吳冠中

摘要：當(dāng)西方的油畫傳入中國后，在整個發(fā)展過程中都逐漸與我國本土文化相融合，然后不斷被吸收、發(fā)展、并改造成具有民族特色的中國式油畫。近些年來我國油畫家們在油畫民族化的創(chuàng)作上取得了重大的成就，但仍舊需要不斷地探索。油畫剛剛傳入我國的時候，還是以寫實和具象為主，在其整個發(fā)展過程中逐漸地和中國本土文化融合在一起，不斷被吸收、發(fā)展、并被改造為具有民族特色的油畫作品。

關(guān)鍵詞：油畫民族化;民族特色;傷痕美術(shù)

一、油畫民族化的趨勢

二十世紀(jì)伊始，一大批有為青年奔赴海外留學(xué)，其中有很多都是學(xué)習(xí)西方美術(shù)的，后來他們漸漸發(fā)展起來，就形成了一批優(yōu)秀杰出的畫家，早期的如徐悲鴻、林風(fēng)眠等，還有我們現(xiàn)在所熟知的趙無極、吳冠中和朱德群等等，他們?nèi)齻€都以各自的方式在油畫民族化的路途上前行著，一度被稱為“留法三劍客”，距我們再近一些的是以羅中立、何多苓為代表的“傷痕藝術(shù)”。而其中，當(dāng)我觸及到吳冠中老先生的著作后，就深深得被吸引，不僅僅是他的畫作，還有他的生活經(jīng)歷、所面對的精神世界等都描述得很清晰，所以我選擇以吳冠中老先生為例來談油畫的民族化。

二、油畫民族化的浪潮

在敘述吳冠中老先生的油畫民族化之路前，我們需要了解一些相關(guān)的情況：當(dāng)西方的油畫傳入中國后，在整個發(fā)展過程中都逐漸與我國本土文化相融合，然后不斷被吸收、發(fā)展、并改造成具有民族特色的中國式油畫。近些年來我國油畫家們在油畫民族化的創(chuàng)作上取得了重大的成就，但仍舊需要不斷地探索。油畫剛剛傳入我國的時候，還是以寫實和具象為主，在其整個發(fā)展過程中逐漸地和中國本土文化融合在一起，不斷被吸收、發(fā)展、并被改造為具有民族特色的油畫作品。

到了20世紀(jì)的20年代，油畫在中國的推廣雖然還受到一定的限制，但其影響已然日益增大了。當(dāng)時活躍在畫壇上的風(fēng)云人物，如徐悲鴻、林風(fēng)眠、梁文楷等畫家，他們大興現(xiàn)代藝術(shù)教育之風(fēng)，與此同時也創(chuàng)辦刊物，向眾人們宣傳新藝術(shù)觀點。這些前輩畫家們大多數(shù)都親自去過西方，接觸到過西方堪稱一流的油畫作品，而且都具備深刻的藝術(shù)功底，大都具有深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)功底，按照這樣的發(fā)展趨勢，我國油畫的發(fā)展前景應(yīng)該是一片光明的，但是真實情況并不是這樣，雖然他們作品，不管是素描還是油畫，都受到了大家的肯定，甚至到現(xiàn)在還備受關(guān)注，但是我們回想一下當(dāng)時的作品，最具有代表性的是《田橫五百士》，它非常明顯就是當(dāng)時西方的現(xiàn)實主義之風(fēng)下的中國油畫，由此可以看出，油畫的民族化并不是一朝一夕就可以促成的，也不是外出交流學(xué)習(xí)到別人的東西就可以的，而是要經(jīng)過幾代油畫家的不斷積累、沉淀和融會貫通才能形成的。

三、吳冠中先生的油畫民族化

著手開始做這一塊的時候，我登錄知網(wǎng)查詢了一些有關(guān)于吳冠中、民族化詞條的論文，向借助于此來具體了解一些其中的情況，但是經(jīng)過老師指正后，開始重點閱讀吳冠中老先生本身自己的著作，以此來獲得一手的“文獻”。所幸，吳冠中先生的著作有很多，類似于《土土洋洋，洋洋土土》《風(fēng)箏不斷線——創(chuàng)作筆記》《荼》等作品中詳細(xì)地描述了他早年的生活經(jīng)歷以及創(chuàng)作過程。我們都知道，當(dāng)時的油畫民族化已經(jīng)有了一定的起色，吳冠中先生的作品在這些畫中獨樹一幟，不僅有西方油畫的韻味，而且還有中國畫的意趣，他曾經(jīng)有一自傳叫作《我負(fù)丹青》，這本自傳，吳冠中分三部分書寫：第一部分?jǐn)⑹錾鳎浭鲎约核枷肭楦械纳L、發(fā)展、轉(zhuǎn)變和衰退。第二部分是“局部放大圖”，講述有關(guān)生活、文藝觀，其中不少文章都是針對當(dāng)年的現(xiàn)實有感而發(fā)，并且引起過強烈的反響和爭議，第三部分是年表。全書他以愛憎分明的性情、直言不諱的真誠、富有激情的文筆，詳細(xì)地講述了一位藝術(shù)家的人生旅程和無盡的凡人心事。

他的油畫中的民族精神可能早就在當(dāng)初奔赴法國的路途上已經(jīng)開始成形，記得有一本回憶錄中他寫道：他去盧浮宮看展覽，展覽的保安員輕蔑地對他說，這些好東西今天你就看個夠吧，怕是你們國家沒有這些吧！吳冠中當(dāng)時很憤慨的回?fù)簦哼@些東西很大一部分都是當(dāng)年你們從我們國家搶去的，怎么能說我們沒有呢？看完這段經(jīng)歷，我想這也許是他一定要畫出些什么的動力吧。再者，空有想法但不付諸實踐，也都是虛的東西，吳冠中先生在回國和繼續(xù)深造之間選擇了回國，這也充分證明了他對這片土地的深沉的熱愛，回國之后他經(jīng)常辛勤作畫，長期以來，他不懈地探索東西方繪畫藝術(shù)語言的不同美學(xué)觀念，堅韌不拔地實踐著“油畫民族化”“中國畫現(xiàn)代化”的創(chuàng)作理念，形成了鮮明的藝術(shù)特色。他執(zhí)著地守望著“在祖國、在故鄉(xiāng)、在家園、在自己心底”的真切情感，表達了民族和大眾的審美需求。

這些觀點現(xiàn)在也同樣適用于我們的創(chuàng)作之中，可能我們在創(chuàng)作當(dāng)中有意識或者無意識地融入一些中國元素時，就促進了油畫民族化的發(fā)。但是要向吳冠中先生一樣，積累了大半生的經(jīng)驗，著實不易，堅持可能只是必須要有的基礎(chǔ)。所以，以吳冠中先生來討論油畫的民族化，這個課題使我受益良多希望自己再接再厲。

參考文獻：

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[2]李小山.永遠(yuǎn)的紀(jì)念——追憶吳冠中先生[M].湖南美術(shù)出版

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[3]吳冠中.永無坦途——吳冠中自述[M].湖南美術(shù)出版社，

2015.

作者簡介：李江群（1993.2-），女，籍貫河南省漯河市，浙江師范大學(xué)，2017級碩士，研究方向為美術(shù)（具象油畫）。