思親踏青兩不誤清明時節(jié)去尋春

陸楊

清明時節(jié)雨紛紛?滋潤京城四月天

“寒食已隨云影杳，祭祖無妨踏青情?！鼻迕髑昂?，通常會陰雨連綿，都說“春雨貴如油”，經(jīng)過春雨的滋潤，萬物復蘇，到處都是一派生機勃勃的景象。中國民間長期保持著清明踏青的習慣，所謂“春意漫漫繞花枝”，踏青自然要去鳥語花香的地方。

北京的故宮、頤和園，還有北海公園，都植有西府海棠，每到春夏之交，迎風峭立，花姿明媚動人。西府海棠，因晉朝時生長于西府而得名。據(jù)明代《群芳譜》記載：“海棠有四品，皆木本。”這里所說的四品指的是：西府海棠、垂絲海棠、木瓜海棠和貼梗海棠。一般的海棠花無香味，只有西府海棠既香且艷，是海棠中的上品。

西府海棠還有一樹千花的美譽，盛花時節(jié)，重葩疊萼，映掩碧葉之中，蔚為壯觀。自古，西府海棠常與玉蘭、牡丹、桂花配植，取“玉棠富貴”之意，頗受皇家的喜愛，尤其是明清兩朝，西府海棠則徹底被皇家壟斷，大量種植在皇家園林中。北海瓊華島旁的悅心殿，正是當年乾隆皇帝的小行宮，這里的西府海棠最早可以追溯到清末。頤和園的樂壽堂作為慈禧太后的寢宮，院里的西府海棠據(jù)說是慈禧太后當年親手栽種的。故宮的西府海棠則被種在了御花園的絳雪軒前。相傳，皇家園林里的西府海棠每年結果后，都會被宮女們采摘下來儲存，待冬天泡入蜜中，作為宮廷里一道絕佳點心。

如今的植樹節(jié)是3月12日，而早在1915年之前，清明節(jié)就是植樹節(jié)，也叫柳節(jié)，因為當時只種一種樹， 就是柳樹。清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，拿在手中把玩，可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，插柳、戴柳也是為了祈福辟邪。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種傷害，不宜提倡。

路上行人欲斷魂最牛奶媽墓

清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊檻，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵?，掃墓在秦以前就有，不一定是在清明之際，清明墓則是秦以后的事，到唐朝才開始盛行，并相傳至今。

在大興區(qū)榆垡鎮(zhèn)黃各莊村東面有一座鮮為人知的清代“恭勤夫人謝氏墓”。墓地主人是雍正皇帝的奶媽謝氏。據(jù)記載，謝氏墓前曾有石砌神路，中有石橋，兩旁有頌德碑、石人、石馬和大理石華表，四柱七樓石牌坊和一座石廟。現(xiàn)在墳丘、石橋、石馬等均無存，僅遺留石華表、墓碑、石牌坊等。

黃各莊是位于永定河左岸的古老村落，明清屬宛平縣，1949年區(qū)劃調整劃歸大興縣。清入關后，大興縣和宛平縣仍為順天府轄縣。清廷慣例，每有皇子、皇女出生，均在大興、宛平兩縣選送旗人作為奶母?；首咏瞪唇荒棠笓嵊?，故皇子與奶母的關系極為密切。

雍正不僅是一位文武全才的皇帝，而且是一位孝子，對生母烏雅氏、奶母謝氏都極為孝順。關于雍正奶母還有一段傳說。

康熙十七年（1678年），四皇子胤祺（即雍正皇帝）出生于紫禁城永和宮?；蛟S是因為先天體質迥異，胤祺出生后不僅連著哭了三天三夜，還滴水未進，無論怎么喂奶都不吃。眼見愛子奄奄一息，康熙皇帝心急如焚，不斷命太醫(yī)前來救治，但太醫(yī)們均束手無策。其中一位太醫(yī)奏道：“此子哭聲震天本無病，乃是龍?zhí)ブw，非尋常奶母所能哺育，要找一位手托玉印，腳騎青龍的奶媽方可鎮(zhèn)住四阿哥的長哭不止?！笨滴趸实勐牶箅m不信，但也不妨一試。

這天，宛平縣令奉命在管轄內尋找奶媽，一抬頭，猛然看見一個手托豆腐的少婦在田埂上行走，縣令靈機一動：豆腐不就是玉印，彎沿的田埂不就是青龍嗎？縣令急忙上前尋問少婦姓氏住所。少婦說叫謝氏，住在黃各莊村，家有丈夫，還有一個剛滿月的孩子?？h令一聽， 就是她，于是把這位謝氏送進了宮。謝氏在皇帝面前說話大方得體，康熙很是滿意。也許是四阿哥哭累了，謝氏剛一抱四阿哥就不哭了，還安靜地吃起了奶。從此之后，這名從宮外找來的漢族婦女特例成為了胤祺的奶媽。

在正史中，對這位農(nóng)婦的事跡有過一些記載，其姓名不詳，人們只知她叫謝氏。謝氏成為雍正奶媽后，哺育、撫養(yǎng)他長達十余年。胤祺當上雍正皇帝不久，便下令封謝氏為一品誥命夫人，對其丈夫也進行了封賞。謝氏晚年生病期間，雍正像對待生母一樣關懷備至。謝氏病逝后，雍正追封她為“恭勤夫人”，親自提筆為其撰寫碑文，還下旨在其故鄉(xiāng)敕建墳墓予以厚葬。每逢清明，雍正皇帝都要親自去掃墓?！肮诜蛉酥x氏墓”也成為皇帝為其奶母所建墓葬中規(guī)格最高、規(guī)模最大的一座， 歷代皇帝對奶母如此厚葬又如此尊敬的，雍正可謂是第一人。

借問酒家何處有“流杯亭”里誰喝酒

據(jù)晉代陸翔《鄴中記》中記載：“寒食三日作醴酪?！闭f明當時有寒食節(jié)制作飲用甜酒漿的習俗。清明與寒食本是兩個節(jié)日，由于時間相近，又加上掃墓與寒食禁火習俗的融合，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，寒食與清明便合而為一了。寒食節(jié)時，家家要禁煙火三日，而一連三天僅吃冷食是很不舒服的，于是喝酒暖身之舉便流傳開來。

京西潭柘寺是北京地區(qū)最大的一座皇家 寺院。寺院東路有方丈院、延清閣和清代皇帝的行宮院。行宮院中碧瓦朱欄、流泉淙淙、修竹叢生，頗有些江南園林的意境，在行宮院的中間就是著名的流杯亭。

流杯亭建在原無逸殿的遺址上，為方形四角攢尖頂?shù)哪窘Y構，上覆綠色琉璃瓦。亭內用漢白玉石鋪地，石面上刻有一條彎曲盤旋的石槽，寬、深各10厘米，其所構成的圖案十分奇特，從南向北看像龍頭，而從北向南看卻又像虎頭。水從亭外東側，漢白玉雕的龍頭口中流出，沿引水石槽從東側入亭，幾經(jīng)旋轉后，從西側流出。途中九轉十八彎，巧妙地構成了一幅南龍北虎的圖案。

這座流杯亭名叫“猗玎亭”?！扮唷币鉃橄裰樽右粯拥拿朗?“猗”指帶水的美妙玉石。其實說的是亭子地面上的那塊漢白玉石面。流杯亭展現(xiàn)的是古代人飲酒娛樂的一種獨特的方式?！扒饔x”是古代清明節(jié)常用來娛樂消遣的活動。乾隆皇帝在游寺期間，經(jīng)常與王公大臣們圍坐在亭邊，將一只帶有雙耳的竹制酒杯盛上酒，放在流水的入口處，讓酒杯隨水漂流，如果酒杯在誰的面前傾倒或者停住，就要對誰罰酒一杯或賦詩一首。乾隆皇帝曾特意為這座流杯亭題詩：“ 掃徑猗猗有綠筠，頻伽鳥語說經(jīng)頻。引流何必浮觴效，豈是蘭亭修契人。”

三國時期曹操的孫子魏明帝曹睿，在洛陽的天淵池南側石頭上雕鑿出盤曲的水道，引水流觴，歡宴作樂，這是中國歷史上最早的流杯亭，此后“曲水流觴”逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣的專利。歷史上最著名的一次“曲水流觴”活動要算王羲之與其友在會稽山舉行蘭亭之會了。東晉穆帝永和九年（353年），王羲之與41位文人雅士，在這里“曲水流觴”，被喝酒的人各作詩文，并結成集，由旺羲之作序，這就是著名的《蘭亭集序》，被后人稱為天下第一帖。

流杯亭在清代，是皇家特有的建筑。北京過去共有六處七座，現(xiàn)只剩下四座，即故宮御花園的“契賞亭”、中南海的“流水音亭”、恭王府花園的“沁秋亭”，再有就是潭柘寺的“猗玎亭”。在北京眾多的寺廟中，潭柘寺獨享此榮，可見其地位之高。

牧童遙指杏花村賞完晴雪品春茗

北京雖然沒有杏花村，但清明賞杏花，可以去香山公園。西山晴雪碑就在香山公園里，從三月底開始，西山萬頃杏花陸續(xù)開放，潔白的杏花仿佛皚皚白雪覆蓋于山嶺之上。 于是西山晴雪一年有了兩次賞景的好時機。

西山自明代起就有萬頃杏樹。明代王衡曾寫下“上下皆漫漫遙白，花如春后薄雪”的句子，由此可見西山杏花盛開之時是多么美麗。

在《古今香山》中有過一段記載：乾隆十五年（1750年） ，一冬無雪，入春無雨，這是大旱之兆，乾隆皇帝和諸大臣都憂心忡忡。初春一天，乾隆皇帝到香山靜宜園打獵。出西直經(jīng)青龍橋時，遠遠望見西山山凹處一片潔白，酷似積雪覆蓋。乾隆皇帝大為驚喜，趕來細看，原來是漫山遍野的杏花綻放，輕風吹來，花瓣紛紛揚揚，如雨雪飄落。觸景生情之際，欣然題寫了“西山晴雪”四個大字。

游人們悠閑欣賞著美麗的杏花，但對于西山八大處來說，每年三月下旬就進入了忙碌狀態(tài)，而這要源于“明前茶”。明前茶就是清明節(jié)前采的茶。明前茶是一年當中最早熟的茶，也叫頭茶，從3月5日的驚蟄到3月21日的春分開始發(fā)芽，長個10多天，等快到清明節(jié)的前幾日采摘下來進炒制。因為此時經(jīng)過一個冬季的沉淀，茶樹體內的養(yǎng)分得到了充分的積累，再加上初春氣溫比較低，茶樹生長速度慢，能達到采摘標準的產(chǎn)量很少，這時蟲害也還沒產(chǎn)生，很少會受到農(nóng)藥污染，所以又有“明前茶，貴如金”之說。明前茶營養(yǎng)豐富，口感香而味醇，所以很受人們的追捧。