淺析唐代貞觀時(shí)期的楷書(shū)發(fā)展

王旭亮

（山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西 太原 030006）

一、唐代貞觀時(shí)期書(shū)法發(fā)展的歷史文化環(huán)境

（一）貞觀時(shí)期的政治制度

書(shū)法是唐代科舉中非常重要的科目之一，同時(shí)也是官員任用非常重要的先決條件之一。唐代科舉分為貢舉與銓選兩種形式，其中貢舉指的是通過(guò)分科的方式選取人才擔(dān)任官員職務(wù)，在貢舉的考試科目中就設(shè)有“明書(shū)”，也就是所謂的書(shū)科，該科目考試的主要內(nèi)容就是文字學(xué)與書(shū)法。銓選指的是吏部對(duì)在朝六品以上的文官進(jìn)行考核的制度，原則上要求文官必須具備“四才”，其中一“才”就是書(shū)法。如果想要在唐代科舉中一舉中的，書(shū)法是必要的前提與基礎(chǔ)。

（二）貞觀時(shí)期的思想文化

貞觀時(shí)期，儒家崇尚“禮”，道家追求“無(wú)為”，佛家看重“心性頓悟”，文學(xué)則逐漸形成了文質(zhì)相宜的風(fēng)氣。在這種思想文化背景的影響之下，初唐的書(shū)法更加注重法度，進(jìn)一步促進(jìn)了初唐楷書(shū)建構(gòu)的發(fā)展與完善。貞觀時(shí)期的思想文化實(shí)際上就是書(shū)法發(fā)展的“根源”，為楷書(shū)的發(fā)展奠定了獨(dú)特的基礎(chǔ)與氛圍。

（三）唐太宗對(duì)書(shū)法的推崇

唐太宗非常喜愛(ài)書(shū)法，憑借著自己的皇權(quán)地位迅速將這種對(duì)書(shū)法的喜愛(ài)向社會(huì)進(jìn)行滲透與擴(kuò)散，進(jìn)而對(duì)貞觀時(shí)期乃至以后的書(shū)法發(fā)展產(chǎn)生了非常深刻的影響。例如，正是在唐太宗的推崇之下才使得王羲之的書(shū)法在初唐時(shí)期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。對(duì)王羲之書(shū)法的推崇代表著唐代書(shū)法發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到了融合南北的新時(shí)代中，得到了士大夫的廣泛支持與相應(yīng)。……