論設計中的善與美

摘要：現代設計已經滲透到人類社會與生活的方方面面，并對人、自然和社會產生了前所未有的巨大影響。 在這樣的情形之下，當代藝術設計除了研究造型、色彩等實用美學方面外，還應增強設計的內涵，拓寬設計的內容，實現從“美”的設計向“善”的設計的過渡。

關鍵詞：設計;善與美;設計倫理

央美設計學院的許平教授曾說，設計藝術是人類創造的重要環節，最基本的審美教育應該包括和諧的視覺形式的討論、合理的功能形式的討論、進步的倫理內涵的討論。設計的倫理內涵也就是對設計的善與美的探討。

一、善與美

“善”和“美”分別是倫理學和美學的重要研究對象之一。倫理學和美學在中國古代哲學和西方哲學中經常被聯系在一起，但是在一般人文學科里，它們之間的界限是相對清晰的。倫理學是一門反映道德、倫理和人類幸福的理論學科。它是“關于道德價值的有機知識體系”。此外，還有部分學者認為，“倫理學家是研究事物的價值的人”和“倫理學是研究所有生命活動的價值的科學”。規范倫理和美德倫理是倫理價值的表達形式。規范倫理就是我們常說的道德的底線，例如權利和義務，而美德倫理則是善良、美德和其他自覺的、更高要求的道德。設計倫理要求設計必須全面考慮人、資源與環境，不只關注眼前利益，弘揚人性的真、善、美，用倫理實現社會的平衡與協調。

真、善、美是人類精神生活的永恒追求。每一個時代都會對這一話題做出自己的重要回答和應用。一般情況下，我們認為“真”代表真實，是人與世界的認知關系的表現;“善”代表良知，真誠引發善良，是人與世界的價值關系的表現;“美”代表美好，是人與世界的情感關系的表現。

二、設計的善與美

古代手工藝設計的制作方式與現代藝術設計的生產方式有著本質的區別，大工業時代的到來解放了人們的雙手，設計行業也發生翻天覆地的變化。當代設計的創作形式受此影響，更加依賴機械與自動化，制造研發的社會產品廣泛影響著人們的生活行為。在當代社會，從小小的購物袋到巨大的宇宙飛船，設計都在其中扮演著重要的角色。一個國家的整體設計水平與其整體的競爭力是密切相關的。設計已經滲透到人類社會和經濟生活的各個方面，對人的生活方式的影響是十分巨大的，這種影響有積極的一面也有消極的一面。從二十世紀三十年代美國的“有計劃的廢止制度”的商業化實施，到六七十年代全球“一次性產品”的繁榮，這種消極的影響在一些發展中國家至今還依然存在。這是消費社會的必然產物，是人類社會迅猛發展的代價。商人為了賺取無限的利潤，有意識地引導消費者的購物行為，制造虛假的消費需求，使人成為商品的奴隸。從某種程度上講，設計恰恰促成的這一現狀，這是因為設計界對設計的道德與倫理沒有明確的規定，設計師自身也缺少這些方面的反思，使得這樣一種不健康的行業現象的影響逐漸擴大，直至今日。因此，當前的設計教育和設計研究急需在倫理層面上加強。

設計也是一種文化，是人類創造意識與精神的現實表達。它記錄了人類歷史進程中各個時期的思想文化。從設計藝術的深層結構來看，無論是傳統手工藝還是現代設計，設計不僅是功能合理，工藝精湛的完美形式，而且還繼承了人們的社會價值和道德觀念，即人的行為、生活方式和對價值的理解。因此，從形式和功能的角度討論現代設計還遠遠不夠，設計不僅要立足于當前，更要面向未來，進行更加綜合性的設計，充分考慮人與自然、環境之間的關系。設計師與其他行業工作者們一樣，都肩負著重要的社會責任，創作過程中應該注重對自我的道德與價值反思。

三、當代設計的善與美

當代設計的最終產物是社會化工業生產出來的，有著普遍干預社會生活的特性，存在著許多新的困難和挑戰。例如，有報告顯示，中國有超過50%的商品包裝過度，包裝垃圾占城市生活垃圾的1/3。在價值最大化概念的指導下，社會中的產品設計并非都那么友好。山寨產品與假冒偽劣產品仍是普遍現象。正是由于設計中缺乏必要的道德意識約束，使得當代設計與虛假共存，善惡顛倒，美丑模糊。

對真善美的追求貫穿整個人類史。在當代設計中，我們同樣在追求真善美。擁有真與善的設計，并不一定是美的。美的設計可以帶給人們快樂的精神體驗和滿足感。具有實用價值的設計要注重色彩，材料和與人的互動體驗，才能使人們獲得精神享受。要使“真”具有美的屬性和價值，設計師就應該能夠通過自己的設計實踐，了解并掌握產品材料和功能的規律性，并以具體的形象展示出來，“美”不只是指外表，還有思想，真正的美是內與外的統一。

四、結語

人們的生活方式與生活質量因當代設計而改變，而當代設計也不再是一種簡單的實踐活動，而是促進社會發展、人類進步的重要工具。真善美為當代設計的發展提供了寶貴的理論指導，在人們不斷的探索與實踐過程中，設計定將更加美好。

參考文獻：

[1]李硯祖.從功利到倫理——設計藝術的境界與哲學之道[J].文藝研究，2005（10）：100-109+168.

[2]劉繼，寇燕.淺析真、善、美在設計中的作用[J].美與時代（下半月），2009（04）：61-62.

作者簡介：魏路明（1993.3-），女，漢族，籍貫河北，研究生，研究方向為珠寶首飾設計，北京服裝學院，學生。