圖像定義及應用

摘要：在學習美術史之后覺得純粹文字的書籍對于我這個看書比較慢的人來講會看得比較費勁，圖像和符號往往會給人一種直觀的感受，也會傳遞給人們更多的信息。符號本就是抽象的，而任何的東西都可以被作為符號。文字、語言、圖像甚至是某些物體的特點都可以作為符號，它具有標志性和代表性。美術理論中最基礎性的概念之一就是形象。無論是視覺藝術品本身，還是其創作和接受時產生的形象思維都是由“形象”這一既呈現在眼前又難以捕捉的概念組成的。

關鍵詞：圖像;符號;美術;形象

一、對圖像的簡單理解及解釋說明

弗朗西斯·哈斯克爾被某些評論家譽為自從二十世紀三十年代偉大的流亡學者以來，是在英國，甚至可能是在世界上，他是最偉大的關于西方藝術史研究的歷史學家，他也是最富有原創性和最受人尊敬的稀有學者之一。從人們對圖像的心理學、符號學和社會學等科學的研究方法看，其所遵循的依然是西方以觀念為中心的哲學傳統。回到存在，回到顯現存在的圖像就成為一個重要選擇。所以，圖像研究不僅是當下語境中的學科研究，更重要的是尋求精神解脫的人生研究，它旨在通過對圖像存在本體論的歷史還原，通過對傳統哲學觀和視像文化所造成的虛假現實和虛假意識的批判，使人們重新走到發現存在、覺悟存在的道路上。

二、圖像學的微觀解釋

圖像學是美術史的一個分支，它的出現是對形式主義的反駁，強調的是對美術作品題材、象征含義與文化意義的研究。潘諾夫斯基曾說，圖像志和圖像學的關系，人種志是“對人類種族的描述”人種學是“人類種類的科學”。所以在現代學術中，圖像志實際上被包括在圖像學的范疇之內，也是圖像學發展的一個早期階段。潘諾夫斯基創立的現代圖像學的影響比較巨大，因此在二戰之后西方形成了“圖像學時期”，注重探索作品的內在含義，不單單停留在現有的專業的術語和思維上。需要借助宗教、社會、科技、思想、文學等相關學科一同來描述，這也促進了各學科之間的交流和合作。潘諾夫斯基將圖像志和圖像學區分開了，將圖像學定義為“藝術史的一個分支，他關心的是藝術品的主題事件或意義?！边M而將圖像學的方法細分為三個層次：第一層次為，“前圖像志描述”，也就是依次舉例和描述藝術的主體以及自然題材，這也就對解釋者有了一定的要求，需要有足夠的實際經驗，必須特別熟悉事情以及描述的對象，第二個層次“圖像志分析”也就是按照原來的經典知識以及藝術主題及其相關聯的元素的組合都聯系起來，分析和解釋圖像的故事或者題材，這也同樣要求解釋者具備熟悉文獻以及概念的素養，第三個層次“圖像學解釋，解釋的基礎是綜合性的自覺，其修正解釋的依據是一般意義上的文化象征史?！?/p>

三、圖像在生活及藝術中的特質

當意識到現在的生活中圖像的重要性之后，我們需要先來認識圖像本身。圖像需要建構現實的重要步驟：一是圖像的制造;二是圖像的傳播;三是分析和解讀圖像。這也說明圖像研究的關鍵其實就是圖像的意義和圖像與對應環境的關系。我們需要認識圖像，并且了解它的幾種特質：

（一）圖像的跡象性

任何圖像都有跡象性的一面，只不過是有明顯和不清楚的區別。歸根結底跡象性是從人類早期就有表現，打獵者是通過動物留下的腳印來追捕獵物并且分辨動物額去處。跡象性在圖像中也是通過圖像的特點和圖像的輪廓來進行思考和分析的。

（二）圖像的相似性

圖像的相似性是通過假定的方式進行分析，將圖像與所表現的物體等同化，假設圖像具有事物的特點和性質，克里斯蒂安.梅茨曾經說過：“相似性是存在于認識世界的機制和圖像的機制之間，并且兩者都具有文化編碼，而不是存在于具有相仿性關系的圖像和圖像對原型之間的轉換?！?/p>

（三）圖像的象征性

圖像的象征性指的就是圖像的符號學功能，用于其他事物指代另一種事物并且傳達其意義。羅蘭.巴特曾經說過：“意義是如何進入圖像的？”這樣的問題激起我們的思考，圖像作為符號有沒有主要的運行規則呢？“圖像”是非均質的，也就是說，圖像在一個框架之內包含了不同種類的符號，這些符號它們相互之間的關系和他們之間的相互作用產生了圖像的意義。圖像眾多意指的共同點，首先是相似性，一個圖像，首先要注意它和另一個事物的相似性也就是共同之處。圖像首先要把握能夠再現事物的特點。其次，圖像被感知為像似符號，相像也是它的運行規律。圖像與原本事物的相似度越高相似點越多越能夠讓人對它與原事物產生混亂甚至混淆，而如果相似性太低也就是相似點太少，同樣也會導致圖像解讀困難。

圖像的像似符號，莫里斯曾說：“像似符號與對象分享某些特質?！痹谇叭说慕Y論上我們能夠總結得出像似符號的相關特點：像似符號與其對象具有相同的屬性;像似符號與對象像似;像似符號與對象具有類似性;像似符號以對象為依據;像似符號是多種編碼的方式。從總體理論上來將講，圖像首先是指示符號，然后才是像似符號。

人是創造符號的動物，人運用符號，按照感性世界的模式構成自己的體系。人類的發展與進步依靠符號化的思維和符號化的行為。藝術是人們用來表現某種情感經驗的形式，是一種表現性的形式，一種有意味的形式，它是一種表象性符號。繪畫作為一種藝術形式，也是一種表象性符號。每件藝術作品都是一個藝術符號，它也是人類創造的視覺產品，具有圖像的符號。

圖像時代下，圖像符號被給予了更多的含義和解釋，我們生活的環境中處處都有圖像的存在，同時也與以圖像為主建立的符號緊密相關，這也是表現了我們文化的承載，同時也創造了一個現實的世界。

參考文獻：

[1]陳平著.西方美術史學史[M].杭州：中國美術學院出版社，2008.4.

作者簡介：王慧玲（1995.01.10），女，漢族，籍貫山西朔州，研究生在讀，貴州師范大學，研究方向為美術學。