有效教育理念下打造特色校園文化的策略

【摘要】本文論述“實善文化”的內涵及有效教育理念指引下的以“實善文化”為主導的德育建設，有效教育理念下的“實善文化”建設就是要挖掘豐富多彩的教育變式，通過建立“上下貫通”的學校“實善文化”建設領導機構、借助“想”“看”“聽”“做”四個載體，積極將理念付諸于實踐。

【關鍵詞】有效教育 校園文化 實善文化

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）01A-0059-02

有人說：“三流的學校管理靠權力，二流的學校管理靠制度，一流的學校管理靠文化。”可見，學校文化是一所學校活的靈魂，它彰顯著學校的個性與品質，是師生的價值追求和行為方式。近年來，玉林市玉州區第五中學（以下簡稱五中）秉持“文化引領”的學校發展理念，在有效教育理念的指引下，努力開展以“實善文化”為主導的德育建設，大力弘揚“三實五善”的五中文化，努力營造“時時有實善、處處有實善、人人講實善、人人要實善”的“實善文化”氛圍，打造一所以“實善文化”閃耀玉州的魅力學校。“實”就是誠實為人、篤實求學、踏實做事，簡稱“三實”;“善”就是善心、善為、善教、善學、善思，簡稱“五善”。五中崇尚的“實善文化”，意在引導師生吸取理念上的精髓，更重要的是踏踏實實地帶動生活中的一言一行，讓學生真切感受到文化熏陶帶來的快樂。

一、發揮“黨建+”模式領航作用，積極探索校社聯動模式

有效教育的核心理念之一，就是要有效整合資源，動用一切要素進行資源的優化組合。五中“實善文化”的傳承、發揚、發展，僅僅依靠學校“實善文化”建設領導機構的推動是遠遠不夠的，要積極創新工作理念，豐富育人途徑。

“實善文化”就是誠實為人、篤實求學、踏實做事。實事求是，是中國共產黨的鮮明特質，“樹典型，揚正氣，講奉獻，講傳統”正是我校黨建工作的重點。學校黨總支部是我們推行“實善文化”的堅強后盾。五中在學校黨總支部的引領下，積極推行“黨建領航，紅色校園”培育和踐行以“實善文化”為主線的工作思路，以此促進校園文化的持續發展。

（一）黨建建航，紅色校園

1.培養一支素質過硬的黨員教師隊伍。秉承黨員先進性，發揚黨員教師在政治覺悟、職業素養、師德師風、業務業績等方面的引領作用，堅持“把黨員教師培養成優秀教師，把優秀教師發展為黨員教師，把優秀的黨員教師培養成名師”的導向，黨員帶頭培育、踐行和發揚“實善文化”，以點帶面，以黨風促教風，教風帶學風，形成濃郁的校風。

2.打造以黨建為核心，引領校園文化，創德育特色的校園文化培育網絡。①以“黨建—校園文化—德育特色—美德少年—學生”為主線，以踐行社會主義核心價值觀為導向，推動“實善文化”進校園、進黨課、進團課、進頭腦。五中黨總支部率先推出了以弘揚“實善文化”為核心的微黨課，每位優秀黨員錄制了3分鐘的微視頻，解讀自己對“實善文化”內涵的理解，以及自己踐行的承諾，在全校各個班級播放，各班開展“談體會，行實善，踐承諾”主題活動，在師生中引起了極大的反響。“實善文化”時時浸潤學生的心田，培養了班級和學校的“美德少年”，樹立了榜樣，積極著影響每一位五中人。②發揮黨員“能啃硬骨，能打硬仗”的優良傳統，推行班級“傳、幫、帶”活動。學校以黨小組為單位，根據各班的情況安排各黨小組下班執行幫扶任務，如針對衛生較差、紀律散漫、班風較亂等問題，黨小組深入分析班級問題，針對班級或學生某一突出問題進行探討，提出有效改進措施，一同執行并跟蹤直至問題解決。

（二）以家長學校為切入點，深入探索校社聯動模式

我校深入挖掘廣大家長的人脈資源，在社會熱心教育事業的人士和機構的大力支持下，積極聯系社會各類公益機構和服務中心，鼓勵學生走出校門，逐步探索形成了以學校為主、家庭和社會為輔的“三位一體”協同育人模式，豐富了實踐育人的途徑，拓寬了德育的陣地，在校外開辟踐行“實善文化”的第二課堂，如到敬老院慰問老人，到社區參加志愿者服務，到孤兒院陪伴孩子，參加社會的公益活動等。通過各式各樣的幫扶實踐活動，學生有了走進社會的機會，他們接觸到各種需要幫助的人群，感同深受，學會關心陌生人，幫扶弱小，大大增強了社會責任心和使命感。

二、建立“上下貫通”的“實善文化”建設領導機構

孟照彬曾斷言：“在管理領域，只有實現了自上而下和自下而上的管理，管理才是健全有效的。”五中在“實善文化”建設頂層設計上注重“上下貫通”，形成集體意識與行為。

自上而下：五中成立了以校長為組長的“實善文化”建設工作領導小組，以此為活動的領導核心，建立了“學校—年級—班級”三級垂直管理網絡，確保步調一致、信息暢通、活動高效。

自下而上：為體現“以人為本”的管理，學校“實善文化”建設的每一項舉措都通過不同形式聽取師生建議、集思廣益、整合思想得來，讓師生從活動的執行者和服從者轉變為制度的設計者與檢驗者，培養師生的主人翁意識和民主意識。比如為營造富有內涵的人文環境文化，我校通過召開教師大會、科組會、班主任會等途徑，從不同的角度收集了意見，既照顧整體的意愿，也關照到不同學科和班級管理的需要;再如“善行”實踐活動的設置，我校又充分考慮作為活動主體的學生意見，如“在哪里開展，開展什么樣的活動，什么時候開展”等，都面向學生進行調研集思。

五中通過這樣的宣傳造勢，讓師生感受到“實善文化”建設所要達到的愿景，并把愿景轉化為師生的共同愿望，提高師生自我執行、自我管理的水平，從而使“實善文化”建設從外在約束漸次演變為內在自律，不斷滿足師生對自我完善的追求，更重要的是，這本身已經是師生踐行“實善文化”的第一步。

三、借助“四個載體”夯實“實善”之根

傳統的德育方式說教成分太重，而且形式單一，往往效果不佳。而有效教育理論則是強調調動想、看、講、做、動、靜等要素，并通過各要素組合交換來充分調動學生的學習積極性，激活學生的最佳狀態。這一理念讓我們茅塞頓開：“實善文化”建設要“動”起來，不正是要通過給學生多感官的刺激來實現嗎？我校建設“實善文化”就借助“想”“看”“聽”“做”這“四個載體”實現。

（一）“想”——理念載體

著名教育家馬卡連柯說：“校訓能凝練學生的性格，培養學生的意志，對人文素質的形成有很好的引導示范作用，一經形成將長期影響學校的每一位成員。”五中的校訓是“志存高遠，腳踏實地，真愛無聲，擇善而行”，以“三實五善”為核心的“實善文化”更是充分體現了學校的育人理念。

為了使“實善文化”理念牢牢植根于師生心中，我校安排了校訓“七進”活動——“進校園，進教室，進辦公室，進課堂，進教材，進會場，進作業”，新生入學培訓、主題班會、開學第一課、國旗下的講話就是校訓宣傳的常規陣地。為了讓學生充分“想”，對“三實五善”核心理念的理解，以及如何做一個踐行“實善文化”的五中人，成為每一個進入五中的學子必須完成的作業。

（二）“看”——環境載體

我校的環境文化融合了辦學理念、自然景觀和國學文化三個方面的內容。學校設置了獨具特色的辦學理念、辦學宗旨、“實善文化”理念、校訓、校風、教風、學風、教師誓言、校園明星、國學文化等內容，這些內容無不彰顯著我校的“實善文化”特色和對國學文化的傳承，各種廊道上展示著儒家名言，昭示著我校“實善文化”建設的宗旨，每一處所展示的內容意蘊深刻、引人深思。課余時間，學生三五成群，駐足于此，慢讀細品，自然而然地陶冶了情操。

班級文化張揚個性，成為彰顯學校“實善文化”招牌的又一重要陣地。班級文化建設就是校園文化建設的縮影，班名、班徽、班級口號、班級目標、座右銘、圖書角、板報設計和教室廊道處處體現學校“實善文化”理念，點點滴滴體現了學生的智慧與心血，引導激勵著學生積極向上、腳踏實地、擇善而行。

“校園國學，意蘊悠長;實善精神，大力弘揚”，這就是我校環境文化與育人理念和諧統一的真實寫照。

（三）“聽”——媒體載體

我校發揮校園廣播站的作用，專設“實善文化”園地，定時播放學生宣傳校園人物報道、好人好事等踐行“實善文化”精神的優秀稿件，甚至連課間鈴聲都換成了配樂詩詞朗誦和校園歌曲傳唱，每月更換一次內容，讓學生在游戲和活動中記住詩詞內容，更加深入地感受國學文化的魅力。

（四）“做”——活動載體

五中把“實善文化”的踐行融入傳統佳節和綜合實踐體驗活動中，活動的范圍由校內向校外延伸。

五中結合重大節日、紀念日、傳統節日、學校傳統活動，如感恩節、父親節、母親節、學雷鋒月、教師節、勞動節、學校體育藝術節等開展體驗式活動，如“我給老師一封信”“為父母做一餐飯”“今天我當家”“今天我是老師”“當一天勞動者”等，讓學生身體力行、親身實踐，這種體驗式教育獲得了學生、老師和家長的一致好評，大大豐富了學生的校園和家庭文化生活，給學生更多的展示個性特長的平臺，鼓勵學生以實際行動回報父母、老師、學校、社會，培養學生的社會責任感和愛國主義情感。

在校園里，五中發起“做一個‘實善少年，從我做起”的倡議，提倡“讀一本好書，寫一篇好文，做一件好事，幫一個同學，做一回志愿者，當一天清潔工，爭做校園道德模范”等，讓學生懂得了五中的每一名學生都有能力做“實善少年”。

在校外，五中發起給山區學校的募捐活動，并組織學生到福利院、聾啞學校開展慰問活動。學生參加這類社會幫扶活動感觸很深，親眼目睹困難群體的生活艱難，讓他們更珍惜今天幸福生活的來之不易，珍惜讀書，珍惜健康，建立起了強烈的社會責任感。

“想”“看”“聽”“做”多管齊下，給了學生“四位一體”的感官教育，學生在整個過程中耳濡目染、切身體會、親身踐行，他們的思維和角色定位都在不斷變化中，從“實善文化”的學習者轉變為踐行者、宣傳者。這一系列活動的開展促進了學校精神文化與行為規范的和諧共存，不僅給了學生發揚“實善精神”的平臺，也帶給了他們“行善”的快樂體驗，讓他們知道，他們不僅是“實善文化”的學習者，更是踐行者，最重要的是引導他們從自身做起，從身邊做起，做一個“實善少年”！

長久以來，“實善文化”在一代又一代的五中人中堅守，積淀了豐厚的人文底蘊。“實善文化”飄滿園，五中不僅孕育出了以覃冠鈞同學為代表的廣西“最美少年”，而且獲得全國零犯罪學校、玉林市體育大課間活動先進集體、玉州區平安校園、“關愛明天，普法先行”先進集體、興趣特長養成先進集體、德育水平先進集體、校園文化評比先進學校、學校體育衛生藝術先進學校等一系列榮譽。五中用“實善”的激情和智慧，演繹著“實善教育”的精彩，詮釋著“實善教育”的真諦。

作者簡介：梁杰（1978— ），漢族，中學一級教師，現任玉林市玉州區第五初級中學政教副校長，研究方向為學校德育、班主任工作管理、校園安全、學生心理健康教育、校本課程開發等，多次獲評玉州區優秀教師、玉林市優秀教師，在第三屆“關愛明天，普法先行”——青少年普法教育活動中被評為全國級“先進個人”，曾刊發《初中語文文本導讀方法初探》等文章。

（責編 秦越霞）