基于《魏靈藏造像記》的魏碑字體分析

摘要：目的-文字是人類將語言可視化的一大進步，但在現階段發展中多樣性明顯不足。通過視覺傳達的設計角度去分析研究魏碑中《魏靈藏造像記》字形特點，深入了解中文字體的發展，為字體設計增添更多的可能性。方法 通過大量搜集相關資料，運用對比分析法，研究《魏靈藏造像記》的形成背景與條件，深入認識以《魏靈藏造像記》為研究載體的魏碑字體的藝術特征，最后提出設計觀點。結論 碑刻字體的產生是在多種因素下促成的，是一種必然性的產物，但也有著一定的不穩定性因素。通過對《魏靈藏造像記》進行一個系統的分析研究，將其進行一個規范化、數字化的處理，并在最后投入到人們的生活當中，可以使書法有一個新的繼承，為中文字體的發展帶來更多的思路。

關鍵詞：魏靈藏造像記;字體設計;魏碑;設計分析

隨著歷史的發展，人類用文字構建出文化與社會的基礎，文字也成為人類進行溝通和文化傳播的重要途徑。文字從最早期的象形文字發展至今，經過了一系列的演變，但總的來說文字的歷史可分為三個時期：原始文字時期、古典文字時期和字母文字時期。中國文字只經歷了前兩個時期，是世界僅存的還在使用的古典文字。在中國的歷史長河中，魏碑字體的出現標志著中文字體開始從隸書向楷書進行轉變，它屬于中文字體在“設計”上的一種嘗試。

一、魏碑字體的成因分析

（一）魏碑發展的社會因素

“上承漢隸傳統，下啟唐楷新風”這是對魏碑藝術價值的一個定位。魏碑在歷史的發展上是屬于時代的必然，戰爭帶來的南北朝并立的局面，也促使了外來文化的傳播，各民族相互交流促進。魏碑在歷史的發展中并不是一直處于人們認知的主流，隨著南北朝的分裂，此時的書法風格也分為了南北兩派。由于晉室南遷，南派書法家多為士家貴族，崇尚“二王”的書法風格，主要繼承了東晉的行草，所以南派書法多溫雅秀麗。與此相比北派書法家多為無名者，因此沒有留下名家墨跡，北派書法的發展處于隸書向楷書的摸索演變階段，風格質樸雄強，端莊肅穆。有一段時間里北派被埋沒在“二王”盛行的書風之下，直至清朝，才再次被文人學者們大力推崇，并形成了新的書論——北碑南帖論，康有為就曾贊魏碑有“十美”：“一曰魄力雄強 ， 二曰氣象渾穆 ， 三曰筆法跳越 ， 四曰點畫峻厚 ， 五 曰意態奇逸 ， 六曰精神飛動 ， 七曰興趣酣足 ， 八曰骨法洞達 ， 九曰結構天成， 十曰血肉豐美， 是十美者， 唯魏碑南碑有之。”

（二）文化因素

從秦朝起，石頭就成為了繼金屬禮器之后的新的文字載體，具有一定的宗教及政治意義，一直到漢代形成了普遍的立碑刻石之風。北魏時期，胡漢雜糅，各少數民族文化相互交融，不同民族的思想，文化，民俗民風相互制約，相互影響，使得佛教等外來文化在北方得到廣泛的傳播。同時孝文帝改革，推崇漢化大興漢字書寫，鼓勵民間刻碑紀事，因此北魏時期凡建寺修塔造佛像之人，都會經人撰寫刻碑紀事，才使得北魏的造像記達到一種鼎盛的狀態。

二、《魏靈藏造像記》的字體結構分析

（一）筆畫分析

《魏靈藏造像記》全稱為《魏靈藏、薛法紹造像記》，是陸渾縣功曹魏靈藏和河東薛法紹造像的題記。是“龍門二十品”中最正的一種，是楷書形態比較完整的一品，與《始平公造像記》《楊大眼造像記》《孫秋生造像記》合為“龍門四品”。《魏靈藏造像記》在筆畫特征上為方筆露鋒的典型作品，更方便在字體字形上進行研究。

在其橫畫上，有明顯的傾斜之勢，橫畫兩頭呈方形，中間微收，用筆時側鋒順鋒切入，調鋒中鋒向右行筆，然后輕頓收筆，帶一點回筆。整體有一種“重——輕——重”的節奏感。

在其豎畫上，有懸針豎與垂露豎兩種。懸針豎上方下尖，如針懸立，在用筆時以順鋒切下，調峰向下行筆，最后再輕提出鋒，有一種由重至輕的漸出感。相比之下垂露豎就像把懸針豎上下翻轉一般，尖峰入筆，中鋒行筆，輕頓收筆，整個過程手上的感覺是由輕至重的。

在其撇畫上，依舊是順鋒切下，調鋒至中鋒向左下方行筆，收筆輕提出鋒。整個筆法與懸針豎相似，也是由重至輕，露鋒出筆。

在其捺畫上，其節奏感明顯增加，方頭方腹尖腳，在轉折處有明顯的棱角。用筆時輕切入筆，調峰并提筆向右下行筆，重頓調峰向右上輕提行筆，露鋒出筆。再用筆上呈“重——輕——重——輕”的節奏感。

在其點畫上，整體形態呈三角形，從用筆上可分為切點、撇點和挑點。切點為順鋒切下，調峰向左下回鋒收筆;撇點用筆與撇畫相似，只是相對而言入筆出筆時間短促;挑點相比前兩種有明顯的挑提的動態，在順鋒切入后向右上提筆露鋒。

（二）間架結構分析

《魏靈藏造像記》在間架結構上公認有著結體緊致、上緊下松、重心偏高的特點。它有著楷書自身的特征，字體有一定的欹側之勢，橫畫與水平線的夾角較大，呈一種上揚的狀態。其中上下結構的字，都會有一種順勢延長的感覺，長度大于寬度。但在左右結構的字或者主筆畫上是橫向的字里，就會有寬度大于長度，整體呈一種偏寬的形態。同時其欹斜的狀態在左右結構的字里會更加明顯，為了避免齊頭平角的字體形態，會有一種左低右高的字體走勢。《魏靈藏造像記》中字體多為繁體字，筆畫繁密，但在字體的疏密上卻處理得很得當，就字體本身的結構，調整筆畫的布局，會給人一種莊重，質樸的感覺。

（三）雕刻手法

石川九楊在《寫給大家的中國書法史》中說道：“紙上的文字可以原封不動地刻到石頭上，這是現代人的錯覺。”研究碑刻書法，只研究其書法，不研究其刻法肯定是不對的。因為仔細看《魏靈藏造像記》的拓本時會發現，有許多我們現在連寫的筆畫，在碑刻上表現的是有斷痕的。這并不是因為古時候這個筆畫的書寫方式與現代不同，而是在石刻上表達的時候，限于工具與載體的質地，無法流暢地用一筆來完成。如《魏靈藏造像記》中，同樣的“纟”的表達卻有著明顯的差別。

在《魏靈藏造像記》中常見筆畫轉折處，即橫向至豎向轉折的部分，有如被切去一角的形態，被稱為兩端三角轉折刻法。這是北魏石刻象征性的刻法，這一刻法的使用也明確了楷書的出現。從《魏靈藏造像記》中，我們也可以明顯地看到另一種刻法，筆觸再現前期刻法。它其實是兩端三角轉折刻法的升級，它能將筆畫的粗細及線條的彎曲表現出來，雖然表達的還不是非常流暢，但已經能將毛筆書法的形態基本表現出來。

三、結語

魏碑字體從發展到現在依舊沒有得到大眾的普遍認可，仍會有一些評論稱其為“丑書”，但實際上魏碑字體碑刻形式多樣，特色鮮明，能為中文字體的設計增添更多的設計靈感。在生活中，一些古樸莊嚴的海報或者店鋪門牌等都可以用到魏碑字體，同時將魏碑字體字庫化也有利于增添人們文字使用的多樣性。總之，魏碑字體的價值不僅限于書法領域，在今后字體設計的發展中還有很大的研究空間，還有更多的可能性等待的者人們去發現。

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