男性女性化緣由及趨勢淺析

王珩宇

摘要：改革開放四十多年來，媒體格局深刻變化，使得一批例如：王嘉輝（艾比）、劉著等被稱為“偽娘”的男性群體出現在大眾面前，并刷新著大眾群體的觀念，并對青少年在審美和價值取向上產生了一定的影響。本文將從傳統淵源、社會發展環境和趨勢以及用國外情況來進行對比，來淺析這一社會現象。

關鍵詞：男性女性化;趨勢;審美

一、引言：

四川日報聯合四川在線展開了關于“男孩越來越女性化，你發現了沒？”的調查，調查結果令人憂慮。其實早在1998年，就有學校開始了對學校中男孩子不夠陽剛這一問題的研究，但僅僅停留在教育管理上。

二十多年過去了，人們對于性別認同和對兩性行為“錯位”的包容發生了巨大變化。“二次元”中喜愛女裝的男孩被稱為“女裝大佬”，但因在現實實踐的長期運用，這一詞漸融入社會成為亞文化的一種。研究中，這樣的人被稱為“偽娘”。巧合的是這個詞語也出自日本動漫。鑒于研究的特殊性，將從書籍資料和網絡搜索以及訪談來進行研究，希望能從這一社會問題得到啟示。

二、傳統淵源——魏晉時期的性別認識錯位

儒學思想是中國傳統社會長期的主導思想，但在魏晉時期，儒學的地位嚴重沖擊，加上黑暗統治，儒生的社會責任感備受打壓。“竹林七賢”的遭遇就能反映那個時代追求和現實的差距所對讀書人的影響，以及對儒生陽剛的承擔社會責任形象的認同感的沖擊。孔子所倡的“君子之道”中的勇，在政治上的正義性在魏晉很難推崇，士人所應有的形象在這一時期缺位。

“性別角色是指由于性別不同所孕育的符合一定社會期望的品質特征……依據人們性別角色的刻板印象，男性應有陽剛之氣，女性應有陰柔之美”[1]當長期社會混亂使傳統觀念對人們思想束縛減弱時，審美觀念發生了巨大改變，在魏晉，這種審美就錯位了。但魏晉的男性女性化，可以說，僅僅停留在上層，因為老百姓承受不起高額的女性化費用，國家也不會允許潛在的兵員女性化發展。

三、社會環境影響

1、教育影響

筆者所在省區為勞動力輸出大省，有大量留守兒童，從小被交給老一輩撫養，如果監護缺少了男性角色，那么對男性角色的認可就有可能缺失。Tb的父親在他很小的時候就與其母分手，將其交與婆婆撫養。父子間缺少交流。有交流，其父就很容易以一種壓迫的、不容置疑的態度相對。使其對于男性角色在小時候就產生反感，加上喜歡宮斗劇，模仿其中角色行為和說話方式，走路扭扭捏捏，說話軟綿尖細。

學校教育也存在問題。有調查顯示，校園師資以女教師為主，幼兒園更是如此，男教師主要擔任科學學科和體育科目老師。一些學校對此推出了應對方案，譬如，成都的鹽道街小學就讓男老師當“副班主任”，盡可能增加男教師與孩子的接觸。[2]

2、社會與女性影響

藝術創作的男性女性化是為了人物形象和避免傳統社會中貴胄對女性角色的追捧導致的人才流失。現代男性女性化在影視的表現卻不是上述原因。

女性對此影響很大，母庸置疑，追星和明星周邊的消費大都由女性完成，這決定了，相關產業的發展要滿足女性的需求，也就是說，需求反作用于生產。社會發展過程中女性社會地位和經濟地位提高都有助女性審美對娛樂產業發展的導向作用。另外，也許是傳統的糟粕思想影響的原因，女性在擇偶標準上更傾向看起來比較柔弱的男性，不管其是否真的缺少攻擊性。

四、韓日女性化淺析

女性化趨勢對日本影響較大。據相關數據，日本自衛隊2016年大約有37%的軍人年齡超過40歲，2017年征兵計劃只完成了77%。除沒有義務兵役制和經濟回暖還有個重要原因：據一家公司統計有33%的20至34歲男性有女性化傾向，而這個群體和日本征兵目標年齡組（18至26歲）相撞。

另外，日本女性化趨勢最直觀的表現即漫畫產業的“娘化”，其內容廣泛，不管飛機軍艦還是麥克阿瑟都在娘化的范圍。但其很受歡迎，這一定程度上能夠反映日本青年對于戰爭、歷史、暴力和男性角色的態度。

韓國女性化趨勢反映在影視上，影視的一些男性角色，如《太陽的后裔》的柳時鎮，將原本危險的戰爭環境的戰斗動作變得戲劇性，其中的男性角色沒有了傳統軍人中的剛毅和決絕，多了女性所喜愛的陽光和溫柔，此劇受到熱烈歡迎，這可能是此劇的定位，但也能看出韓國國民其對如此男性的習以為常。

五、男性女性化趨勢及應對

我們不妨將男性女性化當做一種個性解放來討論，在馬克思的理論中，將個性解放劃為三個階段，在第三階段“社會關系不再當作異己力量支配人，而是置于人們共同控制下。人們將在全面的社會關系中獲得自由、全面的發展，成為擁有自由個性的人，”雖“共同的社會生產力成為他們共同財富”還有待努力，但因為“社會進步就是人類對美的追求”，這種個性解放也應該是一個過程，即生產力快速發展和相對發達的環境下的漸變。也就是說，男性對于自身的認同應取決自身。

在社會和平發展的前提下，女性對于社會審美的影響會越來越充滿導向，原因有三：1、娛樂大眾媒體對女性口味的青睞;2、女性在某先方面的不安全感傳遞到擇偶標準;3、溫柔女性形象在社交上更比粗獷男性更有優勢。一些作品中描繪了未來的男性“看看那幾個人，她（他）們臉龐俊麗……身材苗條柔軟，仿佛骨頭都是香蕉做的”“大底谷打斷了人類女性化進程，但因威懾時代而來的半個多世紀的舒適的和平，使這一進程加速了”[3]不僅僅是劉慈欣，一些作品也有類似的描述，但前提都是人類的環境處于相對穩定的社會中。有趣的是，社會發展應趨向理智，但女性化趨勢卻往往被看作感性。那么我們是否可以認為，當女性化趨勢趨于理性，那一部分對自身性別抱有認同的男性女性化進程，視為“中性化”發展？那么這個過程將不僅僅是男性的變化，很有可能也伴有女性的“中性化”，只不過因為女權運動的發展，更容易被忽略。

如果社會永恒的處于和平發展，那么女性化趨勢是否不可逆轉？綜上，個人認為，是的，不管是男性個人對美的追求，還是周圍社會的影響都極可能走向女性化趨勢。這種趨勢在日韓表現突出，也就是所謂的“男色時代”，男性女性化極有可能隨著社會的平穩發展而加劇，發生改變情況可能會是：社會改革失敗、大規模的全面的自然災害、戰爭。在這些極端的社會環境下，不得不需要強有力的男性角色來引導人們走向和平，男性優勢才能展現出來。倘若這是一個不可逆轉的趨勢，我們應與其他幾個主要國家進行長期的有關的社會學合作，將女性化趨勢量化，且要保證我國的女性化趨勢率要遠遠慢于其他主要國家，來保證兵源絕對優勢和安全。

參考文獻：

[1]王一芝，戴忠.《世說新語》中男女角色的審美錯位[J]江西教育學院學報，2006 （27）

[2]江蕓涵，張嵐.男孩女性化問題出在哪？[N].四川日報 2010年5月20日

[2]劉慈欣.三體Ⅲ[M].四川：重慶出版社，2010年 56