摘要:中國畫中的大寫意畫就是用高度概括和簡練的筆墨表現物象,反映和表達作者的情感,是作者真情實感在翰墨淋漓的揮灑中的自然流露。大寫意花鳥畫既是高度自我的藝術,又是高度忘我的藝術。只有有意識地追求大寫意畫這一獨特的境界,才能真正將這門解衣磅礴的藝術發揚光大。
關鍵詞:大寫意;花鳥畫;觀道;筆墨
我們如何才能真正地進入大寫意花鳥畫的狀態,畫好大寫意花鳥畫呢?我想必須從如下幾方面著手:
一、澄懷觀道。外師造化,中得心源
藝術是人與大千世界相互交融精神感悟的精華。藝術作品的高低、雅俗都是畫家精神、靈魂的反映。因此,我們平時要注重精神境界的修煉、滌蕩心靈,要能洗盡鉛華不染塵,從而能具備獨立磊落的人格,超越功利的自由心態。以此去觀照自然。潘天壽先生的《小龍湫》就是畫的雁蕩山的小景,但在大師的筆下,山中一角被描繪得生機盎然,氣象萬千。白石老人名作《蛙聲十里出清泉》也是有感而發,中得心源。用自己的感受和理解表現出了造化中的頑強生命力和畫家本人純情的心境。
中國畫講“畫如其人”,因為不同的人,他的氣質、才情、學識、修養、生活閱歷、個性、追求等皆不同,反映在畫面上的藝術就千差萬別。有的作品豪放熱情、有的作品凝重沉著、有的作品含蓄雋永,這一切皆是內心的自由流露,也是長期實踐的結果。
二、厚積薄發。詩書畫印,四位一體
真正的畫家,要有深厚而全面的文化修養,前賢畫家都注重詩文、書法、印章都與畫珠聯璧合,相得益彰,在中國畫史上,尤其是文人畫興起后,凡稱得上“大師”的畫家都精通詩、書、畫、印,集畫家、書法家、詩人、篆刻家于一身。因此,吾輩當以前賢為高標,不斷去深入學習傳統經典,豐富和拓寬自己的知識及藝術領域。畫家不是畫匠,要有全面的學識修養,創作時才能得心應手,意暢格高。
中國畫中的美感和意境,必須有著鮮活生動的氣韻。有全面修學的畫家,其筆下是一定具備氣韻的。氣韻是一種感覺,是自然中眾生命的氣息律動,有氣則生,無氣則死,有韻則靈動,無韻則板滯。有了氣韻生動,才會有意境深遠。蘇東坡評王維的畫時說:“味摩潔之詩,詩中有畫;觀摩潔之畫,畫中有詩”。道出了中國畫的創作方法和最高境界。
詩書畫印的結合,是中國畫特有的藝術形式、融多種藝術表現為一體,相互輝映,極大地增加了中國畫在藝術性上的廣度與深度,使中國畫成為一種綜合藝術,這是西方繪畫所沒有的,它把紛繁的萬物都歸落到筆墨之中,于宣紙上呈現出來,并且表現出不同的審美趣味。這是中國人特有的審美情趣,意在畫外,讓觀者產生無窮的回味和聯想。
三、書畫同源。以書入畫,筆精墨妙
線是中國畫的造型手段,更是中國畫的基礎,大寫意花鳥畫對線質的要求更高,有時一幅畫幾根線就能撐起畫面。因此,這線必須是立體的,有生命的、有情的線。說它是立體的線,是由于中國畫的線講究渾圓厚實、筆力深沉、力能扛鼎。這種“圓”“厚”“渾”的效果是從書法中得來的,特別是從篆書中來,吳昌碩的線獨具一格,渾厚、圓融就得力于他對《石鼓文》的精深研究和獨到表現。大寫意花鳥畫要能簡練地概括點、線、面的關系,在書法用筆中能找到答案。畫家必須通過書法修煉出嫻熟,精湛的技法功力。
大寫意花鳥畫就講究筆力、筆勢、筆墨的變化多端,韻味無窮,畫家的情感就是靠運筆中的起承轉合,一波三折,提按頓挫形成的長短、粗細、曲直、剛柔、輕重、疾徐、濃淡、枯潤等千姿百態的線條來宣泄呈現。
同時,名垂青史的大畫家也都通過不同的線質、線性形成了自己獨特的畫風。他們賦予了筆下線的不同審美品質。如陳老蓮的線高古奇駭、變幻莫測、樸拙生動;吳昌碩的線遒勁潑辣、力透紙背、縱橫恣肆;齊白石的線老辣縱橫、天真古拙、雄深滋潤……總之,線是中國畫的筋骨,是中國畫家賦予大自然的生命。畫家通過筆墨技巧,表現藝術形象,傳達思想感情。中國畫講究“筆精墨妙”,用筆要求力透紙背,講究筆法、筆力遒勁和骨法用筆。
書法是大寫意畫的生命線,因此寫意畫的創作過程不叫“畫”,而叫“寫”,時代在進步,毛筆卻退化。“骨法用筆”被當代畫家所淡漠,而強調形式裝飾,強調制作效果,成為當今中國畫的主流現象,真正意義上的具備大寫意精神的畫很難一見。
“外師造化”“中得心源”“遷想妙得”是藝術創作的三境界。沒有對自然變化規律認識,了解后的體悟,就不可能有和畫家自身素質修養相碰撞而產生的心靈頓悟,沒有這種頓悟就不可能有“遷想”,沒有“遷想”就沒有“妙得”,文章本天成,妙手偶得之,“得”是結果。這是藝術創作的鐵律。
總之,大寫意花鳥畫是個體現畫家全面素質修養的藝術,因此,畫家平時要在心境上能澄懷觀道,在創作中能厚積薄發,在意識上能書畫同源。全面提升自己的學識修養,豐富自己的筆墨語言。這樣,才能在大寫意花鳥畫上有所作為。
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作者簡介:鄒國美,興化市文體廣電和旅游局。