內(nèi)外之美，輕重固何如哉

李彤

今年八月熱播的韓劇《我的ID是江南美人》給觀眾出了道選擇題：善良的整容女與惡毒的白蓮花，究竟哪一個(gè)代表了當(dāng)下的大眾審美趨勢(shì)？顯而易見，電視機(jī)前的我們?cè)谀慷昧税咨徎ū车乩锏某髳盒袕胶螅紩?huì)一邊責(zé)怪劇中其他人的目光短淺，追捧著白蓮花，一邊正氣凜然地把票投給善良的整容女。那么，這是否說明，大眾審美正逐漸偏向內(nèi)在美，而摒棄外在美？

我認(rèn)為并非如此。

李澤厚將美分為三個(gè)層次，即“悅耳悅目，悅心悅意，悅神悅志”。可見，我們對(duì)于美的追求正逐漸深化，“心靈美才是真的美”是我們牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就明白的道理。真實(shí)的美，是性之所形。性，亦是氣。孟子曰，吾善養(yǎng)吾浩然之氣。氣者，充乎其中而溢乎其貌，此之謂天然之美也。莊子也曾提出，德者，性也。“德將為汝美”，順應(yīng)自然之性，就是最高的天然之美。

然而，大眾真的不在乎外在之美嗎？當(dāng)然不是。明代馮夢(mèng)龍?jiān)溃菏廊舜蠖嘌劭诇\顯，只見皮相，未見骨相。”此言得之。“顏值即正義”已經(jīng)逐漸成為當(dāng)今時(shí)代的座右銘，這是個(gè)刷臉的時(shí)代，縱使浮躁空虛，可人們一邊批判，卻也一邊默認(rèn)它的存在。誰(shuí)不喜歡美好的事物呢？古有“色授魂與，心愉一側(cè)”，今有“顏值越高，責(zé)任越大”。是的，顏值可以為你帶來眾人青睞，帶來工作機(jī)會(huì)，甚至只要直播一小時(shí)，就能賺到一大筆錢。顏值為人們帶來了各種各樣的好處，也促使姿色平庸的人們對(duì)整容趨之若鶩。從中國(guó)電影《整容日記》中可看出，顏值已逐漸成為跨入職場(chǎng)的一大門檻，韓劇《美女的誕生》也講述了女性整容后的幸福生活。但，隨著人造美女的與日俱增，大眾審美又變得更為苛刻，當(dāng)玻尿酸直面膠原蛋白，勝負(fù)分明。這固然體現(xiàn)了時(shí)代的浮躁，現(xiàn)代人的空虛，也充分表明了外在美在人心目中的地位之高。

那么看劇人選擇內(nèi)心美而劇中群眾卻選擇外在美是為什么呢？我認(rèn)為是因?yàn)閮烧邔?shí)際上站在洞穴假象的兩側(cè)。劇中的群眾就像是洞穴中的囚徒，因?yàn)闊o(wú)法轉(zhuǎn)頭，只能看到可見世界中的火光，即存在于其腦海中的觀念。因此“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟”，實(shí)乃人之常情。由于他們處于半知視角中，即使她作惡多端，內(nèi)心丑惡，但囚徒轉(zhuǎn)不了頭，自然是看不到的。然而，電視機(jī)前的我們，是跳出洞穴的先行者，我們處于全知視角，看到了白蓮花內(nèi)心的丑惡，原來，縱然香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，蓮花總還是扎根于淤泥之中的。由此可見，我們之所以選擇了內(nèi)心美，是因?yàn)橐呀?jīng)接受了外在美。站在全知視角，隨著劇情的進(jìn)展，外在美的享受漸漸被時(shí)間沖淡，看膩了潔凈的花瓣，目光漸漸下移，污濁的泥水就顯得更加刺眼。在我看來，外在之美是一個(gè)媒介，試想，如果那人“未出庭院三五步，額頭已到畫堂前”，我們會(huì)有閑情逸致去窺其浩然之氣嗎？大部分人也許都目不斜視吧。因此，外在美與內(nèi)在美并不是二元對(duì)立的，而是不同層次的審美取向。

網(wǎng)絡(luò)上曾流行過一句話：“始于顏值，忠于人品。”雖然外美與內(nèi)美不是對(duì)立的，但也并非同等。如果將美比做一種語(yǔ)言，那么對(duì)于索緒爾的兩條軸，外在美處于語(yǔ)序軸，即有限的字?jǐn)?shù)中產(chǎn)生變化，是橫向的；而內(nèi)在美位于聯(lián)想軸，即無(wú)限的個(gè)人想象，是直向的。外在美受時(shí)間的限制，而內(nèi)在美則在時(shí)空長(zhǎng)河中恒常悠游。就像多少人曾愛你青春歡暢的時(shí)辰，可只有一個(gè)人還愛你虔誠(chéng)的靈魂。當(dāng)光陰荏苒，所有緊致的皮膚都會(huì)被歲月的風(fēng)刮松，所有蓮花般的美人都會(huì)朱顏鏡改花辭樹，外在的美還那么重要嗎？都是一陣風(fēng)，只不過吹過的孔竅不同罷了。