淺析民族聲樂與西方美聲的差異

摘要：我國傳統(tǒng)民族聲樂和西方美聲都是世界文化璀璨的瑰寶，在世界音樂發(fā)展中具有無可替代的作用。加強民族聲樂和西方美聲的研究，將有助于東西方文化的融合，實現(xiàn)音樂的創(chuàng)新發(fā)展。本文將針對民族聲樂與西方美聲存在的差異進行探討和研究，希望能夠為音樂愛好者帶來參考價值。

關(guān)鍵詞：民族聲樂;西方美聲;差異

近年來，隨著世界交往的日益密切，中西文化的文化交往越來越頻繁。在這樣的時代背景下，對具有不同文化代表性的民族聲樂和西方美聲進行探討和研究，將有助于人們加深對音樂文化的理解，促進世界音樂的發(fā)展[1]。

一、民族聲樂的界定

民族聲樂是在傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，借鑒和融合了西方美聲唱法的優(yōu)點而產(chǎn)生的一種歌唱方式。民族聲樂具有較強的民族性和時代感，具有豐富的文化內(nèi)涵和時代意義。廣義上的民族聲樂包括了戲曲和民歌等，狹義上的民族聲樂通常被視為民族唱法，是在曲藝和戲曲基礎(chǔ)上，融合西方美聲唱法的精華發(fā)展起來的演唱形式[2]。

二、西方美聲唱法概述

西方美聲唱法起源于歐洲，是一種典型的混合聲區(qū)唱法，這種唱法通過調(diào)整喉頭的位置，保持在吸氣的狀態(tài)下，通過呼出的氣流帶動聲帶發(fā)音，形成一種具有共鳴效果的演唱方法。西方美聲唱法是西方社會和時代發(fā)展的代表。

三、民族聲樂與西方美聲的差異

（一）歷史背景的差異

1、民族聲樂的形成

民族聲樂是在我國地方戲曲和曲藝藝術(shù)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展形成的。我國自古以來就是多民族國家，民族聲樂融合了各民族音樂的特點，形成了具有中華民族特色的音樂表現(xiàn)形式。經(jīng)過長期的發(fā)展，民族聲樂逐漸從民間傳唱轉(zhuǎn)變成為各大高校音樂學(xué)科，形成了民族聲樂教學(xué)體系。近代創(chuàng)作的《牧馬之歌》和《草原上升起不落的太陽》都是我國群眾耳熟能詳?shù)拿褡迳显麓碜鳌?/p>

2、美聲唱法的形成

西方美聲唱法最早的起源帶有很強烈的宗教色彩，從古羅馬時代開始，就逐漸出現(xiàn)了合唱演唱形式，這是西方美聲唱法的萌芽階段，帶有莊嚴(yán)凝重的情感色彩;18世紀(jì)美聲唱法逐漸改變了閹人擔(dān)當(dāng)女角的形式;到了19世紀(jì)，美聲唱法進入了鼎盛時期，在現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了真實主義和浪漫主義藝術(shù)，逐漸增加了樂隊在歌劇中的表現(xiàn)力，音樂主題上也增加了抒情的成分;到了20世紀(jì)，美聲唱法開始展現(xiàn)出唱法的多樣性，美聲唱法得到了進一步完善。

（二）文化內(nèi)涵的差異

1、民族聲樂的文化內(nèi)涵

我國民族聲樂是基于多民族的曲藝和戲曲基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是中華民族文化的典型代表和重要組成部分。我國歷史上時代變遷的同時，民族聲樂也在不斷完善和發(fā)展，因此，我國民族聲樂中蘊含了大量的歷史內(nèi)涵，表達(dá)了民族情感，展示了民眾生活;在長期的發(fā)展中，民族聲樂逐漸形成了以漢語作為基礎(chǔ)語言、蘊含豐富情感，合轍押韻、字正腔圓的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

2、美聲唱法的文化內(nèi)涵

西方美聲唱法是以古羅馬的合唱形式形成基礎(chǔ)，在宗教文化背景下逐漸演化而來的，帶有十分濃厚的宗教色彩。直到19世紀(jì)，出現(xiàn)了浪漫主義藝術(shù)形式，融入了更多的抒情成分，并令音樂的方式烘托情感，但是從整體風(fēng)格上依然帶有強烈的宗教思想。在宗教禁欲思想和情感的爆發(fā)的沖突中，逐漸形成了美聲唱法高亢和低沉相融合的表現(xiàn)方法。

（三）表現(xiàn)形式的差異

1、民族聲樂的表現(xiàn)形式

民族聲樂是在不同民族的傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)上形成的，融合了多民族文化的長足之處。其中有東北民間秧歌的狂放和豪爽，也有江南音樂的細(xì)膩和嫵媚;既有漢族音樂的磅礴氣勢，又有少數(shù)民族民間音樂的活潑和悠揚。因此，在表現(xiàn)形式上，民族聲樂更加靈動，旋律多變，具有多元化的特征。從發(fā)聲上來看，民族聲樂強調(diào)的是局部共鳴的唱法，這與西方美聲唱法有所不同。

2、美聲唱法的表現(xiàn)形式

西方美聲唱法與我國民族聲樂相比，更加側(cè)重聲音共鳴帶來的感染效果，利用聲音的變化帶動情感的交融。西方美聲在發(fā)聲中，大多采用喉嚨高度擴張的方式，利用全共鳴的發(fā)生技巧，使聲音能夠更具有穿透力。

四、民族聲樂與西方美聲的融合

民族聲樂和西方美聲都是人力音樂發(fā)展歷史上的瑰寶，隨著世界文化的交融，民族聲樂和西方美聲也在相互借鑒，無論在唱法上還是演唱中的氣息運用方面民族聲樂都融合了西方美聲唱法的特點，讓情感表達(dá)得更加充分[3]。

五、結(jié)束語

民族聲樂和西方美聲唱法從發(fā)展的歷史背景上、文化內(nèi)涵上以及表現(xiàn)形式上具有一定差異。但是，兩者之間也存在著很多共性，在表達(dá)情感方面具有目標(biāo)的一致性。相信隨著文化的交流的不斷加深，民族聲樂和西方美聲實現(xiàn)更多創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻：

[1]李泱良.美聲唱法對民族聲樂的影響研究[J].明日風(fēng)尚，

2018（22）：120.

[2]余超蘭.美聲唱法在民族聲樂演唱中的運用及分析[J].湖北

科技學(xué)院學(xué)報， 2017（6）：95-98.

[3]周欣宇.從音樂學(xué)視角分析民族唱法與美聲唱法的藝術(shù)差

異分析[J].北方音樂， 2019（10）：244-245.

作者簡介：甘露（1988.7-），女，貴州財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，助教，教師，碩士研究生，聲樂。