人王履亨所撰于林魁神龕的聯(lián)句：“抗疏不令君過舉，返田不使民受虧，假想猶聞詞嚴(yán)義正；進(jìn)則文章煥皇猷，退則著述扶名教，允矣勿替俎豆千秋”，是對先生一生為人處世貼切的真實寫照；而“白石祠”正門王履亨的撰聯(lián)“江水云山典型在望，文章志節(jié)儒業(yè)流芳”，更是對先生名望氣節(jié)的贊賞。林魁（1476～1540）先生，字廷元，號白石山人，明龍溪縣廿九都白石社（現(xiàn)漳州市臺商投資區(qū)角美埔尾村）人，明弘治十五年（1502）壬戍進(jìn)士。先生官至廣東參政（從三品），為官期間，清正廉潔深得百姓愛戴；致士還鄉(xiāng)，重修水利造福桑梓，買地建義冢給貧窮無地的人安葬，無不深受鄉(xiāng)人敬仰。

工于文筆的林魁先生，任戶部主事、員外郎、郎中，部中疏議，直諫敢言。武宗（正德）欲廢太平倉以賜給親近，先生斗膽力諫直至終止；西僧大乘法王，強(qiáng)奪民田四百頃，先生呵斥不法，使得田地終歸還民。出任鎮(zhèn)江知府，擢升山西按察司提學(xué)副使，調(diào)云南兵備道，以“撫彝功”升任廣東參政。先生之不阿權(quán)貴，正氣浩然，親民愛民，令人敬仰！在其離任之時，百姓們深知先生的廉正為人，通過大家的公議，將象征潔白品格的稀世珍寶“菊花石”贈送之。先生耽于“卻之不恭”收下此物，并虔誠供養(yǎng)，以鞭策警醒自己的初心，在告老還鄉(xiāng)的余生里，書寫了重修官港水利工程及買地建義冢的千秋功德！

告老還鄉(xiāng)期間，林魁先生看到貧窮無地的村民苦于死后無處安葬，便買地百畝設(shè)義冢，民無不感念其恩德（參自明·嘉靖《龍溪縣志》）。凝視豎立在埔尾村中“明大參白石林公重興官港水利功德碑”，深為慨嘆。碑文云“……鑿石二十余所，改橋二十余座，潮行無阻，溉田二十余里，變鹽鹵為膏腴，（魁）功德在于梓里焉”。據(jù)記載，明嘉靖十二年（1533），宋代丁知幾倡建的上通柳營（今江東）、下通石美的官港，橋圮水涌，民田不利。先生見此情景，率領(lǐng)鄉(xiāng)人請準(zhǔn)于縣、省之后，主持修建官港這項浩大的水利工程。林魁先生所修水利，耗時260天，將年久失修、港道淤滯的官港加寬加深，并延長13里，上通柳營（江東）下連石美港（至泗洲洋），沿途經(jīng)過課堂、坂美、東美、玉江、流傳、恒蒼、楊厝、埔尾、蔡店、沙坂、石尾、南門、埭頭、東山、石厝、下嶼等16個行政村，最后至泗洲洋，全長二十余里，灌溉面積達(dá)二百余頃（約合20000余畝），惠澤數(shù)萬人。

埔尾村林魁先生遺存的菊花石，高56厘米，托座底盤13厘米，石連座高69厘米，半徑27厘米，圍161厘米，重260斤，底座100斤，菊石22朵，海草狀枝葉針400余。令人嘖嘖稱奇的是，其數(shù)據(jù)與林魁先生生平中的一些主要數(shù)據(jù)，竟有諸多巧合：“56歲完（解）龍夢，延鑿官港13里，增壽13年，享年69歲，27歲登科，退隱圍石城161米，鑿官港260天，買地百畝設(shè)義塚，仕途22年，退田400頃”。

菊花石——被稱之為“會唱歌的石頭”，其“花”蘊育于數(shù)百萬年前，因地質(zhì)運動而自然形成于巖石中，亦可稱“取日月之精華，吸天地之靈氣”。其花呈乳白色，花型酷似異彩紛呈之秋菊，紋理清晰，界線分明，神態(tài)逼真，玉潔晶瑩。以“菊花石”的歸屬并喻比林魁先生，貼切且具教義！

“鶴山有寒泉，我來濯炎熱。明月飛入山，千秋照巖穴。”林魁先生落款題署于云洞巖“玄巖”西壁上的這首五言絕句，不也是其一生光明磊落的寫照嗎？！

附注：“進(jìn)士坊”“明大參白石林公重興官港水利功德碑”“菊花石”，均為市級文保。