惠安石雕的發展前景淺議

[摘 要] 惠安石雕是中國福建省的傳統雕刻技藝之一，是中國優秀傳統文化的一朵奇葩。惠安石雕作為實體，它在空間的表現和立體語言上有著特殊的表現張力，而且承載著1000多年的歷史文化，對人類文明的延續起著重要作用。現分析惠安石雕的創新發展，并針對惠安石雕中佛像題材的造型特點進行探究，從而為同類題材提供參考借鑒。

[關鍵詞]惠安石雕;佛像;創作

[中圖分類號] J323? ? ? ? ? ? [文章標志碼] A? ? ? ? [文章編號] 2095-7556（2019）12-0156-02

本文文獻著錄格式：張寶聰.惠安石雕的發展前景淺議[J].天工，2019（12）：156-157.

惠安石雕是我國的非物質文化遺產，它經歷了歲月的沉淀和時間的磨礪，是至今仍然存在的一種藝術形式。在幾大造型藝術中，惠安石雕的變化不太明顯，它保留著傳統工藝的最初狀態。

一、惠安石雕的發展應用及佛像創作

（一）惠安石雕的發展

在我國漫長的歷程中，惠安石雕依然保持著傳統，具有鮮明的民族特色。惠安石雕在發展的過程中，以應用性為主，從實用雕塑到日常器皿等，其用途多富有生活的氣息。惠安石雕作為傳統的雕刻技藝，保持著很好的延續性。如果它的制作方式不加入機械的因素，那么制作方式又與先民有什么區別。從技術上講，失蠟鑄造法已經有千百年的歷史。從藝術層面講，從“八五”后當代藝術覺醒，雕塑藝術也隨之興起，不論是材料上還是觀念上，都有了些許的嘗試。雖然石雕藝術呈向上的形式發展，但是與其他藝術門類相比還很落后。這幾年泛雕塑的話題很多。“泛”作為創新的希望，與時俱進是不可避免的，否則藝術便缺乏相應的生命力，但是在進行泛雕塑的過程中，如何將概念明晰，成了當下學術的研究對象。

（二）惠安石雕的應用

惠安石雕在早期服務于宗教，所以宗教色彩非常濃厚，其中主要體現在寺廟的建筑上，例如寺廟的亭、柱以及佛像的雕刻。石雕作為雕塑藝術的一個類別，常常會運用佛教的經典形象來進行藝術表達，二者的結合常常會出佳作。惠安石雕在雕刻中所使用的花崗巖是其他材料不可替代的。花崗巖耐腐蝕、顆粒均勻、石質堅硬，適合雕刻。另外，這種材料在自然中存在幾百萬年，用它雕刻能讓人產生回歸自然的情愫，而且石頭是堅韌的象征，所以石雕在文化中起著十分重要的作用。

（三）石雕佛像的創作意義

石雕藝術受到世人的喜愛，不單單是因為雕刻的技藝精湛，更因為它本身具有一種歷史的厚重感。石雕是一代代藝人創造出來的優秀文化，它的魅力是其他門類的藝術所不能代替的。石雕文化不僅是我國文化的自豪，也是國人的驕傲。而成為一名優秀的雕塑家，不僅需要掌握所有雕刻技藝，也要學會運用夸張的手法來強化主題。一尊好的石雕佛像不僅姿態形象優美，而且衣紋清晰可見，在雕刻中體現佛像“定”的意味是十分重要的。面對石雕佛像，它具有信仰的力量。一個人在生活中，難免會遇到困難，但是找到一個精神寄托，便能支撐它走得更遠，而雕塑藝術剛好詮釋了人們心中所信仰的神靈。惠安石雕的佛像雕刻更是爐火純青。近幾年來佛像藝術流行，在未來它有著更廣闊的發展前景。

二、惠安石雕的創新和發展前景

（一）惠安石雕的創新

在石雕的創作中，商業思想、藝術家的主觀思想以及創作的意識都制約著惠安石雕的發展。浮躁的態度會讓石雕的創作趨于雷同、媚俗化等。例如，在1999年的昆明世博會上的五十六個文化柱。昆明世博會作為全球規模最大的一次盛會，是我國展現文化的一個很好契機，它不僅能體現民族文化，也能表達出云南的歷史，既體現了民族融洽的意識，又把惠安雕塑展現到了人們眼前。世博會后，某些地區也開始建造相應的文化類型廣場，但是這些創作不是依照本地的歷史進行創造，而是模仿世博會的文化柱。因為他們沒有太多的資金，而且又具有商業因素，所以創作者在進行雕刻時便具有了快餐意識，可以說這些作品缺乏觀賞性和藝術性。這些舉措不但沒有良好的宣傳當地的文化，而且還浪費了資金。 藝術評論界評價標準還不夠完善，面對這種現象也無可奈何。因此，不論是哪類藝術家，在文化的價值判斷上，不能存有私欲，應該做到公正的評價，從而為青少年樹立正確的價值判斷，鼓勵青年學子進行創新。

惠安石雕的材質不腐不爛，所以在社會中的應用十分廣泛，尤其是對一些永久性雕塑，惠安石雕是最好的選擇。現在，我國的一些園林、寺廟都有著惠安石雕的影子。石雕藝術在人們生活中影響深遠，能使人們的生活具有藝術的氣息。藝術家通過自己的雙手，將石雕藝術融入人們的生活中，具有重要的現實意義。所以，構建出一個和諧的社會，是一個藝術家需要承擔的責任，也是將藝術服務與社會的一條出路。

（二）惠安石雕的表現形式

當前，國內市場中較多的石像都出自惠安石雕。其中大型佛像，以媽祖、觀世音菩薩等民間所信仰的雕塑為主。面對雕塑的特殊需求，許多寺院開始建露天石雕，從而促進了石雕佛像的發展。惠安石雕工藝與建筑藝術相輔相成，形成了自己獨特的藝術風格。它的創作手法包括浮、透、線、影等雕刻手法。另外，當前的石像雕刻，通過與現代技術的結合，融入了現代的色彩。

（三）探索新的創作理念

將藝術的領域拓寬，豐富藝術的語言，是藝術家需要面對的事情，也是藝術家需要承擔的責任。筆者從事石雕創作多年，深入學習和研究各個歷史時期佛像的造型方法和風格特點，努力突破自我，不斷地對雕塑新觀念進行探究，在佛像造像上闖出一片新天地，并在藝術理論上有一些新的領悟。

（四）雕塑語言的融入

雕塑語言在未來的發展中，有著無盡的可能性，等著人們去探索。一件作品如果想要具有感染力，需要融入合適的雕塑語言。從表面來看，模仿可能是匠人的工作，但是想要真正做好這件事，卻不容易。所以參與雕刻的工作人員，不僅需要具有嫻熟的手藝，也要具有很高的審美能力，從而在進行作品放大時，再進行二次創造，使作品更加的完善。

綜上所述，石雕工藝在我國古代便已經有了較高的水準。而創新是藝術發展的生命活力，一個藝術門類缺乏創新，便會失去活力。石雕藝術也不例外。惠安石雕在雕刻上要求嚴格，在人才培養上傳承有序，所以在未來的發展中，惠安石雕將會走得更遠。

參考文獻：

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[作者簡介]

張寶聰，1975年出生于惠安崇武，工藝美術師，福建省石材行業協會（雕刻）常務委員，惠安縣玉石雕協會會員，福建惠安大手印石刻藝術有限公司副總經理。

17歲時，師承于五峰老藝人呂國貴先生，主修手工藝小獅子雕刻，學藝三年后，又參學于四方石雕廠，后又拜師于云峰和昱峰集團的張漢忠、張漢仁表兄弟門下，出師后在崇武新海峽公司從事傳統寺廟雕刻工作。

2006年開始，在堂兄張保海的栽培下，正式接觸順昌合掌巖石窟佛像造像。2019年4月，通過參加“科技藝術融合·傳承創新發展——2019惠安縣雕藝人才高級研修班”的學習，在藝術理論上又有一些新的領悟。多次參加大型石雕創作，例如，2017年參與制作高郵市橫涇河風光帶城市體育公園大型雕塑浮雕堵;2018年參與創作遂川縣革命烈士紀念碑堵大型雕塑;2018年參與紅色題材雕塑浮雕《打響石林第一槍》制作等。2019年4月，雕刻作品《待發》被南平市博物館收藏。

（編輯：溫子超）