推進中華民族偉大復興的社會心理機制研究

本文為2017年國家社會科學基金資助項目《基于社交媒體的新疆少數民族青年網絡社會心態研究》（編號：17CSH044）階段性成果

【摘 要】 文章闡述了中華民族偉大復興的內涵，論述積極的社會心理在推進中華民族復興中的重要作用。從社會焦慮心理，中華民族認同心理意識淡薄兩方面分析了當前在中華民族復興進程中存在的社會心理問題。提出要加強對社會主義核心價值觀的教育;建立有效的社會心理疏導機制;建立心理健康服務體系。形成積極健康的社會心理，才能對中華民族偉大復興起著重要的促進作用。

【關鍵詞】 推進;民族復興;社會心理機制

黨的十九大報告中明確把社會主義現代化的實現和中華民族的偉大復興作為一項總的任務來確定.同時還強調，要“加強社會心理服務體系建設，培養尊重自信，理性和平，積極進取的社會思想”。 實現中華民族的偉大復興，其基本內涵是實現國家富強、民族振興、人民幸福。人民的幸福是實現中國夢的關鍵點，不論在哪一個時代，民族解放與復興的目的，歸根結底，都是為了人民的利益，能否取得勝利的決定性關鍵因素也在于廣大人民群眾的積極參與和自覺奉獻。

民族復興在很大程度上受到民族社會心理健康程度的影響。積極的社會心理有助于對社會發展達成共識，形成穩固的社會凝聚力，促進中華民族偉大復興的實現。因此，全社會的凝聚力和向心力，人民群眾對改革發展的堅定信念，對民族復興的心理渴望和認同，以及社會成員的自我提升精神是實現民族復興的關鍵環節。只有順應歷史潮流，形成積極健康的社會心理，才能對中華民族偉大復興起著重要的促進作用，反之則會阻礙改革的進行，甚至可能會導致社會也難以順利發展，更無謂于實現人民的幸福，實現民族復興。

一、中華民族偉大復興的理論內涵

中華民族偉大復興的理論內涵源于“振興中華”和“中華民族復興”。中共十三大報告中最早使用“中華民族偉大復興”的命題，指出社會主義初級階段是 “實現中華民族偉大復興的階段”。十六大報告中首次提出了中國共產黨實現中華民族偉大復興征程的三個發展階段。十八大報告、十九大報告均明確指出，要以實現社會主義現代化和中華民族偉大復興為總任務。

中華民族偉大復興的歷史進程是長期的，可分為以下四個階段：一是準備階段（1978年以前）;二是初步復興階段（1978年第十一屆三中全會- 2020年）。 三是基本恢復階段（2020年-2050年）。 第四個是全面復興階段（2050年-本世紀末），標準是祖國的富強、民族的振興、人民的幸福。[1]

目前，我國正處于第二階段的末期，即將進入基本復興階段，我們已經站在新的歷史起點，沒有任何一個時代能像現在這樣，更加迫切的需要推進中華民族偉大復興的目標。盡管已經在一定程度上實現了目標，但要完成徹底實現的任務仍然非常艱巨，尤其是民族復興的核心受到資源減少和創新不足的制約。因此，完成中華民族偉大復興的戰略規劃還任重而道遠。

二、積極的社會心理在推進中華民族復興中的重要作用

中華民族偉大復興離不開社會心理機制做基礎后盾。[2]社會心理是一種社會精神狀態，是對社會存在的一種未達到自覺、定型、穩定、系統的反映形式。它屬于一種較低層次的社會意識形態，一般是由感覺、情感、需要、動機、情緒、意志、理想、信念、社會思潮等多個層次的社會心理要素構成。這種社會意識形態是較低層次的、自發形成的，以及不系統、不定型的，也正是它構成了較高層次的社會意識形態的基礎。[3]社會心理是社會存在與社會意識的中介環節，社會存在通過社會心理決定社會意識，社會意識又通過社會心理對社會存在發生反作用。社會心理是社會結構系統中最敏感的“晴雨表”，它對社會發展具有重要影響。

1、良好的社會心理是維系社會穩定的基石

社會改革和發展的基礎和前提是社會穩定，它也是實現中華民族偉大復興的基礎和前提。沒有穩定，就沒有發展，社會的發展與進步離不開穩定的社會環境。社會心理穩定是社會穩定的重要組成部分和心理基礎，表現形式為社會情緒穩定。大量的研究結論也表明，社會支持水平越高，心理健康水平越高，主觀幸福感越高，緊張、焦慮、恐懼等負性情緒則越少。[4]

社會心理的特點有：自發性、交互性、感染性、實用性、迎合性、復雜性等。根據馬斯洛需要層次理論，人在滿足生理需求的基礎上需要有安全感和歸屬感，都希望自己歸屬于一個或是多個群體，并在與群體其他成員交往過程中互動，以獲得幫助他人或獲得幫助的機會，從而獲得安全感，避免產生孤獨感。人們只有心理穩定才能做出穩定的行為，社會才會穩定，因此積極健康的社會心理能為社會發展提供強大的精神動力和良好的心理氛圍，而消極的社會心理，則會干擾、破壞并阻礙社會的進步與發展，更會成為阻礙我們實現中華民族偉大復興的絆腳石。

2、心理認同是促進凝聚民族團結的紐帶

中國自古以來就是一個多民族國家，中華民族各成員之間有著天然的國家認同心理，在民族，語言，文化，風俗和生活方式上存在著心理一致性，能維持一種持續的狀態，這是民族共同體內部整合和存續的基本條件。文化認同和民族認同的達到升華后便形成了國家認同感，它是一個民族長期存在和蓬勃發展的心理基礎，是維系一個國家、民族發展的重要精神紐帶。民族認同心理分為幾個層次：一是對所在民族的認知感，二是對本民族的意識;三是珍貴的民族情懷;四是對本民族的信仰。 [5]

從個人與國家之間的關系維度來看，積極健康的社會心理能夠提升人民的國家認同感，增強對本民族的認同感，使國家與個人的利益緊密聯系在一起。社會心理機制的優化實際上就是解決民意民心的向背問題，它關系到廣大人民對實現中華民族偉大復興的態度、情感、意志和信心。也可以說，它還直接關系到人們對主流意識形態所倡導的價值取向和理想信念的凝聚力與認同感。因此，優化社會心理，引導和凝聚民心是關系到影響中華民族偉大復興成敗的關鍵因素。[6]

3、積極的社會心理是弘揚中國精神的橋梁

要實現中華民族的偉大復興，必須弘揚中華民族精神，就是要堅持以愛國主義為核心、以改革創新為核心的時代精神來弘揚民族精神。它是構成凝聚中華民族團結一心，促進中華民族發展壯大的強大精神力量。中國精神作為一種社會心理資源，是一種積極的心理資本和向上的精神能量，是團結各族人民、激發人民創造力的心理動力源泉。它通過改變錯誤的社會認知，調節消極的社會情緒，促進良好社會人格的發展，來促使人民大眾凝聚起實現中國夢的積極心態。

心理學研究表明，情感的產生基于對特定事物的理解，強度取決于對事物理解的深、廣度。人們的情感對人的行為起著決定性影響。也就是說，只有當一個人對某一事物的理解上升到一個合理的高度時，才能促使人從內心對這件事情產生觸動。 因此，我們必須要加強社會主義核心價值觀的培育，觸動人心，使人們對故土家園、民族身份、文化傳統和發展產生認同感、歸屬感和榮譽感。民族精神要以愛國主義，民族自尊，自信和自強為核心。對任何事情的分析都要從民族復興和國家發展的層面上進行分析和審視。 我們不僅需要以愛國主義為核心的民族精神，而且還需要以改革創新為核心的時代精神和以民族自尊，自信，自強為核心的強國精神。

三、當前在中華民族復興進程中存在的社會心理問題

社會心理的變化是由社會歷史條件的變化所決定的。目前中華民族的社會心理已經有了很多積極的表現，但在實現民族復興理想方面仍存在不足。從哲學的辯證思維來看，中華民族偉大復興是一個漫長的歷史進程，在此期間，出現各種心理“震蕩”或“傾斜”，是不可避免的，具有雙面性，我們必須清醒地認識到在推進中華民族偉大復興過程中社會心理存在的消極方面，這樣才能有針對性采取對策予以調整。這類消極的心理主要有以下幾種：

1、社會焦慮心理

“社會焦慮”是中國現階段無法回避的一種社會心理狀況，焦慮已經遠遠超出了個人的范圍，而且已經不再是簡單的心理問題，已經泛化成為一種全社會普遍的情緒——社會焦慮，即群體性焦慮，它主要指由在社會中存在的不確定因素而導致在人們心中產生的壓抑、不滿、煩躁和非理性沖動等緊張心理，一旦這種緊張的心理狀態積聚到一定程度，就會形成緊張的社會關系，最終表現成為一種社會心理狀態，并且以社會沖突或其他方式釋放出來。這種焦慮由于涉及面廣且直接影響到民眾對情緒的控制，所以容易引起社會騷動。[7]它不僅給人民的生產和生活帶來困擾，甚至還會導致有害的群體性行為，造成大規模的社會負面效應，影響社會穩定。

產生原因主要是：（1）人們日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾誘發了社會焦慮感的產生;（2）法律保障不足加劇了社會焦慮;（3）社會焦慮產生的根本原因是社會核心價值觀的缺失，其根源在于人們對社會認同或社會環境或社會期望缺乏安全感[8] 。

其產生的危害是：（1）社會焦慮會導致異常越軌行為的頻發;（2）社交焦慮增加了人們不切實際的高期望心理和相應的短期行為;（3）社會焦慮會催生一些有害的集群行為[9]。

2、中華民族認同心理意識淡薄

在社會心理學中，民族認同是群體層面上的一種社會認同，很多學者稱之為族群認同，是指民族群體中的個體對自己歸屬于本民族的一種心理認知，從心理上承認并對其產生情感依附。這也是產生極端民族主義的前提，是民族分裂活動的心理基礎，對中華民族認同和融合造成了極大的挑戰。因此，在多民族國家進行國家認同建設的首要問題是如何對待民族和民族認同。[10]

（1）認知層面： 對中華民族的正確認識，使人們認識到發展規律，而不是盲目追隨潮流，反之一旦人們失去了對事物正確的認知，被虛假的表象和蓄意的挑唆所蒙蔽，他們就失去了正確判斷事物的能力。 一旦形成了錯誤的認知，就容易沖動的做出一些不合理的行為，進而對社會造成一定的傷害。

（2）意識層面：過于自我和狹隘的民族意識所導致的排他性。如對內可能會造成民族意識過激，不僅會阻礙國家的改革發展，甚至可能會造成社會動蕩; 對外會產生盲目的非理性愛國行為或身份認同危機，做出極端崇洋媚外行為。

（3）情感層面：中華民族情感在一定程度上有效的防止了排外情緒的出現。它可以促進民族團結和社會穩定。 但另一方面，如果這種情緒走向另一個極端，它就會表現為失去自我、盲目從眾、失去民族本色，或拒絕，偏見，歧視和抵制其他外來文化。甚至在面對外來優秀文化時，表現出一種極端自卑、或是極端傲慢、停滯不前、充滿敵意、嫉妒和漠不關心的態度。這些民族情緒一旦被某些圖謀不軌的勢力所操控，將有可能誘使不明真相的大眾做出一些破壞國家穩定團結的行為。

四、加強社會心理機制建設，推進中華民族偉大復興

1、加強對社會主義核心價值觀的教育

構建中華民族認同心理機制的主要著力點是公民身份意識。人們不僅需要制度來保障自身的權益，同時還需要情感的支持與寄托，把自己心理上的依戀、對文化的歸屬感投入到民族—國家共同體中去。意志才是最為根本的東西，因為權力可以強迫人們的行動，但不能強迫人們的意志。

遵循社會心理需要，激發愛國情感。以愛國主義為核心的民族精神是最能凝結匯聚中國人民團結奮斗的心理力量，它是一種信仰也是一種價值觀，已經成為一種扎根于中華民族心中的穩固的心理結構，不斷推動中國人民為實現中國夢而不斷奮斗。民族精神為中華民族的逐步復興提供了心理價值導向和堅定信念，為中華民族注入了強大的心理動力。時代精神改革以創新為中心，是激發中華兒女奮勇前進的最強大的心理力量，是中華民族擁有的銳意進取的思想品格。

2、建立有效的社會心理疏導機制

及時疏導社會情緒，改變不良認知。通過疏導社會情緒來調節社會成員的心理感受，建立理性平和的健康心理狀態，將負面的和消極的社會心理提升為積極的社會心態。為增強人民的積極心理感受，為中華民族的偉大復興積蓄積極的正能量。從心理層次上消除認知上的偏差，調整當前社會成員對人、事件、社會以及社會理想與現實之間差距產生的認知偏差和負面評價，促進其回歸到理性認知，及時有效解決社會矛盾，把全民族的智慧和力量凝聚到建設中華民族偉大復興事業中。

3、建立心理健康服務體系

心理健康服務體系是一項公共衛生服務，其目標是促進健康，改善生活質量，預防和治療心理疾病，作為一項提高社會大眾幸福感的系統工程，它是實現中華民族偉大復興，增強人民幸福感的必由之路。具體舉措如：（1）重視對心理健康服務對象的宣傳，強調預防心理問題和早期干預;針對不同健康程度的人群，實行不同的服務理念和服務形式，將預防、發現與治療心理疾病各個階段多元結合;（2）心理健康服務隊伍建設與服務質量改進：通過網絡、面談或面診、電話和書信、專題講座、上門服務、住院、社區服務、團體輔導等多樣化途徑相結合為人民服務;（3）心理健康服務運作協同與服務體系配套：在各個醫院，各類學校，大小社區，企事業單位和監管場所普遍開展心理健康宣傳和心理保健工作。

總之，在推進中華民族偉大復興之路上，重視并建設良好社會心理健康機制是必經之路，我們要為實現人民幸福，建設全民積極健康心理狀態采取必要舉措，針對負面心理，做好社會成員的心理調適工作，幫助其擺脫心理困境，才能滿足社會成員日益增長的美好生活的需要，積極的參與社會建設，為實現中華民族偉大復興而不斷奮斗。

【參考文獻】

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[9] 吳忠民. 社會焦慮的負面效應及其應對[J]. 傳承，2012（1）77.

[10] 王恒. 國家認同及其建構：多民族國家政治整合的心理基礎[J]. 山西師大學報（社會科學版）， 2015.42（5）32-36.

【作者簡介】

王雙麗（1989.8—）女，新疆博樂人，基礎心理學碩士研究生，新疆兵團黨校哲學教研部講師，研究方向：社會心理與心理健康.