“五育”并舉 人才選拔的時(shí)代新課題

余瀟瀟

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。德智體美勞全面發(fā)展應(yīng)貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過來。高等院校作為對(duì)接經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和立德樹人教育體系的主陣地，理應(yīng)深刻體會(huì)新的時(shí)代對(duì)人才評(píng)價(jià)、選拔和培養(yǎng)提出的新要求，抓住國(guó)家考試招生制度改革的歷史機(jī)遇，從理念認(rèn)識(shí)、管理機(jī)制、選拔過程等多個(gè)維度，切實(shí)貫徹全國(guó)教育大會(huì)精神，助力德智體美勞全面發(fā)展教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。德智體美勞全面發(fā)展教育目標(biāo)的提出，具有時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代賦予了“五育”新的內(nèi)涵。從教育的價(jià)值而言，從“德智體美”到“德智體美勞”，將勞動(dòng)教育重新確立為教育的目標(biāo)之一，意味著國(guó)家對(duì)教育在社會(huì)發(fā)展中的作用有了更加明確清晰的定位。

眾所周知，我國(guó)的制造業(yè)目前整體上仍然“大而不強(qiáng)”，自主創(chuàng)新能力較弱，在一些關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域還存在被人“卡脖子”的情況。與之相應(yīng)，我們也在人才培養(yǎng)過程中發(fā)現(xiàn)：一方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中注重知識(shí)的吸收和掌握，習(xí)慣于以成績(jī)、分?jǐn)?shù)作為產(chǎn)出和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，樹立崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的意識(shí)，以及一絲不茍、精益求精、認(rèn)真專注、推陳出新的工匠精神——而這恰恰是中國(guó)制造的原動(dòng)力，也是大國(guó)重器自主創(chuàng)新的原動(dòng)力;另一方面，許多中學(xué)生面臨高考專業(yè)選擇時(shí)，依然更愿意追隨潮流，選擇經(jīng)濟(jì)、金融、計(jì)算機(jī)等所謂的“熱門專業(yè)”，而忽視了結(jié)合自身興趣和能力，選擇國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展急需的工程類專業(yè)，這導(dǎo)致了現(xiàn)階段我們國(guó)家創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才缺口較大。

就清華大學(xué)而言，德智體美勞全面發(fā)展的“五育”傳統(tǒng)在建校以來的教育實(shí)踐過程中有著深厚積淀。周詒春校長(zhǎng)最早提出德、智、體三育并重，后來梅貽琦校長(zhǎng)提倡不僅以體育操練身體，更要借此養(yǎng)成團(tuán)體合作的精神，大力倡導(dǎo)德智體美勞五育并進(jìn)。而到了蔣南翔校長(zhǎng)時(shí)期，則更是將德智體美勞有機(jī)地融入人才培養(yǎng)的各個(gè)方面，一些教育理念至今影響并指導(dǎo)著清華人。蔣南翔還十分注重知識(shí)、能力和素質(zhì)培養(yǎng)的統(tǒng)一，要求學(xué)生既要打好扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，也要培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，提出要“真刀真槍做畢業(yè)設(shè)計(jì)”，將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)師生參與國(guó)家重大工程，在實(shí)踐中促進(jìn)人才的成長(zhǎng)。時(shí)至今日，清華大學(xué)的教學(xué)計(jì)劃中仍然有課程設(shè)計(jì)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等豐富的動(dòng)手實(shí)踐環(huán)節(jié)。事實(shí)上，無論是基礎(chǔ)教育還是高等教育，有一點(diǎn)是共通的，那就是德智體美勞的發(fā)展應(yīng)該是一體的。在實(shí)踐過程中尤其不能機(jī)械地將“五育”孤立或割裂，而是要在整個(gè)教育過程中，在校園生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自然浸潤(rùn)于德智體美勞之育，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一根本任務(wù)，對(duì)大學(xué)的人才選拔和培養(yǎng)體系也提出了更高的要求。頂尖大學(xué)的招生選拔具有重要的教育導(dǎo)向性，并且應(yīng)該將選拔和培養(yǎng)過程銜接起來。在培養(yǎng)上，大學(xué)和中學(xué)的教育要有效銜接;在選拔中，我們也要將符合教育基本方針要求的人才選拔體系和基礎(chǔ)教育培養(yǎng)體系銜接起來，不能“唯分?jǐn)?shù)論”、一味只看重“智”。清華大學(xué)推行的大類招生、培養(yǎng)和管理改革，將原有的49個(gè)本科專業(yè)整合為16個(gè)專業(yè)大類，目的是讓更多學(xué)生在大一階段，通過專業(yè)導(dǎo)論課和基礎(chǔ)平臺(tái)課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步強(qiáng)化專業(yè)認(rèn)知;推出的400多場(chǎng)“iTsinghua學(xué)堂——名師大家進(jìn)中學(xué)”講座，目的是讓更多中學(xué)生提前了解與國(guó)家重大戰(zhàn)略發(fā)展需求密切相關(guān)的專業(yè)方向，鼓勵(lì)更多中學(xué)生將自身專業(yè)選擇、未來發(fā)展，與國(guó)家重大戰(zhàn)略的發(fā)展和使命相結(jié)合，“到祖國(guó)最需要的地方去”建功立業(yè);2011年率先在自主招生過程中引入的體質(zhì)測(cè)試，對(duì)于體測(cè)優(yōu)秀的學(xué)生給予激勵(lì)，目的是向考生和社會(huì)傳遞體魄與人格并重的理念。

如今，國(guó)家的招生考試制度改革仍在推進(jìn)中，如何抓住這一教育領(lǐng)域深化改革的政策紅利，切實(shí)落實(shí)德智體美勞全面發(fā)展教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，成為擺在教育工作者和管理者面前的重要課題。高校招生要避免陷入“衡量”怪圈，避免唯分?jǐn)?shù)論，要切實(shí)將德智體美勞作為全面的選拔參考依據(jù)，一些不顯見、不客觀、不可比的要素，也許不能全部考量進(jìn)去，但也務(wù)必要多思考、多探索，盡量全面地考核學(xué)生。從這個(gè)角度出發(fā)，基礎(chǔ)教育、高等教育領(lǐng)域工作者增強(qiáng)其教育自覺理應(yīng)成為應(yīng)有的理想追求。從制度上保留對(duì)學(xué)生更多方面考量和發(fā)展的可能性，鼓勵(lì)更多學(xué)校有其“自在”的價(jià)值體系，在難以衡量甚至無須衡量的重要方面對(duì)學(xué)生盡心培養(yǎng)，最終使學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的、完整的人。對(duì)于一所大學(xué)而言，在所有招生選拔和培養(yǎng)教育環(huán)節(jié)，都應(yīng)該通過教師的引導(dǎo)、交流、互動(dòng)，讓學(xué)生感受到德智體美勞全面發(fā)展是“不言而喻”的目標(biāo)，無論是發(fā)現(xiàn)美、捕捉美、創(chuàng)造美，還是親近勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)，都應(yīng)該是一個(gè)自然而然的事情。總之，我們要正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)需要與學(xué)校教育理念、歷史傳統(tǒng)與當(dāng)下教育管理、定量衡量與綜合素質(zhì)選拔，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育。

（作者系清華大學(xué)招生辦公室主任）