淺析初中語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生情感價(jià)值的培養(yǎng)

張曉軍

摘 要：教育的最高目的是提高國(guó)民素質(zhì)，使學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然的優(yōu)良品質(zhì)。在初中語文教學(xué)中開展情感價(jià)值觀教育，是實(shí)現(xiàn)這些目的的有效手段。一方面，初中語文教學(xué)蘊(yùn)含豐富的情感價(jià)值觀內(nèi)容。另一方面，由于教學(xué)改革的深入和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求，挖掘語文學(xué)科中的情感價(jià)值觀內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生樹立情感價(jià)值觀理念，已成為語文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：初中語文;素質(zhì)教育;情感價(jià)值觀

語文是一門學(xué)科，也是一門語言，更是我們的母語，從會(huì)說話開始我們就在接觸語文。而語文在我國(guó)的歷史卻是悠久的，從我們的祖先運(yùn)用智慧創(chuàng)造文字開始，它就存在我們的歷史上并不斷發(fā)展傳承延續(xù)至今。語文的歷史和豐厚的文化積累是我們所不能想象的，作為中國(guó)文化的一部分，它不容被忽視，它對(duì)學(xué)生的教化作用也不能被忘記。

一、通過語文學(xué)科進(jìn)行價(jià)值觀培養(yǎng)的原因

語文用于培養(yǎng)人的正確價(jià)值觀在歷史上古已有之，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的至圣先師孔夫子就是通過它來傳達(dá)自己“仁”的思想，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)是隨處可見的，而孔子就想通過對(duì)人們的教化來傳達(dá)一種他的思想和價(jià)值觀，用此來引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)“仁”，而放棄戰(zhàn)爭(zhēng)。孔子為此周游列國(guó)，說服各國(guó)君王，向大家傳達(dá)正確的價(jià)值觀，表達(dá)自己的情感態(tài)度。雖然孔子沒能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，但是他的這種通過教化來引導(dǎo)人們的思想?yún)s從會(huì)被遺忘。

今天的我們更應(yīng)該看到語文在對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)上的作用，特別是在初中這個(gè)承上啟下的階段，對(duì)待青春叛逆期的初中生更應(yīng)該引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)什么才是正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，讓他們形成是非判斷的能力。在這一點(diǎn)上，初中語文教師在教授學(xué)生時(shí)不該只看重一些刻板的知識(shí)，而應(yīng)該看到語文的價(jià)值所在。語文教材的運(yùn)用也不只是為了教學(xué)生學(xué)習(xí)一些基本的語文技能，而應(yīng)該看到通過每一篇不同的課文所傳達(dá)出來的情感態(tài)度價(jià)值觀。初中教師要引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)這些正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。從而逐漸形成一種正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀念。

二、情感價(jià)值觀培養(yǎng)的方法

1.通過情景再現(xiàn)的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行培養(yǎng)。

教學(xué)手段的不斷改革和進(jìn)步、不斷普及和提升，使得圖像展示、聲音和視頻等技術(shù)手段被大量運(yùn)用，這就彌補(bǔ)了學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的缺陷，讓學(xué)生身臨其境。例如，教學(xué)《蘇州園林》一文時(shí)，在課上播放蘇州園林的圖片及音像資料，讓學(xué)生有身臨界其境的感覺，從而得到關(guān)于蘇州園林的全面的、明確的知識(shí)，感悟設(shè)計(jì)者的匠心，引發(fā)了學(xué)生熱愛祖國(guó)大好河山的情感。

2.通過與文本對(duì)話進(jìn)行培養(yǎng)。

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域和價(jià)值取向的影響是深廣的。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)對(duì)話氛圍，讓學(xué)生品味作者字里行間所滲透的情感，學(xué)生在主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟地思考，獲得思想啟迪，得到情感熏陶，從而發(fā)自內(nèi)心地與作者的心靈碰撞和共鳴。

魯迅的小說《祝福》，揭示了辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村封建思想對(duì)人性的戕害，祥林嫂則是被封建禮教逼上絕路的主角。正如作家丁玲所說：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上痛苦。”閱讀時(shí)，需指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握人物對(duì)話后隱藏的潛臺(tái)詞，從而更深層次理解作者對(duì)國(guó)民心理的深刻剖析，對(duì)中國(guó)文化思想的深入反省，進(jìn)而感受到作者以筆為武器，要從精神上喚醒沉睡中愚弱麻木的國(guó)民的思想情懷。

3.通過作業(yè)和課后實(shí)踐進(jìn)行培養(yǎng)。

葉圣陶先生曾說過，課文只是個(gè)例子，其實(shí)課文也是個(gè)引子，我們可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，多布置一些饒有趣味的綜合實(shí)踐作業(yè)。如學(xué)習(xí)童年趣事這一單元內(nèi)容，讓學(xué)生回去后聽爺爺、奶奶，爸爸、媽媽講一件他們自己童年的趣事，第二天在課堂上復(fù)述，讓學(xué)生感受不同年代生活的差異與童年的美好;學(xué)習(xí)保護(hù)動(dòng)物這一主題單元，讓每位學(xué)生寫一篇想象作文《我愿變作》，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地去感受動(dòng)物的樂與悲。通過這些活動(dòng)，語文學(xué)習(xí)變得妙趣橫生，教學(xué)目標(biāo)也得到了很好的落實(shí)。

4.加強(qiáng)教師自身建設(shè)。

初中學(xué)生富有強(qiáng)烈的好奇心，模仿能力強(qiáng)，可塑性也很強(qiáng)。他們對(duì)教師有著特別的信任和崇拜，教師的人格、言行、品德和情感態(tài)度與價(jià)值觀對(duì)他們的影響巨大且深刻。因此，教師在樹立自身形象及正確的人生價(jià)值觀的同時(shí)，必須慎重地以自己的品行修養(yǎng)感染熏陶學(xué)生，不說不恰當(dāng)?shù)脑挘蛔霾磺‘?dāng)?shù)氖拢龑?dǎo)他們關(guān)注自然與社會(huì)、關(guān)注生活與時(shí)代，理解和尊重多元文化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)。

5.重視語文的熏陶作用。

一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，不同的人對(duì)于不同文本的反應(yīng)往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。這是語文教育重要特點(diǎn)，也是我們?cè)诮虒W(xué)中必須遵循的原則，重過程，重細(xì)節(jié)，將情感、態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)滲透到課堂和學(xué)習(xí)生活的方方面面，只有這樣，才能讓語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)更加明確，才能使語文學(xué)科作為國(guó)語教育起到其最大的心靈和人格塑造的雙重作用。

三、結(jié)語

情感價(jià)值觀的培養(yǎng)在現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)于學(xué)生來說是十分有必要的，教師培訓(xùn)中都會(huì)有培養(yǎng)學(xué)生情感價(jià)值觀這一項(xiàng)。在初中語文教學(xué)中滲透情感價(jià)值觀的培養(yǎng)，不僅可以帶動(dòng)學(xué)生快速思考，讓他們感受情感的美好和不足，從而得到啟發(fā)，學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)情感價(jià)值觀，而且可促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

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