王鐸《延壽寺碑》取法初探

■黃 笑

王鐸曾言：“書不師古，便落野俗一路，如作詩文，有法而后合。”師古是王鐸書法極其重要的指導思想，從而也造就王鐸一生臨摹古帖及鑒賞法帖的非凡眼力。王鐸鐘愛“二王”是公認的，其一生的學書和“二王”緊密相連，王鐸書法尤其以行草書成就最高，大多數的研究者對其楷書鮮有關注。王鐸楷書是否取法“二王”呢？本文試從王鐸楷書《延壽寺碑》入手，探討其取法淵源。

一、“予書獨宗羲獻”與《延壽寺碑》取法

王鐸《延壽寺碑》與“二王”到底有無聯系呢？我們不妨從其題跋中了解一下王鐸書法藝術學習的軌跡，藉以了解其與“二王”之間的淵源。

《臨淳化閣帖》跋云：“予書獨宗羲、獻。即唐宋諸家皆發源羲、獻，人自不察耳。動曰：某學米、某學蔡。又溯而上之曰：某虞、某柳、某歐。予此道將五十年，輒強項不肯屈伏。”[1]

王鐸對于“二王”書法情有獨鐘，開頭一句“予書獨宗羲、獻”直抒胸臆。大多數學者對王鐸行草書出于“二王”這一觀點是認可的的，而楷書卻少有評述，此處的“書”到底指的是行草書，還是楷書？王鐸自己其實并沒有明言，但是從其題跋上可以窺見王鐸楷書與“二王”也是有聯系。

“二王”在王鐸心中是至高無上的，王鐸不僅在理論上表達了對“二王”的崇拜，同時在實踐上也是心追手摹，他的一生都在藝術的道路上孜孜不倦地追求著這個目標，誓要于“二王”登堂入室。

《跋圣教序》云：“學者因此冊以想見落墨初意，何難入羲之之堂乎？”[2]

從上段題跋中可見，王鐸想法相當的明顯，其臨古帖是為得其落墨初意，進而入羲獻之堂。……