文有底蘊

優秀傳統文化是我們最深厚的“軟實力”。所謂凸顯文化底蘊，就是說在作文中要把你平時積累下來的文化素養充分反映出來，借以提升所寫文章的思想品位和藝術品位。

一、彰顯詩詞底蘊

這一點指的是直接引用或化用詩詞作品里的名言佳句，給讀者以濃重的詩香氛圍。請閱讀以下文段：

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”生活是知識的另一片海，海里的朵朵浪花是我們深深淺淺的腳印。“年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發現如果不了解人生，是讀不懂書的”，這里的人生實踐其實就是楊絳先生為我們闡釋的“無字之書”。因為有生活，所以我讀懂了“古來圣賢皆寂寞”中李白的孤獨;因為有生活，所以我知道了“知否，知否，應是綠肥紅瘦”的含義;因為有生活，我才不會因《一只特立獨行的豬》而大笑不止。在生活這本無字之書中，我知道了讀書是為了更好地生活，生活是為了更好地讀書。

——《讓心靈在“有字”“無字”間徜徉》

一段之內，盛滿了陸游、李白、李清照等人膾炙人口的名句，它們如一朵朵芬芳的鮮花。繽紛的詩句輔以比喻、排比的修辭，使該文神采飛揚、意蘊深遠。

二、亮出名著底蘊

這里的“名著”并不限于文學名著，也包括其他社會類、哲學類、歷史類和自然科學類有分量的論著。亮出名著底蘊，就是要恰到好處地援引這些著作中的某種論述。如下面兩段文字：

《文化苦旅》一書中有言：一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說，在我看來是因為，文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的，它如一條紐帶，牽系著個人、歷史以及未來。

…………

自然，這文化的紐帶不是形成于某個特定的時代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時空而來。正如李澤厚先生在《美的歷程》中所言，“解決藝術的永恒性秘密的鑰匙”也許正在于，承載著古代文化的藝術作品中的“情理結構，與今天中國人的心理結構有相呼應的同構關系”。

——《說紐帶》

該考生論說“文化對人的影響”，其觀點發端于《文化苦旅》;具體論證中，考生進一步彰顯了自己的知識積淀與認識水平，特別是合理引述《美的歷程》中的論斷作為理論支撐，闡明了“文化紐帶牽系今人與古人”的深層原因，使全文獨具一種文化的光芒，令人信服。

三、展現民俗底蘊

這一點指的是將生活中的民俗文化凝練地有意思地表達出來，使考場作文富于民俗文化氣息。比如下面這幾段：

《世說新語》有云：“千里莼羹，末下鹽豉。”梁實秋解說“千里”“末下”乃地名，這莼菜難烹，須末下鹽豉來調解其味。而兩地相去甚遠，說來道去不過一個“吃”，更兼一種叫著“家鄉”的味道氤氳心間。

中國人會吃舉世聞名。有無辣不歡的川菜，重口勁爽的湘菜，精致可口的淮揚菜，甘甜健康的粵菜……一股來自《舌尖上的中國》的熱潮風靡全球，顯現出中華美食迷人的魅力。

自明清時期起，經濟重心南移，江浙人民因經濟發展迅速，變得極為富有。人閑下來了，有錢了，于是在“吃”上頗下功夫。一碗“佛跳墻”集各色山珍海味于一身，鮑魚、火腿、牛肉、竹筍、杏鮑菇……也怪不得起名者賜“佛跳墻”這一名諱，得此美味，恐怕連四大皆空的佛也要翻越“葷戒”的樊籬，來一嘗美味了吧？

…………

老北京的豆汁兒，核桃酪，核桃腰，窩窩頭……這些尋常百姓家所食之物，彰顯著生活的疾苦與“苦中作樂”、品嘗美味的安寧幸福。東興樓的爆炒豬肚兒，全聚德的全鴨宴，玉華臺的獅子頭與灌湯包……則體現了食客以“吃”為歡的真性情。

——《千里莼羹，末下鹽豉》

本文由《世說新語》、梁實秋作品中有關美食的文字說起，有古有今，有名有形，酸甜香辣精致勁爽，東南西北皆有美味。考生十分留意日常生活的點點滴滴，對中華美食的評介、產地、特點等皆如數家珍。