從設計角度分析陳幼堅與靳埭強的“東西”美學

摘要：隨著香港經濟的騰飛，香港的設計行業業也突飛猛進，需求量的提高讓他們的設計水平也被不斷被推高，這樣許多知名設計師出現在大眾的視野之中。他們讓“香港設計”在世界現代設計界留有一席之地，并將東西合璧這種特殊的“港式風格”的地位鞏固，讓中國風向世界。陳幼堅先生與靳埭強先生一邊在日常生活中吸收著中國的傳統文化，并不斷受到西方的設計潮流影響，將中華5000年的傳統文化加上西方的設計手段，產生了二位設計大師鮮明的創作個性與特色，確定了他們以古現今，東情西韻的藝術設計風格。

關鍵詞：陳幼堅;靳埭強;中華傳統文化;現代設計;以古現今;東情西韻;標識

一、文化與背景

1997年，香港回歸中國，獨特的殖民文化和優越的地理環境使得這座城市比起中國其他城市能夠擁有廣大的國際交流平臺和廣闊的國際視野，造就了香港特有的東西方文化共同作用的社會環境。由此成就了一代又一代優秀的設計師[1]。靳埭強先生與陳幼堅先生的設計作品和香港這座城市一樣，不僅呈現了西方設計藝術創作手法的精華，又巧妙地保留了自己的設計特色，逐漸形成了“融合東西”的設計美學[2]。

東方傳統文化與現代設計看上去像兩條平行線，但卻在兩位大師的作品里有著緊密的聯系。在相似的文化背景生活下地讓他們作品產生了中奇妙的相近性，接下來就靳埭強先生與陳幼堅先生的一些作品從以下幾個方面進行詳細的分析。

二、造型結構

陳幼堅先生與靳埭強先生都曾為很多知名的設計企業形象與招貼海報，在他們的這些作品里借鑒了大量的中國傳統藝術的造型、構圖、色彩等藝術技巧與理念，比如陳幼堅先生為茶葉奢侈品牌“論道·竹葉青”進行企業標識及包裝盒的設計（如圖1），他將品牌名稱里的“竹”字提煉出來，在中國之中“竹”作為四君子，象征著高潔、正直的君子形象，這正契合了品牌的文化與個性。修長的竹葉青拼成的“竹”與圓形所構成的透明茶杯構成了“竹”浮茶杯中，與現實炮制好的狀態一模一樣，這既體現處理茶葉的特色和屬性，又給人一種休閑、和平的生活態度。再配上綠色作為品牌主色，整個視覺中充斥著品茶的寧靜、悠然的狀態，讓人仿佛在清香自然的茶園與幽靜空靈的竹林來回穿梭。

圖1

兩位大師有著相似的理念，與靳埭強先生的作品相比，陳幼堅先生的設計作品（如圖2）的整體造型更加柔和、精致、典雅、細致，比如他為香港機管局和香港國際機場設計的標識，只用了一筆劃便勾畫出機場外形，展現出來機場的宏偉、簡潔建設的精髓，體現出動感、活力和壯志。新設計充分表達了香港機管局“未來機場，今天展現”的理想。從靳埭強先生為自己的設計公司靳劉高設計、中國銀行、王府飯店、八馬、東東云吞面等等的標識作品（如圖3）也不難看出，與陳幼堅先生所設計的“論道·竹葉青”相比他設計的這些標識作品造型更加穩重、簡練也更加注重幾何與點線面的組合。

圖2

圖3

三、傳統元素

兩位大師都是奉行“東情西韻”或者說“以古現今”的美學。靳埭強先生與陳幼堅先生不僅在造型上體現了一剛一柔，而且在傳統元素地運用于與選取上也出現了些許差異（如圖4）。例如陳幼堅先生就大量運用了中國傳統形象、圖騰、精致的貴族器皿、佛教菩提蓮局部、花瓶等等大都是一些精致優雅尊貴的物件。在靳埭強對水墨更加情有獨鐘，他的招貼之中則大量運用了尺子、硯臺、毛筆，在他的招貼與標識作品中可以常常看到書法和國畫布局的運用，富有中國傳統藝術特色，例如第十五屆亞洲藝術節的海報（如圖5），大門環下的絲帶飄逸的樣子就是守護神獸——龍在翱翔的姿態加上下方畫著京味十足戲曲眼妝的眼睛，蘸著紅色墨汁的毛筆與雙眼之間的紅點，極具靳埭強先生的色彩，也是他的神來一筆。

圖4

圖5

兩位大師的共同之處不僅只是在于善于運用傳統器具與藝術表現形式，主要還是將中華傳統文化精神融入在自己的作品里。這樣的作品不僅不讓人覺得刻板和一成不變，同時要求設計師對我們的文化能夠有很好的把握，敏銳的觀察能力與良好的知識儲備才能完美地將現代與傳統向融合，表現出具有精神內涵的設計作品。正如兩位大師的作品之中出現過的太極圖——就表示中國陰陽學論這是道家的哲學思想，除了太極圖，在他們作品中還透露了家和萬事興，中庸等等的儒家思想。

四、文字標識

民族的就是世界的，漢字——以它獨特的形式美征服著設計師們，陳幼堅先生和靳埭強先生也不例外（如圖6、7）他們用華人的眼光將中國風味注入設計作品里，帶著它們在世界現代設計中攻城略地。

圖6

圖7

2003年，陳幼堅為可口可樂設計出中文標識（如圖6），取代了自1979年以來在中國市場一直使用的中文字體，而這也是可口可樂本土化標識最成功的一次，中文LOGO的紅色背景中加入了暗紅色的弧線，整體紅色變得更有深度和動感，并產生了多維的動態效果，字體筆畫與曲線結合形成多層次的飄帶圖案，和飄帶中的銀色邊線不僅強調了活力和現代感，讓人一眼就能認出“Coca-Cola”家族的新成員，還仍然具有中國風味，方寸之間，功力盡顯[3]。

與陳幼堅先生可口可樂，city’super等字體標示所展現活潑、律動、不規則、優雅、裝飾感較強的作品不同，也許是年紀較大的原因，也許是受喜愛國畫與書法的影響，像猛龍牛仔、GPE、香港浸會大學、人人重慶靳埭強先生為企業所設計的標識更為穩重、簡潔。

五、海報招貼

兩位大師的相似之處，也體現在他們的招貼作品里。1997年陳幼堅先生為慶祝在公司自己公司而做的招貼海報，就和靳埭強先生的漢字系列海報擁有異曲同工之妙（如圖8陳左靳右）。兩張招貼雖然是以相似的理念——中國書法中的筆畫與筆兩相結合，但是表現方法的不同讓它們的構成空間與色彩也呈現出不一樣的面貌。 留白，中國傳統繪畫史上重要的藝術理念，留白給人無盡的空間感與想象，這是中國人的含蓄，也是傳統中國人的審美。陳與靳的畫面中就有著大量留白，但是陳幼堅先生的海報以中間為主，以畫面中心而分成四個空間;靳埭強先生畫面效果整體偏右上。色彩上，陳幼堅先生在這張海報中用黑白分明色彩來處理;而靳埭強先生選用的以墨沾水呈現暈染的而產生的黑色色調為主。

圖8

令人驚訝的是2位大師在曾不約而同地選用“東”字作為招貼的主題（如圖9）。可以看出陳幼堅先生的表現手法與上一張不同，雖然與它一樣是由文字與物品進行替換重組，但是不再局限于書法，而選用更為簡潔線條來替代，1999年的系列海報都將其置換選用圓形構成。而靳埭強先生仍然采用書法的表現手法傳遞信息，與多種幾何圖形組成基本元素，來展現他眼中的“東西”。

圖9

更有勝者，兩位大師相繼選取了北京著名的地標建筑物——天壇作為設計元素（如圖10陳左靳右）。靳埭強先生以他一貫的風格，通過墨色深淺變化來造型出形體，闡述意境，內斂而委婉，而這次陳幼堅先生也使用漸變的方式與奧運五環相結合，既運動又京味十足，這次兩幅招貼一樣是點、線、面、三角形、圓形、方形等基本元素與暈染的處理方式相結合。但在兩幅作品中，由于雙方在各個天壇的顏色選取和對于紅色及黑、灰的處理上，表現方式的不同—申奧海報采用的是多層次的漸變，國際商標節則和往常一樣依靠的是水墨的暈染，這讓兩幅作品更加不同。

圖10

六、小結

仔細品味靳埭強先生與陳幼堅先生的作品，揭開那些充滿西方現代設計面具之下，可以品位到底是中國傳統藝術文化的余韻。他們的作品都能給世人帶來一場美的視覺享受，是一場視覺盛宴。陳幼堅先生與靳埭強先生所主張這種“古”“今”互融、“東”“西”兼收并蓄的藝術設計，對傳統文化元素打亂重組，但仍然保留著設計里中國文化的真實內涵。以這種“以古現今，東情西韻”，不僅僅是對中國傳統文化的再創造還將西方潮流設計融入其中從而引領新生的設計。

總之，無論是對傳統的繼承還是對外國文化的借鑒，都要重視做好創造性轉換工作，做到“古為今用，洋為中用”，繼承傳統，不是食古不化;講設計的民族特色、中國氣派，絕不是要將中國符號生搬硬套到現代設計作品中，正如靳埭強先生所說的：“中國設計師偏好用中國的形式符號，這本身沒有問題，也是很自然的事情，但我希望這不應是一種表面上的搬用與模仿，而是要有真正的思考，這些元素應該在你的思考之下有所變化，變成你自己的語言[4]。”

參考文獻：

[1]王序.陳幼堅平面設計師之設計歷程[M].北京：中國青年出

版社，1999： 26.

[2]陳偲.陳幼堅設計理念與方法研究[D].河南師范大學，2015.

[3]李婧，吳衛.香港平面設計大師陳幼堅的創作特色分析[J].

包裝學報，2015，7（01）：87-91.

[4]王作其.平面設計中書法元素的有效應用[J].藝術科技，

2013，26（04）：239.