淺談江西蘇區音樂的創作特色

摘要：中央蘇區是中華人民共和國的搖籃，革命先驅們在蘇區創作了大量的音樂作品，題材多樣，曲目量較多。蘇區創作的音樂作品激勵著革命者們英勇前進，直到今天這些音樂作品依然有著一定的學術和研究價值。蘇區的音樂創作持續實踐較長，所創作的音樂作品直到今天都為人們所傳唱，鼓舞了一代又一代的國人。

關鍵詞：蘇區;革命歌曲;創作;贛南民歌;關聯

一、贛南民歌的藝術特征

（一）贛南民歌的旋律特征

旋律是一首音樂作品靈魂和基礎，推動著音樂的發展，是音樂風格最重要的表現方式之一，是一首音樂作品成功的關鍵所在。旋律的研究是音樂作品研究中重要的組成方面，贛南民歌有著其獨特的旋律特征注定贛南民歌有著獨特的藝術魅力。從近三百首的贛南民歌來看，他們在旋律的走向上有著共同的特點，他們大多是以民族五聲調式創作而成，并且擅長使用大二度和小三度的進行，偶爾出現八度大跳，抑或出現純四度純五度的小跳，多使用一字一音，較少的出現一字多音，旋律的最后一般由上方二度下行級進至主音結束。《打支山歌過橫排》在贛南民歌中有著極高的流傳度，是贛南地區代表性的民歌之一，這首民歌從各級進跳進到最后的結束，都符合以上的旋律進行特點。

（二）贛南民歌的調式特征

調式是以某一個音為中心，以多個不同的樂音所組成的一個固定的音列體系。在贛南民歌中大多以民族五聲為調式，在五聲調式中又以徵調式和羽調式出現的最為頻繁，宮、商、角三種調試出現的相對較少。《中國民間歌曲集成》江西卷中的282首贛南民歌中以徵調式創作的有143首，占據一半以上，并且在徵調式中往往多用羽音，也有很多時候是徵調式和羽調式交替出現，諸如《有女要嫁放排郎》《七唱蟲》等。但贛南民歌中在調式的運用上也有特例出現，那便是興國山歌。興國山歌落音多在羽音上，也有很多落音在徵音上，樂曲中樂句間的停頓也大多在宮、商、徵、羽四個音上，樂句結束在角上的民歌基本沒有，所以興國民歌有著下屬大調的調式特色。

（三）贛南民歌的曲式結構特征

傳統民歌很少出現復雜的曲式結構，大多數的傳統民歌曲式結構相對簡單，多用分節歌的形式創作而成，這樣便使得我國的民歌有著通俗易懂、簡單易學等特點。贛南民歌也不例外，在贛南民歌中有著一段體、也有二段體，抑或是三段體多段體。在贛南民歌中多以七字一句寫生，并且由四句組成一段或者一首，由兩句上句和兩句下句組成，對仗工整，有著極強的對稱美。在山歌中因演唱時隨意性較強，較多地使用二度創作，所以在演唱過程中會對作品進行改編，一般來說在改編中會加大民歌的句式，由之前的四句發展為六句、八句、十幾句甚至會更多。諸如贛南民歌《屋背老鴉叫凄凄》等，整首民歌多達二十四個樂句之多，極大地增加了民歌的篇幅，這便是贛南民歌的一大特色。

二、贛南民歌與蘇區音樂的關聯性

（一）旋律上的借鑒

歌曲的寫作在旋律上對贛南民歌有著明顯的借鑒，經過本人翻閱的140余首蘇區革命歌曲中，其中有近四十首是直接有贛南民歌的旋律和曲調再進行改編，可見很多蘇區革命歌曲除了歌詞之外和贛南民歌是基本一致的。在調試中以民族五聲調式為主，并且在多使用徵調式和羽調式，并且在調試中多使用大二度和小三都的級進，并且也有純四度、純五度以及純八度的大小跳。大多是由分節歌來進行創作，并且再也有很多一段體出現，絕大部分作品都是一字一音，很少有一字多音的情況出現。大部分的蘇區革命歌曲是以四句為一首，也有八句十句甚至二十多句的作品。這些都是借鑒了贛南民歌的創作特點而創作完成的。

（二）換詞不換曲的借鑒以及改編

對蘇區革命歌曲的影響表現在多個方面，其中換詞不換曲和對原有作品進行改編是重要的兩個方面。土地革命期間，革命群眾對音樂的接觸相對較少，在音樂的眾多體裁中接觸最多的便是當地民歌。為了讓我黨的方針政策路線以最快的速度進行傳播，讓每一個人都能意識到我們要做的既要鞏固蘇維埃政權又要瓦解國民黨的反動統治，只有以民歌的曲調為根本再根據曲調的風格等方面再配上與之對應的新詞，以民歌曲調為載體的新創作的革命歌曲一經創作成功迅速在紅區的民眾中傳播開來。諸如蘇區革命歌曲《送郎當紅軍》便是贛南民歌《十月懷胎調》換詞不換曲的新作品。

也有很多蘇區革命歌曲是由贛南民歌改編而成。蘇區革命歌曲中很多都是對革命群眾耳熟能詳的贛南民歌進行改編而創作完成的。諸如蘇區革命歌曲《革命道路要認清》是根據贛南民歌《老妹勸郎莫生氣》通過節奏上的稍做變化而改編的。

（三）蘇區革命歌曲與贛南民歌的現狀

本人查閱來多部中小學的音樂教材，諸如《井岡山下種南瓜》《哥哥出門當紅軍》《共產兒童團歌》等等都頻繁地出現在我國中小學的音樂教材中。

經過查閱資料筆者發現，在2004年，由瑞金歌舞團重新編排的大型音樂劇中多次出現了蘇區革命歌曲，先后出現了《送親人》《做草鞋》《送郎當紅軍》等等，讓現場的觀眾無不感受到蘇區的艱苦革命生活，這使得蘇區革命歌曲以別樣的形式出現在了當下的音樂舞臺上。

紅色旅游成為當下的旅游熱點，蘇區在我國的革命史中有著重要的地位，深受全國各地游客的青睞，數以萬計的游客從全國的四面八方趕來，在景區內，到處可以聽到蘇區的革命歌曲，既可以讓紅色旅游變得更加有特色，也可以讓游客們通過蘇區革命歌曲的傳唱而重拾愛國的豪情。

參考文獻：

[1]鄧國懷.論蘇區紅色音樂的文化內涵[J].戲劇之家，2016（17）：52.

[2]蔣立平.贛南蘇區音樂史研究述評[J].蘇區研究，2018（04）：53-71.

作者簡介：常虹（1966.06-），女，畢業院校為西北師范大學，碩士，職稱為教授，聲樂演唱專業，西北民族大學。