黑衣壯原生態民歌的生存策略

摘要：黑衣壯原生態民歌是我國黑衣壯民族獨特的民歌藝術表現形式，從歌曲藝術到表演形式都包含著濃厚的黑衣壯民族原生態的特點。然而黑衣壯民族人數較少，又處于邊陲地區，因而這一藝術形式的生存也面臨著多元文化和時代發展的影響。在這樣的背景下，論文通過對于黑衣壯原生態民歌的發展現狀的研究，來探討黑衣壯原生態民歌未來的生存策略。論文認為，做好黑衣壯原生態民族歌曲的資料收集與保護、通過節慶活動彰顯黑衣壯原生態民族歌曲華彩、通過文旅產業擴散黑衣壯原生態民族歌曲藝術，是延續這一民歌生存的重要策略。

關鍵詞：黑衣壯;原生態民歌;生存策略

黑衣壯民族是個特殊的邊境少數民族分支，擁有著獨特的民族文化以及獨特的民族習俗。黑衣壯獨特的原生態民歌，由于這一少數民族長期生活的地域遠離城市因而保留住了獨特的原始氣息，并且呈現出神秘的特色。同時，正是由于這樣的原生態特點，導致黑衣壯原生態民歌在生存和繼承方面遭遇了難題——隨著民族地區的不斷開發和多元文化的影響，黑衣壯民族的民歌的傳承受到了沖擊，藝術特色遭受了改變，在生存方面舉步維艱。在這樣的背景下，研究其生存策略對于保護這一獨特的少數民族民歌文化來說有著重要的意義。

一、黑衣壯原生態民歌發展現狀

黑衣壯民族生活在中國西南邊陲的廣西地區的山區當中，毗鄰云南與越南，人口約在五萬人左右，在壯族這一少數民族內部也是一個極小的分支。黑衣壯的民歌被稱為“過山腔”，可以是一個人演唱，也可以是男女進行對唱，可以用真嗓進行演唱，也可以用假嗓進行演唱。這種民歌之所以被稱為“原生態”，是因為在演唱活動中，歌手通常是對著大山進行遠距離的對唱活動，歌手如果是對唱，則連對方的樣貌都見不到，只聽見對方的聲音在山谷中回蕩，是一種非常自然的歌唱方式。

在現代，黑衣壯原生態民歌的發展，是與其本身的民族發展息息相關的。黑衣壯民族雖然人數不多，然而呈現出了非常顯著的團結精神和群組意識，同時保持著非常完整而豐富的民俗文化，因而黑衣壯原生態民歌伴隨著民族精神的傳承和民族風俗習慣的保留一代代的傳唱至今，保留住了火種。然而，由于歷史的種種原因，黑衣壯的一些歌書已經被焚毀，無法再復原了，現在的黑衣壯民歌主要還是靠民族人群進行口耳相傳。好在黑衣壯是一個熱愛唱歌的民族，通過男女老幼的口口相傳，近年來還是有為數不少的民歌保留了下來，一些黑衣壯歌手也脫穎而出。

近年來，黑衣壯民族的原生態民歌作為重要的一種原生態民歌種類已經得到了各個方面的關注。在正式出版的一些中國地區、廣西地區的民歌集中，黑衣壯民歌都有一席之地。同時，中國各地的民族學家、攝影家等都通過各種各樣的方式來進行黑衣壯民歌的研究，并從民族學、民俗學等多角度對于黑衣壯民族的原生態民歌進行了一定的研究，獲取了大量的第一手素材并起到了一定的宣傳作用。在這樣的背景下，對于黑衣壯原生態民歌的弘揚與發展，應當站在更高的角度，提出更高的要求，將這一文化瑰寶完整、全面、原生態的保留下來。

二、黑衣壯原生態民歌生存策略

（一）做好黑衣壯原生態民族歌曲的資料收集與保護

黑衣壯原生態民族歌曲之所以吸引人，最關鍵的就在于其具備“原生態”的特點。隨著社會經濟的發展和壯族地區不斷的開放，黑衣壯原生態歌曲的“原生態”特點很容易隨著外部文化的影響而消散。同時，隨著中國的不斷發展，黑衣壯地區雖然地處邊陲，但是民族融合的腳步不斷地在加快，可能未來有一天，黑衣壯這個民族會隨著民族融合而逐漸消失。面對這樣的客觀現實，做好黑衣壯原生態民族歌曲的資料收集與保護活動，是延續其生存的關鍵之所在。

要將黑衣壯原生態民族歌曲的各類資料數字化。歷史給黑衣壯留下的慘痛教訓，就是寶貴的文本材料由于種種原因的消散。因而，隨著多媒體技術的不斷發展，要通過視頻、VR等方式對于黑衣壯民歌的演唱方式、表演曲目等進行原汁原味的原生態記錄，作為后世了解這一獨特的民歌形式的重要手段。要加強對于歌曲記錄聲光電方面的技術，從而做到在后世進行回顧了解的時候，能夠真正地做到“身臨其境”。

要將黑衣壯原生態民族歌曲的各類資料形成數字化的數據庫，便于調取、回顧與研究。要將黑衣壯原生態民族歌曲目前留存的歌曲、曲目進行整理，并且將其處理為數字化，進行有效的編纂、入庫;對于視頻等其他多媒體信息，也要進行有效的整理并編輯入庫。這樣，久而久之就能夠為黑衣壯原生態民族歌曲建立起一個數據龐大、信息清晰、調用方便的巨大的數字資料庫，在未來這一資料庫可以由全世界的相關學者、愛好者進行數據填充，同時還可以全面向全世界進行開放。這樣，黑衣壯原生態民族歌曲即便是沒有了存續的現實條件，也可以在賽博空間、互聯網上獲得永恒的生存，意義重大。

做好這兩點工作，能夠將黑衣壯原生態民歌的方方面面在數字社會形成全方位、立體化的保存，也便于全世界來進一步了解黑衣壯原生態民歌的方方面面。未來即便是出現了不可預知的情況，黑衣壯原生態民歌也可以通過現代的聲光電方式來為后世之人模擬出栩栩如生、如同親臨現場一般的的欣賞感受，從而使得這一原生態的歌曲演唱形式原汁原味的被永遠留存下來。

（二）通過節慶活動彰顯黑衣壯原生態民族歌曲華彩

黑衣壯原生態歌曲，本身依托于黑衣壯民族的燦爛民族文化與節慶文化，在保證其未來的生存這一方面，也需要通過節慶活動，來彰顯這一原生態民族歌曲藝術的華彩，從而推動這一原生態民族歌曲形式在其原生地區更好地成長、發展，在藝術領域獲得更大的進步。

利用黑衣壯原生態節慶活動，將原生態民族歌曲作為節慶活動的重要一部分，保證歌曲本身的存續。祭天、祭祖、風流節，黑衣壯民族本身的原生態節慶活動就是與民族歌曲的發展息息相關，也正是因為如此，原生態的歌曲才成為了黑衣壯民族人民日常生活中不可或缺的一部分。因而，當地政府要充分尊重黑衣壯民族目前的文化習慣和民族風俗，將黑衣壯民族重大的節慶活動做大、做強，保證節慶活動的延續性，以此為契機奠定黑衣壯民族歌曲本身存續的基因。

為黑衣壯原生態民族歌曲度身訂造“原生態歌曲”表演節慶活動，通過黑衣壯民族內外的民族演唱比拼活動，推動黑衣壯原生態歌曲在專業發展方面逐步提升水平，同時培養更多的民族內外的黑衣壯原生態歌曲演唱者、傳承者。當地政府要將黑衣壯原生態歌曲作為一個重要的文化節慶活動進行打造，廣邀黑衣壯地區乃至全國、全世界的原生態歌曲演唱者前來黑衣壯民族聚集區，以原生態歌唱比拼的方式來提升黑衣壯原生態民族歌曲本身的地位和傳唱度，讓更多的當地民族人民和更多的外部人士都來了解原生態民族歌曲。

為黑衣壯原生態民族歌曲開設論壇、研討會等研究類“節慶”活動，深化對于這一藝術形式歷史和現實的學術研究活動。通過邀請全世界、全國的民族歌曲專家、演唱者，形成對于黑衣壯原生態民族歌曲發展與傳承、歷史與藝術的深入研究與探討，通過論壇、研討會的形式對于黑衣壯原生態民族歌曲在藝術方面的華彩進行細致的研究，從而從研究的角度加深對于這一藝術形式的理解，使得世界對于這一藝術形式的認可程度進一步加深。

（三）通過文旅產業擴散黑衣壯原生態民族歌曲藝術

黑衣壯原生態民歌是民族的，更是世界的，在互聯網發展飛速的現在，黑衣壯原生態民歌的生存要靠專業人士進行研究與保護，更要通過大眾接觸等手段進行全民的“藝術接觸”，從而獲得更好的傳承的機會。近年來，我國將“文化扶貧”“精準扶貧”作為邊遠地區扶貧與發展的重要工作，同時將文旅產業放在旅游產業發展的關鍵之處，在政策的東風之下，黑衣壯原生態民歌也要通過文旅產業的發展來使得自身的民族歌曲藝術得以存續發展。

地方要深入挖掘黑衣壯原生態民歌文化旅游資源，將黑衣壯原生態民歌作為當地文旅產業發展的重要一方面進行打造，凸顯黑衣壯原生態民歌的特點與重大意義。黑衣壯原生態民歌不僅僅包括獨特的唱腔、悠久的文化、特殊的表演形式，還包括美輪美奐的衣著配飾、與之相關的舞蹈藝術、獨特的習俗藝術、當地特殊的美食文化等多元化的文旅元素。在這樣的情況下，當地可以在黑衣壯原生態民歌方面聯系現代文旅需求打造更多的多元化文旅項目，讓游客通過更加多元化的角度來記住黑衣壯原生態民歌，并將其帶到世界的各處。

地方在進行文旅產業的發展過程中，要將黑衣壯原生態民歌外化成為體驗性強的文化旅游項目，通過旅游者的親身參與感受，來理解這一民族歌曲文化的深意與獨特的原生態特點。例如，在文旅項目中，可以將游客的“喊山”與黑衣壯原生態民歌的現場教唱作為一個旅游項目，讓游客在優美的自然環境當中，模仿黑衣壯民族的男男女女進行“對歌”，讓這種獨特的神秘感打動游客的內心，對于這種古老的“傳情”方式產生更加深入的理解。

三、結語

隨著時代的發展和傳播手段的進步，原生態的藝術內容越來越少，其重要性也越發的凸顯出來。時代的發展對于黑衣壯原生態民歌的生存來說，的確是一把“雙刃劍”，一方面技術的發展和傳播的發展能夠讓黑衣壯原生態民歌得到更好的數字化的保存與傳播，讓更多的人了解到這一獨特的原生態民歌種類;另一方面，黑衣壯民族地區的開放必將使得黑衣壯原生態民歌這一藝術種類逐步失去源生態性，向著市場化的方向發展。這就需要當地政府、黑衣壯少數民族人民群眾掌握好保障黑衣壯原生態民歌生存發展的“度”，以最快的速度完成對于黑衣壯原生態民歌的數字化資料的收集與保存，再通過有效、有力的保護完成對于黑衣壯原生態民歌歌曲的開發與利用。唯其如此，原生態的黑衣壯原生態民歌才能夠在現代長時間地進行保存，為更多人所了解、熱愛、傳承。

參考文獻：

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