“不市私恩”與“謝恩私門”

☉華金良

·正心亭·

干部得到提拔使用，是感恩組織，還是感恩個人，相信被提拔使用者不管是聽到的要求，還是自己的表態(tài)，都肯定是前者。至于心里怎么想，私底下又做了什么，在有些人那里還要打一個問號。

比如，有的領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡以“恩人”自居，把部屬的升遷完全歸功于自己，常把“你是我用起來的，你是我的人”掛在嘴邊，以求回報；也有的干部把職務(wù)升遷看成個別領(lǐng)導(dǎo)的“恩典”，將其視為“恩人”和“靠山”，念念不忘、感激不盡。于是，一方利用權(quán)力輸送“恩情”、搞“特別關(guān)照”，一方則把對組織的感恩變成了對個人的感激、行“謝恩私門”，如此一來，二者就拉上了手、對上了眼，你來我往、呼風(fēng)喚雨，投桃報李、互通款曲。在過去一段時間里，這種現(xiàn)象在有的單位和部門并不鮮見。

選拔任用干部徇私情市私恩，混淆了公私界限，顛倒了個人與組織的關(guān)系，把組織行為當(dāng)成個人恩惠，把同志之情異化為交換關(guān)系，是封建社會人身依附流毒在現(xiàn)實生活中的反映。如任其滋長蔓延，必然助長“有本事不如有關(guān)系，會做事不如會來事”等歪歪理四處擴散，助推“靠組織不如靠個人，靠本事不如有靠山”等潛規(guī)則大行其道，嚴(yán)重污染選人用人風(fēng)氣，惡性循環(huán)為親親疏疏、團團伙伙。

我國自古就有“不市私恩”之說，意為在處理公務(wù)中不摻雜個人“恩惠”來換取他人的好感和謝意。史載，西晉開國元勛羊祜，任職歷魏晉二朝，“其嘉謀讜議，皆焚其草，故世莫聞。凡所進達，人皆不知所由。”在羊祜舉薦下提拔起來的人，都不知道舉薦者是誰。羊祜病危時，晉武帝曾問他：“舉善薦賢，乃美事也。卿何薦人于朝，即自焚奏稿，不令人知耶？”羊祜回答：“拜官公朝，謝恩私門，臣所不取也。”在羊祜看來，為國家舉薦賢能是職責(zé)所系，尤須公事公辦、光明正大，借此機會招攬人情，讓被薦者感恩戴德、答謝私人，使公權(quán)淪為私器，有違立國之本。

杜絕“拜爵公朝，謝恩私門”現(xiàn)象，關(guān)鍵在于用人者能夠為政以公、摒棄私念，既有“伯樂”之才，又有甘當(dāng)“幕后伯樂”之德，公道正派，“不市私恩”。源頭清澈了，關(guān)系清爽了，“謝恩私門”現(xiàn)象自會失其源、斷其流，以至銷聲匿跡。正所謂：屋漏在下，止之在上。雖然不管在什么時候，總會有一些投機鉆營者千方百計尋靠山、搭天線、抱大腿，但只要領(lǐng)導(dǎo)干部“八風(fēng)不動”，連順?biāo)饲槎疾桓悖稒C鉆營者也就無機可乘。反之，總想借機“夾帶私貨”、就勢搭車以求感恩，甚至搞“在位施恩、退休回報”的期權(quán)式腐敗，挑選“家臣”、培植“幕僚”、構(gòu)筑“圈子”，必然成為“拜爵公朝，謝恩私門”不良風(fēng)氣的推手，成為政治生態(tài)的污染源。

當(dāng)前，隨著全面從嚴(yán)治黨深入推進，選人用人風(fēng)氣有了明顯好轉(zhuǎn)，但“不市私恩”還沒有成為常態(tài)，“謝恩私門”還沒有杜絕，而是更加隱蔽和巧妙。這就必須弘揚“宜將剩勇追窮寇”的精神，通過樹“不市私恩”正氣，祛“謝恩私門”邪氣，營造更加清正的選人用人風(fēng)氣。

為政之道，惟在得人；用人之道，要在公正。新修訂的《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，圍繞建設(shè)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)專業(yè)化干部隊伍，進一步突出公正用人、精準(zhǔn)科學(xué)、全面從嚴(yán)等要求，為提高選人用人質(zhì)量提供了制度保證。各級領(lǐng)導(dǎo)干部只有深知“干部都是黨的干部，不是哪個人的家臣”，恪守公道正派原則，堅持從事業(yè)發(fā)展和工作需要出發(fā)，更多地考慮“該用誰”而不是“誰該用”，跳出門戶之見、擺脫感情纏繞、抵御利益誘惑，才能做到公道對待干部、公平評價干部、公正使用干部。也必須多從嚴(yán)格落實制度、規(guī)矩、程序和加強監(jiān)督上出實招，關(guān)閉自由裁量后門，擠壓選人用人中的“感情因素”“徇私空間”。還應(yīng)該重視加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，倡導(dǎo)清清爽爽的同志關(guān)系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級關(guān)系，推動黨內(nèi)關(guān)系正常化、純潔化。

“水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒。”只要“不市私恩”成為風(fēng)氣、形成常態(tài)，“謝恩私門”也就沒有市場、不再有“門”。