赫哲族民歌演唱研究

摘要：赫哲族民間音樂屬于中國音樂體系，音樂特點表現(xiàn)在節(jié)拍節(jié)奏、調式及旋法三個方面。赫哲族民間音樂多采用2/4拍和4/4拍、3/4拍，其次是5/4拍，散拍很少見，強弱分明、節(jié)奏整齊是其最大的特點。赫哲族民間音樂中也常出規(guī)“老三點”和前松后緊的節(jié)奏型，但不如滿族、錫伯族典型。

關鍵詞：赫哲族;民歌演唱;特點

赫哲族是一個熱愛音樂、善于歌唱的民族。她的人口雖然少，然而民間音樂卻非常豐富多彩。在20世紀60年代，根據(jù)赫哲族民歌改編的《烏蘇里船歌》便唱遍了全國，那優(yōu)美動聽的旋律更飛出了國界，被世界各國的音樂愛好者視為中國民歌的代表作。

一、赫哲族概述

赫哲族共有五千多人，是我國人口最少的民族之一。主要分布在黑龍江省同江、撫遠和饒河等縣的沿江地區(qū)，少數(shù)居住在撫遠鎮(zhèn)、勒得利、蘇蘇屯、佳木斯和富錦、集賢、依蘭、樺川等縣境內。赫哲族是我國北方唯一以捕魚為主要生產(chǎn)方式的民族，他們居住l.的三江平原和完達山一帶，景色壯麗，河流交織，江流寬穩(wěn)，土壤肥沃。三江口盛產(chǎn)各種魚類，以大馬哈魚最為著名。完達山余脈蓊郁蜿蜒于虎林、饒河等縣境內，山上有茂密的森林，林中棲息著各種珍禽異獸，從遙遠的古代起，就是天然漁場和逐獵之地。除了從事捕魚外，赫哲人還從事狩獵業(yè)。

赫哲族的族源與我國東北的古代居民“肅慎”“挹婁”“勿吉”“黑水”“野人女真”有密切關系。赫哲族的語言屬阿爾泰語系滿洲一通古斯語族滿語支，沒有文字，由于長期和漢族雜居，大多數(shù)人通用漢語文。赫哲族信仰薩滿教，相信萬物有靈。

二、赫哲族音樂體裁

赫哲族民間音樂包括民歌、說唱音樂“伊瑪堪”歌舞和器樂等體裁。赫哲族的民歌稱為“嫁令闊”，其意義是“歌曲”，與達斡爾族的“扎恩達勒”、鄂溫克族的“扎恩達勒尕”以及鄂倫春族的“贊達仁”的詞義相同，發(fā)音也近似。“嫁令闊”的歌詞多為即興編唱，也可以不用實詞而只用襯詞來演唱，其特有的襯詞為“赫尼那”“啊拉赫尼那”等。演唱傳統(tǒng)的“嫁令闊”時，經(jīng)常在實詞之前加一段用散板唱的虛詞當作引子。“嫁令闊”的曲調婉轉悠揚，常用于歌頌愛情和美麗的大自然，抒發(fā)對家鄉(xiāng)的山河、風光、沃土、曠野的無限熱愛，有漁歌、獵歌、情歌、悲歌等題材，其中以情歌居多。《狩獵的哥哥回來了》便是一首流行很廣的“嫁令闊”的曲調，歌詞表現(xiàn)了赫哲族少女對情人的思念和她對愛情的向往，著名的《烏蘇里船歌》便是根據(jù)這個曲調加以改編而成的。

三、赫哲族音樂特點

赫哲族民間音樂作品多采用五聲音階，很少出現(xiàn)五聲以外的音。宮調式和徵調式最常見，其次是商調式和羽調式，角調式較少。

赫哲族宮調式的旋律有些也強調宮、商、角三音小組，但是很少有和滿族、錫伯族相近似的旋律。

赫哲族音樂旋律線也是波浪形的，并圍繞著主音波動。但因為在進行中常用各種純音程的跳進，因此起伏較大。采用徵調式、宮調式或商調式的曲調，常以5 3 6 5這樣一個核心音調發(fā)展變化而成。

5 3 6 5這個音調具有明顯的曲首音調特征，旋律進行方式也是反S型的，這兩點是和阿爾泰語系許多民族相類似的因素。然而從總的方面來看，赫哲族和滿族、錫伯族以及滿洲——通古斯語族其他民族民歌的差異較大，也許是由于赫哲族的社會生活和其他民族不同，更可能因分離較早，又經(jīng)歷了獨特的發(fā)展道路。

四、赫哲族民歌演唱形式

按照赫哲族民間傳統(tǒng)概念，“嫁令闊”分為男人的曲調和女人的曲調，從不相混。“嫁令闊”的演唱形式多為獨唱和對唱。“合呢吶”是一首婦女們在織漁網(wǎng)、曬魚獸肉干時唱的民歌，由于用合呢吶三個虛字哼唱全曲，故名。

“伊瑪堪”是一種以說為主、以唱為輔的說唱形式，以表現(xiàn)歷史故事、英雄事跡、神話傳說和愛情故事為主要內容。“伊瑪堪”由一人說唱，說唱“伊瑪堪”的人，赫哲人尊稱為“依瑪堪乃依”意為聰明智慧的人。說唱“伊瑪堪”不用樂器伴奏，曲調相當豐富。有蒼勁悲壯的“老翁腔”，也有委婉輕柔的“少女調”，還有“歡樂調”“悲調”“敘述調”等。每個藝人演唱的曲調因師承不同和本人演唱風格的不同而各異。一部長篇的“伊瑪堪”往往要演唱好幾天，演唱活動大都在出獵、收網(wǎng)之后或在喜慶節(jié)日里進行，可以在居民家里唱，也可以在漁場，獵場附近臨時搭建的宿營地唱。說唱“伊瑪堪”時，聽眾常在故事情節(jié)高潮或說唱藝人表演的精彩片段之后發(fā)出“赫”“可”的喝彩聲。

“伊瑪堪”的曲調比較自由，一般由兩個樂句構成，樂句長短不一，根據(jù)歌詞的音節(jié)數(shù)的多少而定，所以曲調的結構不方整，節(jié)拍多變。旋律根據(jù)故事情節(jié)的變化而發(fā)展，一段唱的開始部分和結尾部分，曲調的旋律性比較強，而中間部分則因突出敘述故事，具有吟誦的性質。

赫哲族的樂器目前只有抓鼓和口弦兩種，抓鼓為橢圓形，是薩滿跳神時用的樂器。口弦赫哲語叫“木康吉”，用鐵絲折成外殼，中間嵌上細長的鋼簧，含在口唇之間用手撥奏。其皇結構和音域與錫伯族口弦相仿，現(xiàn)已很少有人會演奏了。赫哲族信仰薩滿教，赫哲族的“薩滿”，音樂也很有特色，在跳神時演唱，多為一領眾和的形式，并用鼓點伴奏。

總之;除民歌和說唱音樂“伊瑪堪”以外，赫哲族以前還有民間歌舞“天鵝舞”。據(jù)說這種歌舞是踏歌形式，由婦女們表演。舞時兩臂如天鵝之兩翼張開，模仿天鵝飛翔的動作，時而還模仿天鵝的叫聲，可惜這種歌舞已經(jīng)失傳。

本文為：黑龍江省省屬高等學校基本科研業(yè)務費黑龍江大學專項資金項目階段性成果，項目名稱：黑龍江“四小民族”民歌演唱藝術研究。項目編號：HDRC201729。

作者簡介：范佳春，哈爾濱師范大學音樂學院。