體悟詩(shī)詩(shī)歌教學(xué)

盧致順

詩(shī)歌創(chuàng)作講究凝練語(yǔ)言，追求以少勝多、以簡(jiǎn)馭繁的表達(dá)境界。只有在品味詩(shī)歌的過(guò)程中開(kāi)掘出詩(shī)歌中豐富的意象以及意象之間彼此融合的方式才能真正促進(jìn)學(xué)生在領(lǐng)悟詩(shī)歌意境過(guò)程中的審美體驗(yàn)。

一、含英咀華，體悟詩(shī)歌獨(dú)到的言語(yǔ)

語(yǔ)文教學(xué)的核心是就是關(guān)注文本的語(yǔ)言，而詩(shī)歌是最講究語(yǔ)言的凝練。為此，詩(shī)歌的教學(xué)，尤其是體悟詩(shī)歌的內(nèi)在意境，就必須要緊扣詩(shī)歌中的語(yǔ)言。事實(shí)上，詩(shī)歌中每一個(gè)詞句、每一個(gè)漢字，甚至是每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)其實(shí)都蘊(yùn)藏著豐富的認(rèn)知體驗(yàn)。需要關(guān)注詩(shī)歌中的動(dòng)詞，感受詩(shī)人化靜為動(dòng)的表達(dá)技法;需要關(guān)注詩(shī)歌中的形容詞，在抽象變具體、無(wú)形變有形中感受詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙。在這樣的基礎(chǔ)上，還需要充分關(guān)注詩(shī)歌獨(dú)特的言語(yǔ)形式，揣摩作者賞析詩(shī)歌的表達(dá)形式以及詩(shī)歌內(nèi)在所蘊(yùn)藏的豐富情感，真正促進(jìn)學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展。

如詩(shī)仙李白的詩(shī)歌都會(huì)呈現(xiàn)出豪邁奔放的氣質(zhì)，他的《望廬山瀑布》就以夸張的手法和神奇的想象描寫(xiě)了瀑布的壯觀景象，教師可以緊扣詩(shī)歌的最后兩句話：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，引領(lǐng)學(xué)生圍繞著夸張和想象的手法來(lái)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)。在充分研讀語(yǔ)言和觀察插圖的基礎(chǔ)上，緊扣“分流直下”的動(dòng)態(tài)之美、“三千尺”的夸張景象、“落”在氣勢(shì)宏偉，將廬山瀑布的雄偉壯觀之景映入自己的腦海意識(shí)之中，有效促進(jìn)了學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展與思考。

只有將詩(shī)歌的語(yǔ)言作為語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，詩(shī)歌作為課程內(nèi)容的教學(xué)價(jià)值才能得到真正體現(xiàn)，才能為學(xué)生核心能力的發(fā)展助力。

二、品味涵詠，再現(xiàn)詩(shī)歌鮮活的畫(huà)面

古典詩(shī)歌與當(dāng)下的生活相去甚遠(yuǎn)，不少的語(yǔ)言習(xí)慣和現(xiàn)在完全迥異。再現(xiàn)詩(shī)歌的畫(huà)面首要的就是要理解詩(shī)歌的大意，將詩(shī)歌所反映的內(nèi)容想象成鮮活而直觀的畫(huà)面，并且融入學(xué)生自身獨(dú)特的想象，對(duì)這些畫(huà)面合理地進(jìn)行創(chuàng)造，讓詩(shī)歌的內(nèi)在價(jià)值不在以標(biāo)簽式的概念呈現(xiàn)，替代的應(yīng)該是獨(dú)具特色的畫(huà)面。從建構(gòu)主義的認(rèn)知來(lái)看，詩(shī)歌作為一種獨(dú)特的文本，呈現(xiàn)的是一種開(kāi)放性的召喚結(jié)構(gòu)，蘊(yùn)藏著豐富的價(jià)值意義和不確定性。教師就以利用這些創(chuàng)作中的留白，讓學(xué)生在理解、想象和補(bǔ)充的思維歷程中再現(xiàn)、激活畫(huà)面。

以教學(xué)《清平樂(lè) 村居》這篇課文為例，教師就需要扣住詩(shī)歌中“相媚好”這一核心詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生先理解詞語(yǔ)的表面意思，然后結(jié)合詩(shī)歌的理解，深化“相媚好”所承載的價(jià)值意蘊(yùn)，最后讓學(xué)生在想象的過(guò)程中再現(xiàn)翁媼兩人的對(duì)話過(guò)程中，繼續(xù)豐富學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知意識(shí)。

詩(shī)歌的表達(dá)藝術(shù)就在于運(yùn)用最少的文字，營(yíng)造出最鮮活、最豐富的意蘊(yùn)和畫(huà)面。在這一案例中，教師就讓學(xué)生在充分理解和想象的過(guò)程中豐富學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，對(duì)詩(shī)歌畫(huà)面起到了較好的促進(jìn)作用。

三、筆耕不輟，描述詩(shī)歌鮮活的意境

古典詩(shī)歌講究煉字，語(yǔ)言的表達(dá)尤為簡(jiǎn)潔而凝練。在語(yǔ)文教學(xué)積極倡導(dǎo)語(yǔ)用訓(xùn)練的當(dāng)下，詩(shī)歌這種語(yǔ)言表達(dá)特色，就給閱讀教學(xué)中的語(yǔ)用訓(xùn)練提供了極好的平臺(tái)。教師應(yīng)該根據(jù)詩(shī)歌具體的內(nèi)容和言語(yǔ)特點(diǎn)，通過(guò)調(diào)換表達(dá)順序、豐富語(yǔ)言內(nèi)蘊(yùn)、補(bǔ)充認(rèn)知體驗(yàn)等多種方式，為學(xué)生搭建語(yǔ)用訓(xùn)練的平臺(tái)，在實(shí)踐過(guò)程中深化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境的捕捉與感知，順勢(shì)提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

以教學(xué)蘇軾的《六月二十七日望湖樓》這首詩(shī)為例，在理解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生從每句詩(shī)中分別選擇個(gè)一個(gè)語(yǔ)用訓(xùn)練的表達(dá)點(diǎn)，如第一句中的“翻墨”、第二句中的“跳珠”、第三句中的“吹散”、第四句中的“水如天”，讓學(xué)生想象“翻墨”的風(fēng)云突變、“跳珠”的鮮活靈動(dòng)、“吹散”的快疾有力、“水土天”的浩浩湯湯，并激活學(xué)生內(nèi)在的想象體驗(yàn)，有效促進(jìn)了學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的深入理解，可謂一舉兩得。

四、深入對(duì)話，體悟詩(shī)歌深刻的哲思

進(jìn)入中高年級(jí)之后，教材開(kāi)始編選一定數(shù)量的哲理詩(shī)。這些詩(shī)歌都具有鮮明的哲學(xué)理趣，能傳遞鮮明而深刻的哲理和豐富的人生智慧。教材中的哲理詩(shī)歌總是借助于言簡(jiǎn)意賅的方式表達(dá)出對(duì)詩(shī)人的獨(dú)特見(jiàn)解，誦讀起來(lái)妙趣橫生，令人產(chǎn)生回味無(wú)窮的表達(dá)效果。這就需要教師以詩(shī)歌為載體，搭建學(xué)生解讀詩(shī)歌的對(duì)話平臺(tái)，將學(xué)生的身心意識(shí)完全浸潤(rùn)在思維意識(shí)之中，為學(xué)生認(rèn)知能力的不斷發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

如教學(xué)《冬夜讀書(shū)示子聿》中，教師為學(xué)生搭建了以下的維度促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的深入解讀：首先，教材維度，學(xué)生自主性閱讀詩(shī)歌，自學(xué)課文中的生字詞，根據(jù)工具書(shū)，初步理解詩(shī)歌的大體意識(shí);其次，復(fù)述維度，根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解，運(yùn)用自己的語(yǔ)言，結(jié)合詩(shī)歌的理解，運(yùn)用語(yǔ)言對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述;再次，角色維度，嘗試以詩(shī)人陸游的視角，究竟想要對(duì)自己的兒字子聿說(shuō)些什么呢？借助于陸游之口，將詩(shī)歌中蘊(yùn)藏的哲理之言表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生的思維經(jīng)歷從淺到深的歷程，洞察詩(shī)人陸游正是借助于古人讀書(shū)之事來(lái)告誡我們，做學(xué)問(wèn)不僅要孜孜不倦、持之以恒，同時(shí)也要親身實(shí)踐，做到知行結(jié)合，才能真正促進(jìn)學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展與思考。