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淺析民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展

2019-04-29 00:00:00唐云蘇思汀
藝術(shù)大觀 2019年5期

摘要:在眾多的舞蹈組合組成部分當(dāng)中,民族民間舞蹈是最具典型也是重要的組成部分之一,當(dāng)今,傳承與發(fā)展民族民間舞蹈文化,已經(jīng)成為世界各國(guó)與各民族之間的一種共識(shí)。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中,舞蹈是以生動(dòng)活潑的藝術(shù)形式,美化了人體表演的動(dòng)作,豐富人們的思想,民族民間舞蹈文化是我國(guó)眾多文化瑰寶中最具有意義的民族文化之一,傳承與發(fā)展是促進(jìn)民族民間舞蹈文化的發(fā)展與研究。

關(guān)鍵詞: 民族民間舞蹈;傳承發(fā)展;文化共識(shí)

一、民族民間舞蹈文化特色

民族民間舞蹈文化伴隨著人類歷史的發(fā)展而緣起的,是一種深深植根于人民群眾的生活中,反映群眾集體創(chuàng)造,集體傳承的舞蹈文化,它是民族民間舞蹈文化和社會(huì)歷史文化的沉淀,民族民間舞蹈具有鮮明的民族特色,是對(duì)不同民族的生活特色和民族舞蹈文化的真實(shí)反應(yīng),能夠有效地體現(xiàn)不同民族的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美特點(diǎn)。云南是一個(gè)多民族聚居的省份,特有民族達(dá)16個(gè)以上,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中,形成了各具特色的云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。一個(gè)是如何弘揚(yáng),保留自己特有的文化傳承,另一個(gè)是如何傳承和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀的文化,這是云南少數(shù)民族特有的文化遺產(chǎn)。文化的發(fā)展和藝術(shù)的發(fā)展,都需要我們?nèi)鞒校S著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,現(xiàn)代文明和外來文化的滲入,少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)文化和生活方式,在不同程度上發(fā)生的變化,這對(duì)少數(shù)民族特有的傳統(tǒng)文化和生存有一定的沖擊。多渠道的保存與發(fā)展少數(shù)民族民間舞蹈文化的保護(hù),是云南高等院校開展少數(shù)民族民間舞蹈文化的教育者的責(zé)任,他們有著得天獨(dú)厚的資源和地域優(yōu)勢(shì)。對(duì)少數(shù)民族民間舞蹈藝術(shù)的發(fā)展,傳承與教育有著傳播責(zé)任,民族民間舞蹈文化具有鮮明的民族特色,是對(duì)不同民族的生活特色真實(shí)反映,能夠有效地體現(xiàn)不同民族的審美特點(diǎn)。自2011年以來,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈文化正常成為一個(gè)學(xué)科方向進(jìn)入高等教育。通過幾年的教學(xué)和實(shí)踐分別邀請(qǐng)有國(guó)家級(jí),省級(jí),市級(jí),縣級(jí)等民族民間舞蹈?jìng)鞒腥诉M(jìn)入高校進(jìn)行教學(xué)。在一些程度取得一些成績(jī),他(她)們分別是:國(guó)家級(jí)基諾族大鼓傳承人何桂英,省級(jí)基諾族大鼓舞傳承人杰布魯,國(guó)家級(jí)德昂族水鼓傳承人張榮青,省級(jí)布朗族彈唱傳承人玉坎拉和州級(jí)傳承人巖溫侖,省級(jí)傣族傳承人波溫旺與省級(jí)傣族孔雀舞傳承人喊思。彝族(打歌)傳承人郭建榮,茶春梅,茶春秀,施萬恒等分期分批地進(jìn)入高校,弘揚(yáng)本民族的舞蹈文化。主要為培養(yǎng)一批整體業(yè)務(wù)素質(zhì)高,具有良好的專業(yè)技能,以適應(yīng)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的工作需要,在各級(jí)文化館,站及非物質(zhì)文化保護(hù)中心等部門從事非物質(zhì)文化保護(hù)工作的復(fù)合型,實(shí)用人才。為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承而努力奮斗的精神,他們還應(yīng)具備良好的文化藝術(shù)素質(zhì),掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí),了解并掌握與民族民間舞蹈基本能力和基本理論知識(shí),具備良好的文化理論素養(yǎng)與基礎(chǔ)研究能力的舞蹈人才。由此可以看出,舞蹈教育由教學(xué)者和學(xué)者,共同形成教學(xué)主體,并通過“言傳身教”的教育方式進(jìn)行,所以一個(gè)民族優(yōu)秀的東西,如果不去傳承和發(fā)展,不去保護(hù)和挖掘,世代相傳的文化可能不復(fù)存在。因此,云南高等院校開展少數(shù)民族民間舞蹈教育,更有責(zé)任應(yīng)該重視于民族民間舞蹈文化的傳承和發(fā)揚(yáng),民族民間舞蹈文化需要有其民族特色和地域特色,有其獨(dú)特的少數(shù)民族風(fēng)格,獨(dú)有的特征,才具存在的價(jià)值意義。

二、舞蹈文化的傳承發(fā)展

舞蹈文化作為一種廣大人民群眾所喜聞樂見的藝術(shù)形式,有著極為雄厚的受眾基礎(chǔ),文化傳承與文化創(chuàng)新是內(nèi)在統(tǒng)一的,傳承是基礎(chǔ),創(chuàng)新是生命,兩者不可偏廢,傳承與弘揚(yáng)中華民族民間舞蹈的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要有一個(gè)具體的做法和合適的路徑。文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈,是一個(gè)民族的記憶,認(rèn)同感和歸屬感反映了一個(gè)民族的生命力,凝聚力。文化既是一個(gè)民族的根,也是一個(gè)民族不斷發(fā)展的源,任何一個(gè)民族都有著與其他民族不同的特性,而這一特殊性的集中表現(xiàn)就是本民族的文化。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天一部分民族文化正逐漸消逝與人們的視野中,保護(hù)與傳承民族民間舞蹈文化使成為一項(xiàng)時(shí)代課題,而保持和傳承各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,教育才是具備無窮的原動(dòng)力,也是堅(jiān)持文化自信,也是社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和動(dòng)力,民族文化對(duì)于一個(gè)民族的發(fā)展具有重要的意義。即使是優(yōu)秀的文化傳承也要適應(yīng)時(shí)代的需要,舞蹈教學(xué)是傳承民族民間舞蹈文化的重要方式,教師可通過多種教學(xué)方式與手段都采用,幫助學(xué)生了解和掌握相關(guān)的舞蹈知識(shí)與技巧,使其舞蹈能力得到明顯的提高,應(yīng)在教學(xué)中不斷嘗試從民間舞蹈文化切入,到其深邃的內(nèi)涵,這是支撐民族民間舞蹈發(fā)展的最重要源。給學(xué)生一個(gè)立體知識(shí)結(jié)構(gòu),使民間舞蹈教學(xué)的傳承不僅停留在肢體語言表達(dá)的層面上,而是從文化的深層次上進(jìn)行文化背景的拓展,更深層次認(rèn)識(shí)民族民間舞蹈文化,來增加學(xué)生的舞蹈文化底蘊(yùn)。讓學(xué)生們了解并掌握民族文化,民族背景,民族信仰,民族習(xí)慣,使學(xué)生整體掌握民族民間舞蹈精華,讓學(xué)生們不僅知道動(dòng)作怎么做,還要知道為什么這樣做,將技術(shù)性和知識(shí)性有機(jī)結(jié)合起來,使舞蹈形態(tài)在舞蹈文化的支撐下更有內(nèi)涵更富有表現(xiàn)力。民族民間舞蹈是對(duì)各民族人民的情感和智慧的凝聚,關(guān)系著各民族歷史傳承的積淀。因此,應(yīng)該重視與民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)揚(yáng),學(xué)校教育者應(yīng)正確客觀的看待優(yōu)秀民族民間文化在祖國(guó)以及世界文化一體系中的重要地位,以及當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要意義和作用。一個(gè)地區(qū)的舞蹈文化產(chǎn)業(yè)該朝著怎樣的發(fā)展,以何方式發(fā)展等,比如很多學(xué)校的舞蹈老師都十分關(guān)注地方舞蹈的發(fā)展,并主動(dòng)將其作為自己的科研項(xiàng)目,最后是為舞蹈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造氛圍。中國(guó)民族民間舞蹈文化的傳承對(duì)于民族民間舞蹈藝術(shù)的需要在傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,需要與時(shí)俱進(jìn),用現(xiàn)代的審美觀念去審視,用具有前瞻性的眼光去看待,追求深層次的文化意蘊(yùn),社會(huì)的不斷發(fā)展,使少數(shù)民族民間舞蹈卻變得稀少,在發(fā)展的過程中,其傳統(tǒng)性和原汁原味的民族舞蹈文化逐漸地在發(fā)生變化,淡.甚至于遺忘和消失,本民族會(huì)跳的越來越少,造成一定影響,在以舞蹈教育為主的基礎(chǔ)上,發(fā)展新增專業(yè)挖掘?qū)W生的主觀能動(dòng)性,培養(yǎng)一批具有綜合能力的復(fù)合型實(shí)用型人才。傳承與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,作為高校教育的我們面臨著極大的挑戰(zhàn)。我國(guó)的舞蹈藝術(shù)歷史悠久,類型豐富,并有著廣泛的群眾基礎(chǔ),進(jìn)入新時(shí)代以來,世界文化呈現(xiàn)出明顯的多元化發(fā)展趨勢(shì),都紛紛認(rèn)識(shí)到了維護(hù)國(guó)家文化安全的重要性。因此,研究中國(guó)民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展,對(duì)永葆這一體化載體有著生生不息燦爛輝煌有著積極的意義。

三、舞蹈文化的發(fā)展共識(shí)

首先,如何做到保護(hù)與發(fā)展,將要研究的是什么,如何將學(xué)到的專業(yè)理論知識(shí)及專業(yè)技術(shù)來進(jìn)行保護(hù),這就需要,我們?nèi)绾慰紤]在新增專業(yè)人才培養(yǎng)模式的前提下,將如何來定位我們的教學(xué),培養(yǎng)目標(biāo),培養(yǎng)什么樣的人才,將來走向社會(huì),走向崗位,需要做什么,將要保護(hù)什么,傳承什么,如何發(fā)展與研究,使得我們民族民間的傳統(tǒng)文化藝術(shù),得到有效的保護(hù)與傳承。這就需要統(tǒng)一思想,重新審視辦學(xué)定位,制定符合社會(huì)對(duì)舞蹈人才需求的培養(yǎng)模式及發(fā)展趨勢(shì),只要我們積極探索進(jìn)去和不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),在探索新時(shí)期藝術(shù)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與發(fā)展的道路上,積極發(fā)揮高校藝術(shù)教育的作用,培養(yǎng)能夠緊密聯(lián)系舞蹈實(shí)際,具備良好的文化理論素養(yǎng)及基礎(chǔ)研究能力的舞蹈人才,不同的生存環(huán)境造就不同的民族民間舞蹈形式與藝術(shù)風(fēng)格,每個(gè)民族的舞蹈特點(diǎn),大不相同,民族文化也不盡相同,各民族之間的交流越來越多,使民族民間舞蹈文化得到發(fā)展。我國(guó)各民族民間舞蹈文化在發(fā)展的過程中,融入眾多民族的文化,體現(xiàn)出各個(gè)地域的民族風(fēng)情,傳承和發(fā)展民族民間舞蹈文化遺產(chǎn),合理的拓展與創(chuàng)新,才能推動(dòng)民族民間舞蹈文化的全面發(fā)展和更大繁榮。當(dāng)今傳承與發(fā)展是民族民間舞蹈?jìng)鞒形幕殉蔀榱耸澜绺鲊?guó)政府與文化藝術(shù)節(jié)的共識(shí)。從主觀上來說,普通高校舞蹈教育存在的問題是認(rèn)識(shí)不夠,應(yīng)該多注重文化知識(shí)以外的藝術(shù)類教育,從客觀上來說,舞蹈教育在高等院校師資力量不足,從事藝術(shù)院校的教師隊(duì)伍在教師比例中占的還是很少的一部分。高校舞蹈專業(yè)的學(xué)生,廣泛活躍于舞蹈演出,舞蹈比賽,舞蹈培訓(xùn)等各領(lǐng)域,在很大程度上拉近群眾舞蹈的距離,夯實(shí)了舞蹈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的群眾基礎(chǔ),筆者認(rèn)為,對(duì)于一個(gè)舞者來說,芭蕾舞,古典舞,民間舞等任何一個(gè)舞種是值得學(xué)習(xí)的,學(xué)以致用是最根本的,掌握地越多越好,更加豐富我們的身體表現(xiàn)力和能力,為推動(dòng)民族舞蹈事業(yè)而努力。高校教師必須在教學(xué)中積極作為,以提高學(xué)生的審美能力,可促使學(xué)生養(yǎng)成積極樂觀的性格,而且可以提高學(xué)生的辨識(shí)能力,判斷率的能力。中國(guó)民族民間舞蹈與西方的芭蕾舞在舞臺(tái)上展現(xiàn)的動(dòng)作都是具有審美價(jià)值和藝術(shù)魅力的,無論是中國(guó)民族民間舞還是西方的芭蕾舞,它們都是具有豐富學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)和相關(guān)積累,陶冶審美情操,愉悅審美情趣,其實(shí)只要是美的東西就是大家喜歡的,傳統(tǒng)是美,通俗是美,而生活有一種美,我國(guó)的民族民間舞蹈多半是人們喜聞樂見的文化娛樂活動(dòng)的形式之一, 是日常生活不可或缺少的部分。隨著國(guó)家改革開放的發(fā)展進(jìn)程,我們的生活發(fā)生了日新月異的變化,物質(zhì)生活極大豐富的同時(shí),也搖動(dòng)了精神生活的發(fā)展,社會(huì)的信息得到不斷更新與發(fā)展,人們的生活中開始出現(xiàn)了一些新名詞.中國(guó)民族民間舞蹈文化形式多樣,且生動(dòng)優(yōu)美,在民間流傳的各民族舞蹈都受人民大眾的喜愛,它與群眾生活息息相關(guān)。民族舞蹈文化正處在一個(gè)變化發(fā)展的時(shí)期,它不是永恒不變的,我們要用發(fā)展,創(chuàng)新的意識(shí)來看待民族民間舞蹈創(chuàng)作,必須要堅(jiān)持與現(xiàn)實(shí)意義相結(jié)合。

總的來說,大多數(shù)國(guó)家對(duì)文化與種族差異的復(fù)雜意識(shí)不夠,僅在執(zhí)行和無法保持少數(shù)人群的生存和文化自由權(quán)利的民族同化,新中國(guó)建立以來,特別是改革開放40年以來,中華人民共和國(guó)憲法及相關(guān)法律條例也明確規(guī)定,特別是在2009年由國(guó)家民委,文化部,新聞總署等部門一起研究和起草《國(guó)務(wù)院關(guān)于繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見 》堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié),這是新中國(guó)成立70周年以來,國(guó)務(wù)院關(guān)于少數(shù)民族文化工作的一次會(huì)議和一份文件,這是在中國(guó)少數(shù)民族文化發(fā)展史上的一個(gè)里程碑,聯(lián)合國(guó)教科文組織即世界文化發(fā)展委員會(huì)積極提倡培養(yǎng)民族多樣性,促進(jìn)不同文化的共同繁榮與人類的可持續(xù)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有特別重要的意義。

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