淺談淮濱“泥叫吹”色彩觀的形成及發展

摘要：淮濱泥叫吹經歷500年歷史滄桑的洗禮，如今依然閃耀著民間藝人智慧的光輝，其造型從單一的泥哨到樣式豐富，色彩從黑色到五彩斑斕，凝聚了世代工匠藝人的汗水與智慧。本文整理了20世紀40年代以來泥叫吹色彩的變遷，梳理淮濱泥叫吹色彩觀的形成與發展。

關鍵詞：泥叫吹 色彩觀 形成與發展

一、淮濱泥叫吹色彩構成特點

淮濱泥叫吹經過年代更迭，在色彩構成上呈現獨樹一幟、異彩紛呈的特點，在十二生肖中體現得尤為突出，有淡黃、淡藍、淡青、淡紫、淡綠、淡灰、玫紅、黑、白等色。在十二生肖系列身體上使用大色塊，五官上用其他顏色點綴，如牛體繪制黑色，牛角的條紋用對比色白色作為映襯，體現出牛的特征；猴子的身體用綠色描繪，頭部用相近色黃色打底，面部用對比色玫紅色作為映襯，體現出猴子的特點。其他動物的用色也同樣不受現實生活中動物的顏色的拘束，色彩運用上充滿了神奇的想象，使十二生肖活靈活現。

在斑鳩系列的色彩和構圖方面體現出富貴的景象，如大色塊使用黑色，背部的牡丹圖案設計使用黃色，突出斑鳩頭部的特征，背部的牡丹顏色使用玫紅色，花瓣邊緣用白色勾勒，這黑白、黑紅、黑黃的顏色搭配，凸顯了民間藝人在顏色設計上非常具有科學性，體現出民間傳統在色彩使用上的特點，表現出老百姓對美好生活的向往。

在《西游記》系列中，表現出中國傳統服裝色彩對泥叫吹上色的影響。在《西游記》唐僧師徒人物色彩的繪制上基本沿用1986年版電視劇《西游記》中原作人物服裝色彩，為了體現泥叫吹的特點，由于紅色和玫紅具有類似的感覺，所以在唐僧的袈裟上使用玫紅色代替原本袈裟的紅色，增加了泥叫吹的小巧、可愛、泥土氣息濃厚的特點，使泥叫吹充滿了田野芬芳的味道。孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬在繪制色上與原劇中保持了一致性。

二、泥叫吹用色觀念

在中國傳統色彩文化中，“五行五色”是最具有代表性的色彩觀念。它影響著各行各業的使用，是中國傳統色彩文化的重要特征之一，在中國傳統用色上具有深遠的歷史。以白、青、黑、赤、黃五色為“正色”，隨著現代科學技術與中醫理論的發展，五行五色深入社會各個角落，“五色”標志著中國古代的色彩審美意識已獲得了理性意識。在中國傳統色彩文化的影響下，泥叫吹用色大膽，不拘一格，具有時代意識，表現了淮濱人在楚文化影響下天真爛漫、充滿幻想的思想感情。

三、泥叫吹色彩的形成

老藝人代表、第五代傳承人鄭保民用畢生的心血造就了淮河流域豫南地區異彩紛呈的畫面景觀。這是淮濱人對待生活的態度，是泥叫吹傳承人對待傳統的責任。泥叫吹色彩的形成大約經歷了四個時期。

（一）松香上色期。鄭保民出生于1946年，8歲開始跟著父親學習泥叫吹的制作，1962年，因家境貧寒輟學后專門從事了泥叫吹的制作。從他記事起，因受條件的制約，祖輩們制作的泥叫吹是用麥糠點燃后進行燒制，燒好的泥叫吹大約在50℃—60℃度左右時呈黑色，在此溫度時用松香對外表進行刷油，待溫度變涼后，泥叫吹充滿松香的古香味。

（二）瀝青上色期。因松香的成本較高，20世紀50年代，廟會上出售的泥叫吹一分錢可以買到4—5個小叫吹，長期以來根本無法從中獲取家庭方面的基本開支。1972年開始，鄭保民開始四處尋找能夠代替松香的材料。經過四方尋找、千百回試驗，后來使用瀝青代替松香。所以，這一時期泥叫吹的顏色也呈黑色。

（三）油漆上色期。泥叫吹因其明亮的哨子聲與寓意的吉祥，在當地備受青睞，走在鄉間的小路上吹起泥叫吹是一種對美好生活的向往。但是瀝青上色后的泥叫吹因其吹在嘴上的味道，售賣量漸漸下降，所以鄭保民一家的生活再次陷入窘境。1978年，在給大女兒做嫁妝打家具的時候，無意間從家具的油漆上得到靈感，于是，泥叫吹便使用油漆代替瀝青，此時的泥叫吹呈現出紅、白、黑等顏色。

（四）水粉上色期。經歷了半年的油漆期，物價上漲后鄭保民又開始陷入了沉思與不安。1979年，在四處的搜索探尋中，經過朋友介紹，他找到了墻體的繪畫人，輾轉買到了廣告色。廣告色是一種不透明的水彩色，粉質較重，遮蓋力強，畫面干燥后不顯膠光，膏體厚薄適度，顆粒細膩。此期間的泥叫吹因廣告色在畫面上可以呈現出很好的視覺效果，于是鄭保民受到啟示，便在泥叫吹的外表進行繪畫。如此一來，不僅豐富了泥叫吹的色彩，又對其圖案有了更為廣闊的設計空間。

四、泥叫吹用色的發展

鄭保民在歲月中描繪了一幅泥叫吹燦爛的圖畫，鄭金宇循著父親的腳步，在信陽市非遺部門領導的關心下，現在浉河區玲瓏湖景區成立了泥叫吹工作室。受市場經濟的影響，為了適應時代需求，他手下的泥叫吹在樣式上增加了招財貓、小豬佩奇、大白、帝企鵝等形象，在用色上更是大膽創新，在原來的用色基礎上增加了招財貓、老鼠的淡灰色，蛇的淡紫色，唐僧的赤紅色，小燕子的絳紅色等，體現出新時代泥叫吹的絢麗景觀。

★基金項目：本文系信陽師范學院研究生創新基金資助項目——“泥叫吹”的舞蹈創作研究的階段性研究成果之一（項目編號：2017KYJJ17）。

（作者簡介：紀華林，男，信陽師范學院研究生在讀，副教授，研究方向：舞蹈編導）（責任編輯 葛星星）