淺談玉雕創(chuàng)作的意境與自然之美

[摘 要] 一件精妙絕倫的玉雕作品，被世人注意時必然有其自身無法復制的美，玉雕創(chuàng)作講究的就是意境之美。一件玉雕作品的成功并不是簡單的雕刻，而是將意境融于玉料之中渾然一體。對于自然雕刻題材，雕刻者只有將意境和自然相結合，才能使玉雕作品更具有文化價值、藝術價值和收藏價值。

[關鍵詞]玉雕技法;意境與自然之美

[中圖分類號] J323? ? ? ? ? ? [文章標志碼] A? ? ? ? [文章編號] 2095-7556（2019）12-0020-02

本文文獻著錄格式：劉俊祥.淺談玉雕創(chuàng)作的意境與自然之美[J].天工，2019（12）：20-21.

一、文化之玉

在中國，玉雕創(chuàng)作有著源遠流長的歷史。在中華上下五千年的文明發(fā)展脈絡中，玉雕的起源、發(fā)展、鼎盛伴隨著中華文明發(fā)展的脈絡改變而改變。

（一）玉雕的歷史文化屬性

玉在古代就有“君子之玉”的美稱。在詩經(jīng)耳熟能詳?shù)摹缎l(wèi)風·木瓜》中“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊酒。匪報也，永以為好也。”里面所提到的“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”就是當時所稱的美玉，由此可見玉在人們心里的重要性。同樣在先秦時期出土的殉葬品中，可以發(fā)現(xiàn)一些有身份、有地位的人會選擇攜帶玉雕制品下葬，足以證明玉雕作品在人們生活中占有舉足輕重的地位。在民間文學中，玉雕作品還有能溝通神靈、防災辟邪的功效。

這些都是玉雕作品和文化相互影響、相互融合的體現(xiàn)。可以說，古往今來成功的玉雕作品都離不開文化，文化在玉雕作品的成型中起著相當重要的作用，賦予了玉雕作品生命力，賦予了它精神上的象征，賦予了它力量上的覺醒。假設沒有文化含在其中，玉雕作品就只是一件簡單、能體現(xiàn)創(chuàng)作技巧和能力的作品，但一旦有了文化融于其中，就是一件有生命力的作品，能用另外一種形式展現(xiàn)出玉雕創(chuàng)作時的精神世界和精神風貌。

（二）文化元素在玉雕作品中的體現(xiàn)

當我們在欣賞一件玉雕作品時，最重要的是透過現(xiàn)象看本質、透過表面看內涵、透過玉雕作品所展現(xiàn)出來的外在去品味揣摩它所體現(xiàn)出來的內在美。文化元素是玉雕作品中的畫龍點睛，絕不是錦上添花。從題材來說，從古至今山水題材、詩歌題材、象征著吉祥如意的鳥獸題材、寓意美好的花卉題材、人文景觀、在歷史上一些非常有名的趣事和典故等，諸如此類，都可以通過玉雕作品來展現(xiàn)。

例如，不少膾炙人口傳誦千年的詩句也是玉雕創(chuàng)作時的源泉。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”雕刻出一個蓑笠老人獨自在大雪紛飛中的江面垂釣，就將整首詩的意境和那種超脫世俗之外的孤寂感淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

二、淺論意境

李可染先生所說：“意境是藝術的靈魂，是客觀事物精粹的集中，加上人的思想感情陶鑄，經(jīng)過高度藝術加工達到情景交融，從而表現(xiàn)出來的藝術境界、詩的境界。”

談到玉雕創(chuàng)作就不得不說到意境，意境是整件玉雕作品中最重要的部分。假設有爐火純青的技術，卻沒有意境的話，這件作品只是一件技巧豐富的作品，談不上是絕世佳作。當玉雕作品擁有自己的意境才能夠稱得上是具有藝術價值和收藏價值的藝術作品。

（一）什么是意境

意境是中國傳統(tǒng)美學的概念。關于意境的定義從古至今論述作品諸多，通常認為這是一種只可意會、不可言傳的狀態(tài)，需要鑒賞者充分調動自己的想象力，并在主觀審美聯(lián)想方面具有一定的能力。意境就是形和神、虛和實、動和靜、有和無的和諧統(tǒng)一，也是理想和現(xiàn)實的和諧統(tǒng)一。這就意味著鑒賞者在鑒賞玉雕作品時，需要從外在聯(lián)想到內在，需要透過實體聯(lián)想到精神境界。

我們常說的情景交融是意境的主體和意境的客體相統(tǒng)一所帶來的必然結果，也是意境所產(chǎn)生的必然條件。當我們在鑒賞一件玉雕作品時，實際上，我們和玉雕作品之間有了一種精神上的聯(lián)系，我們作為主體能夠感知到客體——玉雕作品所表達的思想，在一定程度上和玉雕作品創(chuàng)作者產(chǎn)生了思想上的共鳴。

（二）為什么要賦予玉雕作品意境美

玉雕藝術是藝術范疇中的一種，是通過體力勞動和腦力勞動相結合的創(chuàng)作方式，將自己腦中的所思所想，運用一定的藝術手段和玉雕作品相結合，以此來表達玉雕創(chuàng)作者對外在世界的感悟。

只是因其創(chuàng)作方式的獨特性，中國古代的文人美學家們并沒有對玉雕創(chuàng)作的實踐過程有過多的評價，并沒有對玉雕作品創(chuàng)作者如何進行玉雕美的創(chuàng)作展開描述。它的文化價值就在于玉雕作品創(chuàng)作者將文化的精髓通過自己的思想巧妙提煉、融合到玉雕作品中，使人們能在欣賞玉雕作品時，感悟到文化的魅力和博大精深。

作為一門藝術，玉雕作品的藝術價值也是不可不談的。要讓一件玉雕作品具有傳神、有意境的特點，并非任何人都能做到。每一塊玉料的原材料都有其自身的特質，只有經(jīng)驗豐富、思維獨到的玉雕藝術家才能通過自己在長期藝術實踐中積累的經(jīng)驗將自身的意境和玉石原料所具有的意境和諧統(tǒng)一起來，運用自己的藝術技巧將這種內在形式上的結合統(tǒng)一變成具體的、實在的、可以供人們欣賞的藝術形象。玉雕作品的藝術價值就在于通過玉質、色彩、題材、造型及其所展現(xiàn)出來的精神風貌將自身的價值和意義通過創(chuàng)作實體展現(xiàn)在大家面前。玉雕作品不可多得性就在于主體的思想唯一性和客體的不可回歸性。

玉雕作品是流通于市場上的，那么就說明自身具有一定的商業(yè)價值。玉雕作品的商業(yè)價值在于有成就的藝術家對玉雕作品成型過程中所貢獻出來的價值，也就是這個玉雕創(chuàng)作者在這件作品中所投入能量的總和。這并不是簡單的商業(yè)價值，而是藝術思想和高超技藝的融合。這種價值沒有辦法用市場上通行的商業(yè)資本價值來評估，非但不會隨著時間的流逝而減少，因其具有的文化價值和藝術價值以及后期的商業(yè)價值遠遠超過前期的投入。換句話說，好的玉雕作品，具有一定的收藏性，收藏性在市場上最簡單、直觀地反映就是商業(yè)價值。

三、“大匠”風范

任何一件玉雕作品都是玉雕師心血的結晶，如果離開了玉雕師的構思和思維脈絡，那么玉雕作品就只是一件打磨過的原料而已。玉雕藝術創(chuàng)作任重而道遠，做到以下幾點才能最大限度地展現(xiàn)出玉雕作品的文化價值、藝術價值和商業(yè)價值。

（一） 技藝是藝術的基礎

玉雕作品的外在形象是極為重要的，就從吉祥鳥獸來說，只有精湛的技藝將其雕刻得栩栩如生，才能準確地傳達出吉祥如意的意蘊。所以，作為一名玉雕師最重要的是苦練基本功，俗話說：“玉不琢，不成器”，那些精妙絕倫的玉雕作品都是經(jīng)過多道工序，才能那般奪人心魄。另外，玉雕師應該不斷增加文學藝術修養(yǎng)。玉雕作品當中所蘊含的文化元素極為重要，來源于文化又還于文化，增加文學藝術修養(yǎng)可以使玉雕作品所蘊含的文化含義更加深厚。同時，玉雕師應該多多向前輩學習，學習前輩的經(jīng)驗和技巧。

（二）師法自然，成就意境

如何更好地展現(xiàn)玉雕作品中的意境美和自然美，應該從生活實際中留意自然變化，學習人文畫、山水畫中的精華。要展現(xiàn)出天然的韻味，就要對大自然有充分地了解，隨料創(chuàng)作，這樣才能使作品有更多天然的韻味。

蘇東坡曾曰：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”詩也好，畫也好，玉雕創(chuàng)作也好都需要品察萬物，達到抒情達意的目的、豐富玉雕作品的內涵、提高玉雕作品的境界。

參考文獻：

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[作者簡介]

劉俊祥，男，漢族，河南開封人，山石玉雕工作室創(chuàng)始人，中國工藝美術協(xié)會會員，中國輕工珠寶玉石雕刻師，珠寶玉石鑒賞師。2019年中國技能大賽榮獲“百花（雕刻）工匠”榮譽稱號。作品曾多次參加專業(yè)展評并獲獎。

（編輯：趙文靜）