“鄉風文明建設”國內研究述論

【摘 要】 文章梳理了國內“鄉風文明建設”的學術歷程，可以分為重理論建設階段（2005-2010年）和重實踐階段（2010年至今），概述了研究中對“鄉風文明”的內涵以及國內“鄉風文明建設”存在的問題及其原因的分析。展望了“鄉風文明建設”發展研究的趨勢和未來，認為對“鄉風文明建設”的研究目前還只是停留在表層;“鄉風文明建設”是一項社會活動，需要充分調動人民的積極性。

【關鍵詞】 鄉風文明;鄉村振興戰略;研究述論;展望

一、我國“鄉風文明建設”研究的學術研究歷程

中國共產黨十六屆五中全會上提出“生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的20字發展方針，自此拉開了中國學界關于“鄉風文明建設”研究的序幕。在中國期刊全文數據庫（CNKI）中以“鄉風文明建設”為主題詞，時間跨度設置為從2005年到2018年5月。得到相關論文925篇文獻，其中期刊論文328篇，博士學位論文20篇碩士學位論文104篇。

根據不同時期研究的主要內容和特點，可以將“鄉風文明建設”分為重理論建設階段和重實踐階段。

1、重理論建設階段（2005-2010年）

從建設的思想出發，再從實踐過程中優化思想，逐步形成一種思想理論體系。國內“鄉風文明建設”研究的發展歷程，是從理論開始。代表作品有賀雪峰的《鄉村的前途》一書。書中提出的建設理論就是構建與西方發達國家“三高”（高污染，高消費，高耗能）生活方式完全不同的“三低一高”（低消費，低污染，低耗能，高質量）的具有中國特色和歷史傳統的“低消費，高福利”生活方式。2008年國家發展改革委員會宏觀經濟研究院赴韓考察小組撰寫的文章中提出，農村建設要堅持“三個階段，五個重點，六項原則”。三個階段包括試點階段，推廣普及階段和完善提高階段。五個重點強調的是要充分考慮農民的需求問題，一是為農民提供最基本的基礎設施;二是為農民提供最基本的公共服務;三是幫助農民培育農村支撐產業，為農民增加收入提供最基本的保障。四是深化農村改革，完善鄉村治理結構，健全農村自治機制。五是培訓新型農民。六項原則是強調建設應該遵循的規范，內容涵蓋國家，政府，社會和個人四個方面。

2、重實踐階段（2010年至今）

這一階段即是檢驗理論的階段又是發展理論的階段。需要說明的是，這里所說的重實踐階段是側重的意思，并不是只注重實踐而忽略理論。

實踐是檢驗真理的唯一標準。從實踐的內容視角出發，包括參與建設元素，建設主體。代表論文有《新農村鄉風文明建設中大學生村官的作用分析》，《論農村婦女在社會主義鄉風文明建設中的作用》。從實踐的學科視角出發，“鄉風文明建設”在哲學，社會學、經濟學、管理學，政治學、思想政治教育等學科上都進行著不同程度的實踐。這一方面代表作品有徐勇等主編的《中國農村調查》（2011年卷）。

二、“鄉風文明”的內涵以及國內“鄉風文明建設”存在的問題

1、“鄉風文明”的內涵

福澤諭吉在《文明論概略》中給予文明釋義：文明即包括人的安樂同時也強調人精神的進步。人的安樂和人精神的進步又都是依靠人的智德而取得的。因此文明在其實質上可以說是人類智德的進步。

陳勇在《新農村鄉風文明及其主體培育路徑分析》一書中從社會學角度給予鄉風釋義：鄉風是由地理環境和社會環境的差異而造成的特定區域的人們共同認可并遵守的行為規范，是一個特定區域人們的觀念、愛好、禮節、風俗、習慣、傳統和行為方式等的總和，并在一定時期和一定范圍內被人們仿效、傳播和流行。

縱觀相關文獻，本文認為“鄉風文明”就是鄉里或地方社會中長期發展形成的符合人類精神追求的，較高發展階段的，能被絕大多數人認可和接受的，先進的風尚，禮節，習慣以及人們政治上歸順或對個人敬仰的社會狀態的綜合反映。

2、國內“鄉風文明建設”存在的問題

（1）農民誠信教育不足，契約精神有待提高。朱盼和余嫚在《新型城鎮化背景下加強鄉風文明建設的價值與路徑探析》一文中強調人無信不立。誠信是中華民族優秀傳統文化的典型特點之一。人與人交往的前提往往是根據人的誠信度。在人與人，人與社會的交往過程中不講究誠信，那么這種交往過程會隨時終止，并再也不可能重新開始。久而久之，不講誠信的個人也就無法在社會立足，被社會和時代所拋棄。誠信交往的過程是彼此之間深化感情的過程，是對人格審視的過程，更是建立融洽和諧的人際關系、打好“鄉風文明建設”的基礎過程。

（2）封建迷信仍舊沒有根除，科學思想宣傳力度有待強化。農村之所以相對比較落后，是因為農村的特殊地理位置。城市的郊區有的是連綿不絕的山地，與城市的距離總給你一種兩者之間差了“一個世紀”的距離。崎嶇不平的山路，精神文化的貧乏，農民仿佛永遠處于落后愚昧之中。各種宗教活動盛行，牛鬼蛇神的傳說、偽科學的尊崇現象比比皆是。郭云在《中國共產黨推動革命根據地移風易俗的歷史經驗和啟示》一文中強調：必須加強科學宣傳教育的力度，培養農村嶄新的精神面貌。

（3）農民道德水平滑坡，主體觀念，集體意識有所弱化，農村生活環境污染危害加劇。趙增彥在《當前經濟欠發達農村鄉風文明建設存在的突出問題及對策建議》一文中表達到：多數農民的物質生活水平跟改革開放前相比都有了較大的提高 ，但是一些農民的道德水準卻出現滑坡。自然環境的肆意破壞、生活環境的臟亂差、婚喪嫁娶中的拜金主義、鄰里關系冷淡、家庭文化沒落、價值觀畸變、賭博現象凸顯等。

（4）思想政治工作力量薄弱，文化創新能力低下。農村地區，工作分工“大雜燴”現象是普遍存在的。工作缺少相關的專業人員做指導，沒有專項資金做支持等原因，進一步加劇了農村地區思想政治工作的難度。思想政治工作，是一項極其重要的工作，這是大家都能達成的共識，但為什么達成的理論共識卻不能再實踐過程中進行內化呢？這是一個值得深思的問題。理論與實踐的不完全吻合，是理論認識不到位，還是實踐過程的“陽奉陰違”？還是是其他原因。人，才是最重要的，人才是最重要的。思想政治工作，文化創新等需要人、專業人才的引領，才是從中國農村實際出發解決問題的根本思路。

三、國內“鄉風文明建設”存在問題的原因分析

1、隋書卿在《關于新農村鄉風文明建設問題的思考》一文中強調鄉風文明建設的開展必須保證鄉風文明形成的軟件和硬件的雙重保障。硬件是前提，也是活動的基礎，軟件是進行升華的催化劑。農村文化基礎設施、科技文化發展落后，鄉農民自身基本素質不高，農村社會治安環境較差，鄉風文明穩定的環境、專業人才的缺乏是不容忽視的原因。

2、趙增彥在《當前經濟欠發達農村鄉風文明建設存在的突出問題及對策建議》強調：鄉風文明建設存在問題的關鍵，是一些黨政干部對鄉風文明建設重視不夠，從上到下的重視程度基本呈“倒金字塔”型逐級遞減態勢。鄉風文明建設長效機制未能真正建立。

四、“鄉風文明建設”發展研究的趨勢和未來展望

在中國特色社會主義新時代下，由生產力的水平和能力所創造的現實生活基礎所決定，“鄉風文明建設”成為一種歷史發展的必然趨勢。在農村目前的現實基礎下，黨中央在2018年中央一號文件中提出實施鄉村振興戰略，鄉風文明恰恰是鄉村振興的靈魂和保障。

“鄉風文明建設”必須堅持物質文明和精神文明兩手一起抓的局面。在“兩個一百年”奮斗目標的交匯期，我們更要深刻理解“鄉風文明建設”的現狀，牢牢把握社會主義意識形態主動權。

1、對“鄉風文明建設”的研究目前還只是停留在表層

社會各界要向理論深處邁進，這樣才能用充實的理論武裝建設的頭腦。進一步明確“鄉風文明建設”的重大理論意義和現實意義。尤其在現實意義方面，一個文明的鄉村，就一定是一個振興的村莊嗎？鄉風的文明是如何內在的推動鄉村的振興，這個內在的推動力究竟改變了當下社會的什么因素？是既需要有量化指標還需要質性研究結果共同證明的。

2、“鄉風文明建設”是一項社會活動

我們要加強社會調研和社會宣傳，在實踐過程中，發現問題，解決問題。充分理解在建設方面農民才是“主力軍”的道理，最大限度的重新激發出人民公社時期“不需要花什么錢，閑著沒事的時候大家就把工程干了”的自助的精神。

3、充分調動人民的積極性

想方設法培養“積極分子”，充分發揮這些“積極分子”的帶頭作用。積極分子一旦發展起來，就會成為其他人的奮斗目標和學習對象。而且這種向“積極分子”的學習的熱情是發自村民內心的，比言語上的表達更加深刻和有號召力。通過“扶一扶百”這種方式，可以最快速的促進地區發展。

【參考文獻】

[1] 賀雪峰.鄉村的前途[M].山東人民出版社，2007.

[2] 馬曉河.中國的新農村建設與韓國的新村運動[C].中國計劃出版社，2008.

【作者簡介】

王龍浩，漢族，山東臨沂人，石河子大學馬克思主義學院馬克思主義理論專業研究生，研究方向：馬克思主義中國化.