“高屋建瓴法”的探索與實踐

張鶴立

大多數人上山，往往是從山腳開始，一步一步向上爬。我們起初也會被告誡“千里之行，始于足下”，要腳踏實地邁好每一步。當然，在現代社會，我們也會發現，坐高空纜車甚至乘直升機同樣可以到達山頂，比一步一個腳印去丈量快得多。究其原因，則是方式方法、技術手段上的再造與突破、超越與創新。其中的方法手段謂其表，是“器”或“術”，而背后支持方法手段的選擇與應用的，則是深層的“道”，可以說是理念或價值觀，可謂其里。

同樣的道理，對一個學生學習進程的設計與安排，如我們當下的經驗與行動，一般都是從最低點，以一個比較低級的層次或階段開始，然后逐步升級，而這個周期常常需要花費較多的時間才能達成目標。難道這是學生完成學習進程的唯一通道嗎？回答未必如此，甚至可以旗幟鮮明地予以否定，而選擇反其道而行之的教育方法，即采取先占領制高點，然后再俯瞰腳下，進而收獲“一覽眾山小”的成效。

這是鶴立教育集團中西會通班采用的又一種教學方法，即“高屋建瓴法”。

所謂的“高屋建瓴法”，是以影響學生成長與發展的目標預設為中心，遵循為學生提供豐富多彩的教育資源、推動學生體驗高尚精神生活的價值取向，選擇有利于學生形成德行優、身心健、知識豐、能力強、智慧達諸多品質的精神素材作為課程資源教學內容，從而建構學生高品質的認知結構。

目前，在我校會通班，針對文科領域的課程，尤其是對語文教材的學習，我們采取的基本措施是簡約、簡略，同時，引進更高級別的經典以及不同學科領域的名著。我們遵循文史哲一體化的原則，引導學生在文學的視野中，領略世事變幻，感悟人性多樣，體驗生命多彩;在歷史的視野中，明了宇宙、人類社會演進之途;在哲學的視野中，探究萬物變化之妙。為此，《論語》《道德經》《三國演義》《東周列國志》《哈姆雷特》《宇宙簡史》《簡單邏輯學》《蘇菲的世界》《渴望生活》《蔣勛破解梵高之美》等，就成為學生閱讀求索的對象。

或許有人會問，學生不學習低段的內容，能學懂高段的內容嗎？其實，中國古人的“童蒙養正”教育早已為我們做出了示范。在古代，兒童啟蒙階段的教育，孩童學習的《三字經》《千字文》《小學紺珠》《龍文鞭影》《幼學瓊林》……其內容之廣、難度之大想必不是今天哪一本語文書可堪比肩的。而且，也有一個不爭的事實，不少先賢圣哲年紀輕輕就可以通過科舉為官出仕。從生存能力上看，他們比現在的孩子更早成熟，并有更多的擔當。這與其兒時開蒙所學內容之豐富、含金量之高有直接關系。

我們也清楚地知道，不少學生在其成長的過程中，由于諸多原因，的確缺少一種高遠的追求。從根本上講，這是針對學生的人文教育的缺失。讓我們大力提倡閱讀學習名人傳記，讓學生找到人生楷模;閱讀哲學、邏輯學，培植學生的問題意識、懷疑精神，塑造獨立思考的人格;閱讀人類文明史，讓學生眼光變得博大;閱讀自然科學，讓學生勇于探究宇宙的真相……