妙手巧琢翠青玉

[中圖分類號] J323? ? ? ? ? [文章標志碼] A? ? ? ? [文章編號] 2095-7556（2019）12-0080-02

本文文獻著錄格式：馬軍委.妙手巧琢翠青玉——青海翠青玉的認識和雕刻[J].天工，2019（12）：80-81.

“美麗的石頭就是玉”，這是中國人喜愛玉石的初衷，國人對美石的喜愛演化出中國玉文化。3500多年前出產于昆侖山的昆侖玉（現代稱為和田玉）進入中州，與儒家文化的融合徹底改變了原有的玉文化含義，德玉文化逐步成為主導，國人也從以美石為貴轉向以白為貴、為尊，還用“白玉無瑕”和“操履無玷”等詞來比喻操守潔白，污點全無的高尚品德。所以，歷代士大夫們要求工匠在雕刻和田玉器時務必將玉料中所有的顏色去掉，以示高潔。雖然在明清時，緬甸翠綠色的翡翠進入中國并逐步流行，但國人對于昆侖玉石還是一成不變的要求它潔白無瑕，將含有色彩的昆侖白玉視為低檔雜色料處理，甚至丟棄。直到20世紀末有色彩的昆侖白玉才逐步被國人認可，其中的青海翠青玉更是受到行內外的追捧，并在市場上有“白玉帶翠，價格翻倍”的說法。

筆者從事玉雕已有二十多年，接觸過多種玉石材料的雕刻，近年來也雕刻過許多翠青玉作品，對翠青玉也有所認識。在玉器收藏中“一看玉質、二看色澤、三看雕工”是永恒的定律，下面從這三方面來談談翠青玉石。

一、 翠青玉的質地

籽料是通過大自然的搬運、河水的淘洗、礪石的磨蹭而形成。在這一漫長的過程中，玉料會受到各種礦物元素的沁入而帶上顏色，如銅元素的沁入能使籽料生成帶翠籽玉，同時礦物元素常常有多種交叉沁入現象， 也造成了籽料翠色發青發悶甚至發黑，完全失去翠色的艷麗。另外籽料的僵、臟、棉、裂、雜等瑕疵也是在所難免，有時這些缺陷也很難用雕工來掩飾。所以，帶翠的籽料也不見得就是好的帶翠料。

在翡翠中真正有翠綠色的料也是十分稀少，可見用“翠青”來命名的玉石也是十分珍貴的。被人們普遍認可的翠青玉基本出自青海山料，它與一般的青海料同樣存在著綹裂等缺陷，有些料子石性較大、質地較為松散，潤澤度也相對較低，這樣的翠青玉也就失去了觀賞和把玩的意義，收藏價值同樣不會太高。評價翠青玉玉質良莠，要從它的玉性高純度、質地細膩度和手感溫潤度等來衡量，只有三者皆優才是良材。上品帶翠玉料的致色元素是金屬鉻，在青海玉的白底色上，由于鉻元素的沁入形成像青梅那種淡綠色的條帶狀的翠色或漂花，甚至是整塊玉料都分布著綠色，顏色鮮艷欲滴。呈條帶狀的翠色料被稱為“起翠層”，這種翠青玉底子透明度好，色澤艷麗濃陽，與高檔翡翠可有一比，兩者容易混淆，一般人用肉眼也很難將其區分開來。淺糖色料上有散布著翠青色的玉被稱為“飄花翠”，質地十分細膩，其色濃郁穩定，也是優質好料。帶翠的青海玉皮料被稱為“皮料翠”，其翠色是歷經數萬年的風霜雨雪沁染滲透而形成，其翠色也很穩定，同樣是優品，但其產量有限。以上這三種帶翠的玉料才是“價格翻倍”的料。

在翠青玉中還有一種處于斷層泥附近形成的玉料，被稱為“粗粒翠”，它的礦物顆粒相對較粗，所以水頭也不足，其翠色雖濃但發悶。而同樣出于青海山料的煙青玉料也含有青色，但兩者的青色是不能同日而語，煙青玉因含有灰、紫等色，造成顏色呈煙灰色或紫灰色，其觀賞度比翠青玉也大為遜色。在翠青料中有的翠色分布不均勻，或者色塊太小，用這樣的翠青玉加工成首飾或小掛件，那些分散或小塊的翠色成了點綴，因質地好這些飾件也是市場的搶手貨。

二、翠青玉的美色

寶玉石中的翡翠、碧玉、綠松石、青金石等也是以相關的青綠等字來命名。那么翠青玉是一種什么色彩的玉石呢？“翠”本是鳥名，其鳥因羽毛漂亮而得。“翠青”的詞意就是青綠，一般是用于植物綠顏色系的比較、形容或描述。在寶玉石中“翠青”色也是相對的，比如在和田玉中含有綠顏色的青玉、碧玉和煙青玉，它們都包含有青綠成分，雖有一些相似卻是完全不同的色調和性狀。

那么翠青玉與青玉、碧玉和煙青玉有哪些不同？好的翠青除了質地細膩外，就是它獨特的色彩。首先，翠青玉基本是白色底，其綠色部分呈現為條狀或團塊，它那一縷翠綠色如春天里的新葉芽般嬌嫩，在白色底子上顯得鮮活有加，給人一種俏皮之美感，這種感覺也是造假者很難模仿的。其次，翠青玉的光波為可見光波，一般青玉的顏色較深，在常見光下難以觀賞到其青綠色彩，只能在強光的照射下才能顯現出來，而碧玉的綠也沒有翠青玉那樣鮮活俏麗，煙青玉因為帶灰而顯得暗淡。另外，帶翠色籽料的底色一般為青色或青白色，與翠青色容易混為一體，使顏色顯得雜亂，大大降低了它的翠色觀賞度。

翠青玉的色彩獨特之處在于它既有和田玉的沉靜凝厚，又有翡翠的活色俏麗，這樣的綠也是其他帶綠玉料無法企及的，給人以生意盎然的感覺，所以深受藏家、玩家的喜愛。翠青玉的另一神奇之處是其顏色可隨光線的移動和強弱變化而變幻，表層的粗柔也可隨著氣溫的高低和冷暖涼熱產生出不同的感覺。

三、翠青玉的巧雕

優質的翠青玉大多出自青海的天然山料，而山料的形態不甚規整且棱角較多，只有經過雕琢后才適合把玩或佩戴。對于有色彩的玉石雕刻，玉雕師一般會采用巧雕技法雕刻，在玉雕行內有“一巧、二俏、三絕”之說，具體的工藝可分為“巧色、俏色、分色”三種，這三種技法既有相似之處又各具特色。

巧色就是如何利用材料顏色和形狀的問題，在具體的雕刻創作中，作者要充分考慮玉石的顏色（包括雜色瑕疵），將它們有機地融入作品題材中，使作品獨具特色，形象更加生動。俏色是在巧色的基礎上發展的，其目的是發掘玉石顏色的價值。它不單要保留固有的顏色，更要對它精心設計、細致雕琢，讓色“俏”出彩來，成為作品“畫龍點睛”的亮點，使玉料中的最大價值體現出來。翠青玉只有白與綠兩種色彩可“巧”，所以在設計、雕刻時作者必須小心翼翼，盡量根據材料現有條件，做出精心的安排才能出“俏”。筆者近年來也創作了許多翠青玉巧雕作品，如《忠義千秋》《望子成龍》等。但是要注意，在人物題材巧色創作中，人物的臉面一定要潔凈，顏色需一致（除臉譜作品外），不能為了保留顏色，讓人物形象成了一個大花臉或者陰陽面。

玉雕的分色就是運用雕工技法將玉石上固有的顏色分開，玉石的天然顏色是變幻莫測的，分色時要盡量做到層次分明但又連貫一體，所以分色也是玉石巧雕中最難的，玉雕師必須有看透玉石的洞察力，同時還需要有敢于挑戰自我的勇氣才能自如地運用分色技巧。

筆者創作的《太子佛》就是一件翠青玉分色雕刻作品，作品的材料很一般，它的外面被一層雜質包裹，隱約間能見到一道綠筋。經過審視后我把外面的雜質一點點地剝開，逐步顯露材料的本來面目，是一塊“起翠層”的料，那道綠筋與白色層緊貼在一起，其翠綠色澤艷麗濃陽，底子透明度較好，根據材料的顏色分布情況，我決定用分色技法來創作。這塊料上尖下方，那層翠青色從上邊的濃綠向下逐漸變淺青。首先我小心翼翼地將材料上半部的色層分開，這樣顏色既對比強烈又相互映襯。接著根據玉料的形狀，決定將白色部分設計成圓雕太子立佛，將質地最細膩、油潤的部位留為佛像的頭面，以確保佛的法相整潔，同時表現出童子佛形象的稚嫩可愛及靜謐祥和。翠綠色部分雕成佛像背屏，背屏的上半部采用素雕方法，充分展現了翠青玉的秀色和潤澤，下半部用浮雕、鏤透雕手法雕出精美的紋飾，體現出雕工技巧。翠青料《太子佛》玉雕是在分色的基礎上同時采用圓雕、浮雕、鏤空雕等多種工藝技法進行雕刻，我認為分色玉雕是色分而料不分，既保留了玉材的完整性，又使作品層次分明，形象更立體、生動。相對來說，分色玉雕比巧色、俏色更有藝術魅力。

近年來，在翠青玉的巧雕創作實踐中，我個人認為它的價格翻倍，除了其質地和色彩外，重要的一點就是雕工技巧和作品意境，通過巧雕能讓一塊平淡無奇的料子煥發異彩，意境設計能使一塊與眾不同的良材錦上添花。只有材料、技藝與意境達到完美結合，璞玉才能變成藝術精品，收藏價值也會水漲船高。

[作者簡介]

馬軍委，中國青年玉雕藝術家，中華玉雕藝術大師，河南省玉石雕刻大師，國家玉雕高級技師，新密市珠寶玉石首飾行業協會副會長，揭陽市工藝美術大師，揭陽市玉器產業協會常務理事。1978年出生于河南新密，于河南省新密市雕塑藝術學校畢業，在校跟隨中國玉雕藝術大師陳玉芳學習雕塑與玉雕技法。畢業后拜中國工藝美術大師趙國安先生為師，學習玉雕技藝、高檔玉器制作，后輾轉南北，巧妙地將北方的粗獷與南方的細膩融合一體，自成風格。雕刻題材廣泛，花鳥、人物均有涉及，尤其精于白玉俏雕工藝，通過一巧、二俏、三絕的工藝技巧，創作出設計獨特、構思新穎的玉雕精品、現成立馬氏玉府玉雕工作室。

（編輯：趙文靜）