云南地區與陜北地區情歌文化的對比探究

摘要：《小河淌水》與《三十里鋪》分別是云南地區和陜北地區情歌音樂文化的代表，風格差異大：云南情歌曲調溫婉含蓄，歌詞優美、文學性強;陜北情歌曲調高亢明亮，敘事性強，情感表達直接，方言、口語化使歌曲極具地方色彩。演唱者在進行二度創作時需要了解不同地域的情歌文化特點，才能把歌曲的內涵表達得更準確，才能讓歌與故事共存，把歌曲價值體現出來。

關鍵詞：《小河淌水》;《三十里鋪》;情歌;二度創作

前言

云南民歌《小河淌水》與陜北民歌《三十里鋪》兩首歌曲都是以情歌為主題的民歌，由于地域文化特點的不同，兩首民歌在音樂形態、情感表達、風格表現等方面有著比較大的差異，基于以上方面的不同，筆者對二者進行了以下對比分析。

一、創作背景簡介

（一）《小河淌水》創作背景

關于《小河淌水》流傳著一個故事：在云南彌渡地區，有一個馬幫①經過這里，其中一個小伙子對當地的一個姑娘一見鐘情。在馬隊休息期間，阿哥每天與阿妹在山間對歌，感情日漸濃厚。馬隊還需要繼續趕路，阿哥不得不離開，于是兩個年輕人許下誓言，約定等來日再相見。阿哥離開后，阿妹每個月夜都會來到小河邊等待阿哥回來實現諾言，但阿哥一直沒有回來，《小河淌水》就是在這樣一個故事背景下產生的。

（二）《三十里鋪》創作背景

關于《三十里鋪》有一個真實故事，原創作者是常永昌，故事是這樣的：陜北綏德三十里鋪村這個地方，有一對相愛的男女“四妹子”王鳳英和“三哥哥”郝增喜，兩個人自由戀愛。三十里鋪這個地方存在老舊思想，自由戀愛不被允許，被家里人知道后，郝增喜家里為他定了另外一門親事，讓他斷了與鳳英的聯系。鳳英知道后十分傷心，但兩個人仍然偷偷相愛。這一年三哥哥要去參軍離開，再送行的時候，鳳英只能站在自家崖畔上張望，目送三哥哥的離開，自己黯然神傷，又不能上去和三哥哥說幾句話，害怕別人看到了笑話。根據四妹子和三哥哥的故事，常永昌創作了這首歌曲。本來是自己唱唱，別人聽到覺得挺有意思，一傳十十傳百，被更多的人所知道。這個故事的結局四妹子和三哥哥沒有在一起，這也給歌曲蒙上了悲劇的色彩。

二、云南地區與陜北地區情歌文化的對比探究

《小河淌水》與《三十里鋪》分別代表了云南地區和陜北地區的情歌文化特點。豐富的生活源泉孕育了豐富的情歌。 [1]勞動環境和風俗習慣是孕育情歌的溫床。 [2]

（一）地域特點對比

云南和陜北所處地區地域風格差異大，一個在南方，一個在北方，不同的地域，產生出不同的勞動生活方式、民俗風情、文學藝術等。各地的民間情歌無論在內容上還是形式上都深深刻下了各地的地域印記。[3]

陜北民歌是勞動人民在勞動中創造的，它是一種文化符號，它的傳承更多的在于對這種“符號”的傳承。[4]陜北人自古至今都喜歡直接表達情感，情歌一直都是以質樸自然取勝，歌詞沒有隱喻之意，每一句歌詞明明白白，語義明白情感直接。例如，《三十里鋪》“你把妹妹閃在半路口”，《走西口》歌詞“哥哥你走西口，萬不要交朋友，交下的朋友多，怕你忘了我”。而云南情歌喜歡曲折地表達自己的心意，例如用意象或者優美的詞語，所以云南情歌以委婉含蓄為主。

方言更是把地域風格彰顯出來，方言是一個地區的特色語言，具有獨特性。《小河淌水》中“阿妹”“阿哥”是云南地區少男少女對對方的稱呼，體現了南方人的細膩多情。云南地區多山多水，融入了山與水的柔情纏綿，也使云南地區的少男少女多了幾分柔情蜜意。“亮汪汪”“清悠悠”“月亮出來”等詞語都是云南人們的日常用語，口語化使歌曲更貼合人們的生活。《三十里鋪》中情人之間的稱呼是“四妹子”“三哥哥”，稱呼沒有“阿妹”“阿哥”輕柔，但也有別樣的韻味。陜北地處黃土高原，獨特的地理環境造就了陜北人樸實、憨直、粗獷的性格。陜北音樂極強的辨識度一方面就體現在方言的大量使用上，比如“愛見那”“沒成夠”“天配就”“灰塌塌”“拉上個兩句話”等等，這些語言散發著濃厚的陜北味道，雖然沒有文學美，但是勝在樸實自然，極具地方特色。

（二）旋律特點對比

1、《小河淌水》旋律特點

《小河淌水》調式為五聲羽調式，一共五個樂句。旋律中由于自由延長音和切分音的加入，使歌曲體現出自由悠揚的特點。歌曲使用自由長音以呼喊的方式開頭，由弱漸強，引入到一個美妙的意境中。延長音與切分音相互配合，使其旋律跌宕起伏，有效地提升了歌曲的藝術特色。

在旋律進行中，旋律先上行平穩級進，音符比較密集，緊張度、力度有所增強，接著下行旋律變得平穩舒緩。整首歌曲都是在上行與下行之間回環往復，音符在柔和的羽調式上自然地流動，把純情少女的悠悠思緒拉長，將少女柔美、含蓄的情感表達了出來。歌曲訴說著阿妹心中的真情，掀起人們心河中的陣陣漣漪。

2、《三十里鋪》旋律特點

《三十里鋪》的旋律構成簡單，由四個樂句組成，呈現“起承轉合”的結構模式。旋律使用切分的節奏，還有帶附點的節奏。前兩個樂句旋律線走向表現為上下上下上，像山一樣連綿起伏，但落差大。后兩個樂句旋律線走向表現為下上下上下，最后平穩結束。曲調中四、五度大跳突出了信天游的音調特色，加上節奏切分附點的使用，體現出開闊舒展、速度緩和的特點。

（三）歌詞特點對比

整體看《小河淌水》與《三十里鋪》的歌詞，前者的文學性較強，后者則故事性較強。

在云南民歌中，月亮常常作為意象出現在歌詞中。從文學角度來分析就是用借景抒情的方式來表達情感。歌詞中用月亮、流水、清風、深山、山坡等美好的事物搭建了一個美麗的情境。歌詞中出現的“月亮”“流水”“清風”等詞語都是干凈明亮的事物，也體現了阿妹對阿哥的愛是單純美好的。歌詞中重疊詞語較多，一是自然環境的體現，二是使歌詞一一對應有文學美，三也加深了阿妹對阿哥的思念之情。

《三十里鋪》歌詞以敘事為主，每一段都有一定的故事性，雖然是片段式的，但是通過四妹子這個角色使歌詞串聯到一起，讓故事變得完整，看到了屬于四妹子與三哥哥的愛情故事。陜北人不如南方人心思細膩，語言沒有優美華麗的詞語，但是他們用樸實的語言來表達感情，反而讓人感覺舒服，符合陜北人豪爽直接的性格。[5]

（四）情感表達對比

《小河淌水》歌詞中沒有一個“愛”字，但是一個“想”字把所有的感情表現出來。“想”，指人內心深處在思念著對方在牽掛著對方，比“愛”字的含義更深刻更細膩，思念比“愛”情更濃厚。歌詞最后一句“你可聽見阿妹叫阿哥”，是阿妹把心里想說的話說了出來，她多么希望她的阿哥能聽到她的呼喚，與開頭“哎”字首尾呼應，使阿妹的情又加深了幾分。

《三十里鋪》屬于陜北民歌中的信天游，是一首表達愛情的情歌，唱情歌是陜北人民表達情感最直接的方式。歌詞中出現了數字“一十九”和“一十六”，分別是三哥哥的年齡和四妹子的年齡。十六七歲正值青春，是個談情說愛的好時候，這時候的感情最純粹也最猛烈。“沒成夠”“閃在半路口”是最直接的表達。“沒成夠”說明沒有相處夠，想一直待在一起不想分開。“閃在半路口”則是說把四妹子攔在了半路口，直截了當，想見你的時候就要見你，不管你害不害羞。《三十里鋪》主要是從四妹子的視角對三哥哥的追憶，回憶以前兩個人的往事，有淡淡的哀愁在里邊。白寧對《三十里鋪》的情感基調有了色彩定義“如果借用美術、影視術語“色彩”的概念對《三十里鋪》進行分析，這首作品屬于偏冷色調，基調是傷感、幽怨，還包含著一絲悲傷，既不是那種熱烈、歡快、喜悅的暖色調呈現，也不是讓人寒徹透骨的冷調子。” [6]這樣解釋使歌曲有了溫度，情感的表達有了概括，也使四妹子人物顯得鮮活。

（五）內涵體現對比

情歌是勞動人民愛情生活的真實反映，它產生于民間，反映著豐富絢麗的社會風貌，具有豐富的思想內涵。[7]信天游是陜北人民對生命的祭歌，是他們對愛情的贊頌之歌以及對生活的頌歌。[8]陜北地區交通不便思想老舊，存在反對自由戀愛的思想。情人之間的感情得不到滿足，就會尋找精神寄托，唱出了蒼涼高亢的曲調，《三十里鋪》就反映了年輕男女對自由愛情的大膽追求和對美好生活的向往。

《小河淌水》給云南地區的情歌抹上了重要的印記，歌曲體現了人與自然的和諧統一，委婉含蓄。歌曲與自然環境相互呼應，歌景合為一體，把阿妹對阿哥的思念之情表達得更纖細柔軟，《小河淌水》是云南情歌中的精品，是人類寶貴的精神文化食糧。

三、結語

《小河淌水》與《三十里鋪》兩首民歌風格迥異，云南情歌溫柔含蓄，陜北情歌大膽直接。民間情歌善于以新鮮、精練的語言生動地表現出那種誠摯的感情，表現純潔高尚的精神境界。[9]《小河淌水》與《三十里鋪》精簡的語言加上優美的旋律形成了歌曲的特色，彰顯了云南和陜北地區的情歌文化特點，凝聚了當地人民的智慧，給人們留下了寶貴的精神食糧。

參考文獻：

[1]陳子艾.試論傳統情歌的多與美[J].民間文學，1984（3）：

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[2]梁宗亨.民間情歌簡論[J].江蘇教育學院學報，1988（1）.

[3]馬華祥.北方漢族民間情歌的地域特點[J].河南師范大學學

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[4]劉樂蟬.黃土地上的文化符號──陜北民歌[J].黃河之聲，

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[5]施詠.相愛莫及──《三十里鋪》音樂分析──中國民歌音

樂分析之六[J].音樂生活，2018（04）：50—53.

[6]白寧.陜北民歌《三十里鋪》經典演唱的審美審視[J].交響

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[7]張景華.論《西南采風實錄》的情歌文化[J].云南師范大學

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[8]馮純一.淺析中國陜北與云南民歌特點[J].當代音樂，2017

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[9]李莉.云南民歌《小河淌水》的音樂表現[J].洛陽師范學院

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