戰(zhàn)斗精神心理內(nèi)涵的建構(gòu)機制及啟示

何 毅 陳立華

從心理學視角探討戰(zhàn)斗精神心理內(nèi)涵的生成過程和相關(guān)影響機制，并據(jù)此設(shè)計和實施各項措施，能使戰(zhàn)斗精神培育工作更加有的放矢、科學和高效。

一、戰(zhàn)斗精神心理內(nèi)涵的建構(gòu)

無論時代如何變遷、環(huán)境如何變化，戰(zhàn)斗精神的核心表現(xiàn)是不變的，即習主席所說的“軍人血性就是戰(zhàn)斗精神，核心是一不怕苦、二不怕死的精神”。古今中外，任何國家或民族戰(zhàn)斗精神的具體表現(xiàn)雖然有所不同，但核心表現(xiàn)都是不怕苦、不怕死的軍人血性。戰(zhàn)斗精神的心理內(nèi)涵不是外界強行灌輸?shù)模怯晒俦陨碇鲃咏?gòu)生成的。不同時代的官兵會基于自身狀況和所處環(huán)境，對需要表現(xiàn)出戰(zhàn)斗精神的環(huán)境給予一種解釋和假設(shè)，進而不斷將個人經(jīng)驗與之對比，使之合理化，從而主動建立起戰(zhàn)斗精神之于自身的價值和意義。這種主動的、對戰(zhàn)斗精神的內(nèi)涵賦予意義的活動，就是心理建構(gòu)過程。軍人的職業(yè)化實質(zhì)是一種再社會化，即重新學習掌握適應(yīng)軍隊生活的知識、技能、行為規(guī)范等，形成軍人角色。在軍人化的過程中，有兩種機制既構(gòu)成了戰(zhàn)斗精神生成的大背景，也大大促進了戰(zhàn)斗精神內(nèi)涵建構(gòu)的進程。

1.正向態(tài)度的預(yù)發(fā)機制。所謂正向態(tài)度，就是說官兵對戰(zhàn)斗精神的評價是積極肯定的，并在總體上傾向于表現(xiàn)出不怕吃苦不怕犧牲奉獻的行為。由于態(tài)度與精神大多數(shù)時候指向相同，即對戰(zhàn)斗精神持正向態(tài)度的軍人，可以在很大程度上引發(fā)戰(zhàn)斗精神并表現(xiàn)為行為，這就是戰(zhàn)斗精神正向態(tài)度的預(yù)發(fā)機制。把態(tài)度和精神兩者關(guān)系比喻成一個引弦待發(fā)的弓的話，滿弓狀態(tài)就是正向態(tài)度，那支箭就是即將表現(xiàn)出來的戰(zhàn)斗精神。預(yù)發(fā)機制包括“預(yù)”和“發(fā)”兩部分?！鞍l(fā)”就是在需要的時候和特定情境下，戰(zhàn)斗精神得以激發(fā)并表現(xiàn)為行為。“預(yù)”則是對戰(zhàn)斗精神正向態(tài)度的培育和生成過程。從戰(zhàn)斗精神的培育來看，“預(yù)”的過程更為重要。在戰(zhàn)斗精神培育過程中，要注意在官兵的軍事生活中使其多體驗到愉快的情緒，保持積極樂觀的情感，這樣才能奠定戰(zhàn)斗精神和行為的態(tài)度基礎(chǔ)。十八大以來，我軍建設(shè)大踏步地前進，極大地提升了官兵的積極體驗，提高了部隊的士氣和榮譽感，這就從大環(huán)境出發(fā)有力地促進官兵對戰(zhàn)斗精神正向態(tài)度的形成。

2.軍人自我的核心動力機制。從心理學的角度看，戰(zhàn)斗精神的生成與行為表現(xiàn)是由內(nèi)部動力系統(tǒng)驅(qū)動的，包括需要的滿足、動機的激發(fā)、價值觀的主導(dǎo)等。其中，以價值觀為核心內(nèi)容的自我意識最為重要。自我又稱自我概念或自我意識，是個體對其存在狀態(tài)的認知，包括對自己的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系及社會角色的認知。軍人自我意識就是指將自身存在認知和體驗為軍人。影響軍人自我意識的形成與提升有三個方面的因素：第一，軍人對自身在從軍過程中的成敗經(jīng)驗的反省。很顯然，成功的經(jīng)歷和體驗越多，其對軍人角色的認同就越深。第二，透過他人對自身的評價，尤其是權(quán)威人物的評價來認識自我。他人對自己作為軍人的評價越高、越肯定，同樣會促成自己對軍人角色的認可。第三，通過與所處文化環(huán)境的互動和對同齡人的認同感來認識自己。軍營文化環(huán)境越充滿戰(zhàn)斗氛圍、軍人群體的士氣越高昂、組織制度對戰(zhàn)斗行為越激勵，身處其中的個體越能將這些與自身聯(lián)系起來，從而形成鮮明的軍人自我意識。戰(zhàn)斗精神培育必須注意在軍事工作中使官兵充分體驗到成就感和榮譽感，盡量幫助其建立包括戰(zhàn)斗精神與行為在內(nèi)的軍事活動對其自身的價值和意義。在兵之初和官之初階段，這些做法尤為重要。

二、戰(zhàn)斗精神生成機制對新時代戰(zhàn)斗精神培育工作的啟示

從戰(zhàn)斗精神生成的心理過程與機制出發(fā)，在開展新時代戰(zhàn)斗精神的培育工作中，應(yīng)注意把握以下三個方面：

第一，新時代戰(zhàn)斗精神的激發(fā)應(yīng)以滿足官兵更高層次的需要為基點。在新時代的征程上，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中，建設(shè)強大的人民軍隊的任務(wù)從來沒有像今天這樣緊迫，廣大官兵展現(xiàn)人生價值的需要也從未像今天這樣強烈，各級更需要積極創(chuàng)造機會讓官兵施展才華，滿足其自我實現(xiàn)的需要。只有官兵真正從工作的完成中體驗到自身價值感，才能真正對軍事職業(yè)產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的認同，更加堅定從軍之路。

第二，新時代戰(zhàn)斗精神培育應(yīng)做到“硬化”與“柔化”相結(jié)合。戰(zhàn)斗精神培育的“硬化”過程，即從難從嚴從實戰(zhàn)需要出發(fā)鍛造戰(zhàn)斗精神；“柔化”過程，即在軍事工作和軍營生活中使官兵有積極的情緒體驗。整個過程猶如好鋼出爐前的淬火加鋼過程，硬化為“鍛”，柔化為“淬”。我軍歷來強調(diào)軍事訓練“嚴”字當頭，當前建設(shè)世界一流軍隊的任務(wù)更光榮而艱巨，需要廣大官兵克服重重困難，艱難困苦，玉汝于成。如果沒有從軍事活動獲得積極和正向的情緒體驗，所有的軍事任務(wù)和嚴格要求對官兵而言只會轉(zhuǎn)換為外在壓力，使軍事訓練不可持續(xù)。而官兵積極情緒體驗的獲得既來自任務(wù)的成功完成，又與周圍人際環(huán)境特別是團隊士氣關(guān)系密切。因此，部隊管理者既要科學組訓，促進各項任務(wù)的順利完成，又要以身作則，營造風清氣正、團結(jié)友愛、積極向上的團隊環(huán)境，努力使生活在其中的個體時刻感到被關(guān)心、被支持、被理解，從而產(chǎn)生積極情緒體驗。這樣，官兵會更加認同周圍環(huán)境和各種訓練任務(wù)，從而增強抵御艱難困苦的能力。

第三，新時代戰(zhàn)斗精神培育的著力點應(yīng)放在軍人自我的形成上。這既是由軍人自我對戰(zhàn)斗精神的核心動力機制所決定的，也是由青年官兵對戰(zhàn)斗精神意義建構(gòu)的基礎(chǔ)是其自我價值的實現(xiàn)所決定的。著眼于軍人自我形成來培育新時代戰(zhàn)斗精神，首先要讓官兵在執(zhí)行各項任務(wù)中獲得的成功經(jīng)驗、成功經(jīng)歷和體驗越多，其對軍人角色的認同就越深，也越容易具備和表現(xiàn)出戰(zhàn)斗精神。其次，各級領(lǐng)導(dǎo)要及時評價官兵的積極表現(xiàn)，增加其自我認可。還要看到，形成軍人自我是一個長期的過程，除了上述因素外，軍人自我的形成還受到宣傳教育、儀式影響、形象塑造和環(huán)境熏陶等各方面因素的影響。培養(yǎng)優(yōu)秀的軍人自我是系統(tǒng)工程，也是生成新時代戰(zhàn)斗精神核心來源，需要從各方面共同努力，使官兵真正在內(nèi)心認同新時代人民軍隊的歷史使命以及現(xiàn)代軍人的工作和生活方式，內(nèi)化軍人職業(yè)要求和行為準則，長久地保持朝向戰(zhàn)斗精神的正向態(tài)度，從而適時表現(xiàn)出不怕苦不怕死的戰(zhàn)斗精神。