貴陽市新農(nóng)村建設(shè)景觀規(guī)劃研究

李星寧

(貴陽學院 城鄉(xiāng)規(guī)劃與建筑工程學院，貴州 貴陽 550005)

1 引言

隨著黨的“十九大”報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，對新農(nóng)村人居環(huán)境建設(shè)中的景觀規(guī)劃提出了更高要求。當前貴陽市新農(nóng)村建設(shè)正如火如荼地展開，新農(nóng)村環(huán)境景觀設(shè)計理念在不斷地創(chuàng)新，對新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計與建設(shè)的認識也不斷地深入。本研究從景觀規(guī)劃結(jié)合地域文化的角度出發(fā)，通過以貴陽地區(qū)新農(nóng)村為例進行新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的初步探討，解析貴陽市新農(nóng)村景觀規(guī)劃特點，為促進貴陽市新農(nóng)村景觀建設(shè)提供借鑒和參考。

2 貴陽市概況

貴陽市現(xiàn)轄云巖、南明、花溪、烏當、白云、觀山湖6個區(qū)，清鎮(zhèn)1 個縣級市，修文、息烽、開陽3個縣。全市有1054個行政村，截至2017年底，貴陽市創(chuàng)建了多個新農(nóng)村精品型和普及型示范點。

3 貴陽市新農(nóng)村景觀空間特征

3.1 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀

3.1.1 平原型新農(nóng)村

平原地區(qū)的新農(nóng)村，由于地勢較為平坦，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀連續(xù)性、完整性較好，景觀破碎化程度較低，景觀效果較好。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀主要包括蔬菜、稻田田園景觀、果園景觀、防護林景觀等，其構(gòu)成了平原型新農(nóng)村景觀的典型特征[1]。如花溪青巖鎮(zhèn)龍井村、黔陶鄉(xiāng)馬場村、高坡鄉(xiāng)擾繞村等幾個美麗鄉(xiāng)村地勢相對平坦，整個村落與田園風光融為一體，猶如世外桃源，且在鄉(xiāng)村景觀上出現(xiàn)“以量為美”的規(guī)模效應(圖1)。

3.1.2 山地型新農(nóng)村

山地坡度較大，綠化程度較好，景觀形狀大多不規(guī)則。由于山地地形高差的影響，景觀上表現(xiàn)為高低錯落有致、跌宕起伏的山地自然景觀。如修文縣谷堡鄉(xiāng)獼猴桃園、開陽縣禾豐鄉(xiāng)生態(tài)硒茶園——“云山茶海”、花溪高坡鄉(xiāng)石門村農(nóng)田景觀(圖2)。其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀被林帶、林地或山地分割，其景觀破碎度較大，面積大小不一，分布范圍廣，且景觀連續(xù)性不強。但在貴陽地區(qū)的山地型新農(nóng)村中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依山就勢，充分利用地形地貌，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與地形、林帶、居住區(qū)的完美契合，呈現(xiàn)出了“雖然人作，宛自天開”的喀斯特山地鄉(xiāng)村田園風貌。

圖1花溪高坡鄉(xiāng)擾繞村新農(nóng)村景觀

圖2 花溪高坡鄉(xiāng)石門村景觀

3.2 居住區(qū)景觀

在新農(nóng)村居住區(qū)的選址上，在山地型新農(nóng)村，居住區(qū)主要是沿河或依山而建，形成帶狀居民區(qū)，建筑的主要朝向依山傍水，坐北朝南。在平原型新農(nóng)村中，居住區(qū)沿道路修建，并沿道路的垂直方向發(fā)展，形成線型的帶狀區(qū)域。建筑已從木結(jié)構(gòu)榫卯建筑發(fā)展到小別墅，建筑墻面裝飾各種民風民俗圖案，整個村莊的住宅顯得溫馨而富有活力。但隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，新農(nóng)村還存在少量危房、棄房，無人居住，需要進一步加以維修或者進行改造，塑造鄉(xiāng)村居住景觀。

3.3 廣場景觀設(shè)計

隨著貴陽新農(nóng)村里配套設(shè)施不斷完善。不少新農(nóng)村興建了文化娛樂廣場，廣場設(shè)置了亭廊組合、民俗文化建筑小品、樹陣休息椅、健身設(shè)施、文化景墻、鄉(xiāng)風村規(guī)宣傳欄等，整個廣場為村民提供了休閑娛樂、加強鄰里交往、健身運動的公共活動空間，豐富了村民的業(yè)余生活，增強了鄰里交往，提升了村民文化品位，促進了新農(nóng)村精神文明建設(shè)(圖3、4)。

圖3貴安新區(qū)馬場鎮(zhèn)平寨村廣場

圖4 白云區(qū)牛場鄉(xiāng)阿所村民俗廣場

3.4 道路景觀

目前，貴陽地區(qū)多數(shù)新農(nóng)村道路景觀建設(shè)有一定的成效。在具體的道路綠化過程中，一般多采用當?shù)氐泥l(xiāng)土樹種，如香樟、桂花等，其長勢好，既豐富了鄉(xiāng)村景觀又加強了村莊的整體生態(tài)效益。部分新農(nóng)村道路景觀充分利用現(xiàn)有的優(yōu)美田園風光，通過道路旁邊野生樹木及花草，形成鄉(xiāng)間自然野趣的田園風光。但在道路綠化植物選擇上，景觀季相變化較少。在景觀層次上，基本上就是行道樹的喬木層，缺少灌木層及地被層；部分新農(nóng)村主干道是以零星的道路綠化為主，即是行道樹和雜生的花草結(jié)合，鄉(xiāng)間小路基本上以田間野生植物為主。

3.5 民俗文化

貴陽地區(qū)新農(nóng)村民族文化在景觀規(guī)劃上的表達，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：①民居墻面裝飾體現(xiàn)民族農(nóng)村文化，如開陽十里畫廊底窩八寨布依族農(nóng)耕文化彩繪墻、花溪青巖龍井村的布依文化浮雕墻、花溪久安鄉(xiāng)久安村牛昌壩民居上的民族生產(chǎn)生活方式的墻繪，這些都是對布依族的風土人情、民風民俗提供了較好的宣傳載體(圖5)。②村寨景觀構(gòu)筑物上傳承民族樂器文化，如花溪青巖龍井村浮雕墻上刻畫了布依族布依景墻(見圖6)。③在廣場上充分結(jié)合歷史名人事跡，宣傳民族文化教育，激發(fā)愛國主義精神，傳承創(chuàng)新，樹立典范。如花溪久安鄉(xiāng)久安村牛昌壩的茫父藝術(shù)中心和白云蓬萊村的奢香夫人主題廣場。

圖5 開陽底窩八寨布依族農(nóng)耕文化彩繪墻

圖6 青巖龍井村的布依文化浮雕墻

4 新農(nóng)村景觀主要存在的問題

4.1 缺乏合理規(guī)劃，人工景觀呈現(xiàn)無序狀態(tài)

新農(nóng)村居住區(qū)景觀人工痕跡較為突出。在民居的建設(shè)過程中，雖說外部裝飾和民居屋頂都進行了統(tǒng)一規(guī)劃，但存在部分村民亂搭亂建現(xiàn)象。這種毫無秩序的民居建筑破壞了鄉(xiāng)村的統(tǒng)一感，使傳統(tǒng)上的鄉(xiāng)村格局受到嚴重破壞。

在鄉(xiāng)村建設(shè)中，類似牌樓、廣場以及植物景觀設(shè)計中植物選擇趨同的背景下，鄉(xiāng)村景觀逐步失去了原有的田園風貌，整個鄉(xiāng)村景觀建設(shè)趨于千村一面，地域特色文化喪失了活力，民族文化傳承失去了更好的物質(zhì)載體，鄉(xiāng)村民族特色文化沒有得到有效地傳承和保護。

4.2 自然景觀和人文景觀破壞嚴重

近年來，隨著鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化進程的加快，新農(nóng)村為了改善當?shù)匚镔|(zhì)條件，加大了對基礎(chǔ)設(shè)施、服務設(shè)施的建設(shè)，但由于缺乏資金的有效支持，各種建設(shè)沒有進行科學合理的布局，導致鄉(xiāng)村景觀被無序的分割，田園景觀破碎度大，農(nóng)村生存空間以及鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境被破壞。另外，鄉(xiāng)村管理無序，環(huán)境整治難，生活垃圾、生活污水排污、牲畜污水等問題，嚴重影響了新農(nóng)村景觀的質(zhì)量。

4.3 地域化設(shè)計理念欠缺

鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的出發(fā)點是立足于村民，服務于村民。鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的優(yōu)劣關(guān)鍵是景觀設(shè)計是否來源于村民生活，包括村民的民風民俗、宗教信仰、村民意愿等，如景觀得到村民的認同，讓村民感到歸屬感和認同感，這樣的景觀設(shè)計是成功的。而貴陽地區(qū)部分新農(nóng)村在景觀設(shè)計中“地域化設(shè)計”的意識還不夠強，未能充分考慮到村民對景觀的意愿、精神需求及尺度需求，沒能協(xié)調(diào)好人與景觀、地域文化三者之間的關(guān)系，缺乏自然、人文、和諧的設(shè)計理念(圖7、8)。

圖7龍井村“略顯笨重”的休息亭

圖8 馬場村無人性化設(shè)計的花架

4.4 新農(nóng)村綠化建設(shè)質(zhì)量有待提高

在貴陽地區(qū)的新農(nóng)村綠化建設(shè)中，普及示范點的新農(nóng)村綠化建設(shè)普遍質(zhì)量不高，如道路綠化樹種單一，樹形美觀效果良莠不齊；公共空間植物配置群落結(jié)構(gòu)簡單，季相變化少；居住區(qū)綠化雜亂無章，全憑個人喜好，綠化效果參差不齊。整個鄉(xiāng)村景觀的“點線面”沒有形成完整的鄉(xiāng)村綠化生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系，生態(tài)效率不明顯。綜上所述，新農(nóng)村綠化建設(shè)沒有優(yōu)美的田園風光添磚添瓦，需進一步加強綠化建設(shè)，更好地服務于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展及村民生活質(zhì)量的提高。

5 新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計建議

5.1 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀設(shè)計

在平原型新農(nóng)村，加大地域性特色農(nóng)作物的資源利用，以體量、規(guī)模大為美，增強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的園林景觀美、意境美，促進當?shù)鼐坝^建設(shè)與產(chǎn)業(yè)建設(shè)的和諧共存，促進鄉(xiāng)村環(huán)境改善，經(jīng)濟發(fā)展。在山地型新農(nóng)村，結(jié)合當?shù)氐匦危郎骄蛣荩鉀Q好地形、經(jīng)濟農(nóng)作物、村民生活環(huán)境之間的關(guān)系，打造優(yōu)美的喀斯特自然田園鄉(xiāng)村風光，提升鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量，促進鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。

5.2 居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計

在新農(nóng)村居住區(qū)設(shè)計時，除了滿足現(xiàn)代村民的生活功能需求以外，需與地域文化相結(jié)合。貴陽地區(qū)苗族、布依族較多，在建設(shè)民俗型美麗鄉(xiāng)村時，居住區(qū)設(shè)計需傳承和延續(xù)兩個代表性民族的民居樣式、體量、色彩等，形成和諧統(tǒng)一的民宿風貌，整個設(shè)計風格簡潔明快，既能體現(xiàn)現(xiàn)代感，又不失自然鄉(xiāng)土氣息。另外，還可通過兩個民族民居的懸山頂坡屋面、山墻上的格柵圖案、挑檐、窗花形式、欄桿形式、墻面等形式體現(xiàn)現(xiàn)代性少數(shù)民族民居風格，增強地域化的民居特征[2]。

5.3 廣場景觀設(shè)計

廣場在鄉(xiāng)村主要功能有休閑、娛樂、交流以及舉行各種慶典活動，它的存在豐富了村民的業(yè)余生活，滿足了其精神需求，加強了鄰里交往。景觀設(shè)計時，需在滿足基本功能的前提下，需結(jié)合當?shù)剜l(xiāng)村的個性化特點，如當?shù)氐拿嗣铩⑻厣Y源、宗教信仰、民族喜好等，充分提取好、利用好設(shè)計元素，使廣場景觀設(shè)計得到廣大村民的認同和接受，在展示地方風貌的同時，讓居民具有歸屬感和成就感，完美實現(xiàn)景觀實用性、地方性與藝術(shù)性的結(jié)合。

5.4 道路景觀設(shè)計

在滿足居民出行和通行需要的前提下，充分考慮其在街道景觀、地方形象特征方面的塑造。設(shè)計時注重鄉(xiāng)村道路景觀的“線”型設(shè)計，注重道路空間的節(jié)奏變化，以增強空間的識別性和層次感，保持道路的完整性與連續(xù)性[3]。如可在道路兩邊自然風光較好地段，根據(jù)實際地形適當加以喬木進行綠化點綴，增強道路景觀層次，豐富季相變化；宅間道路稍寬的時候可以栽植行道樹，針對因道路狹窄不能栽植行道樹的，可以在轉(zhuǎn)角處設(shè)置花壇或樹池栽植綠化植物。

5.5 民俗文化應用

鑒于貴陽地區(qū)新農(nóng)村苗族、布依族文化豐富，需加強新農(nóng)村景觀規(guī)劃對鄉(xiāng)土生境的保護和對特色民族的傳承，深入挖掘布依族、苗族歷史文化、歷史名人典故以及民風民俗，如民風民俗、干欄式建筑民居文化、宗教信仰文化、音樂文化、色彩、服飾等文化，尤其要加強對鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化景觀的保護，如布依族蠟染、布依山歌、斗鳥、斗雞等民俗活動，創(chuàng)造和諧優(yōu)美的新農(nóng)村景觀。

6 結(jié)語

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，探索建立貴陽地區(qū)新農(nóng)村地域化景觀是勢在必行。通過對新農(nóng)村重要景觀節(jié)點分析，結(jié)合貴陽新農(nóng)村地形特點、民俗文化、村民意愿，積極探索新農(nóng)村景觀規(guī)劃與地域文化結(jié)合的契入點。通過此研究，能為貴陽市新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的更深層次研究提供一些有益的補充，最終更好地為貴陽市新農(nóng)村建設(shè)服務，為實現(xiàn)貴陽市的鄉(xiāng)村振興提供理論指導支持。