探析民歌《走西口》的創作淵源與演唱技巧

■易思維（宜昌市青島路小學）

中國的民族音樂有著悠久的歷史和別具一格的特色。上下5000年的悠久歷史，沉淀了膾炙人口的民歌。“但有假詩文，無假山歌”之說，民歌是勞動人民智慧的結晶，所表達的思想是最真實、最深切。山西民歌《走西口》是優秀的代表作品之一，唱的是“中國近代史上最著名的五次人口遷徙”事件。為生活所迫山西人背井離鄉，打通了中原腹地與蒙古草原的經濟和文化通道，帶動了北部地區的繁榮和發展，逐漸形成了獨特的“西口文化”。走西口所表現的不甘現實命運、不甘坐以待斃的精神風貌值得當今的我們深思。民歌《走西口》語言簡單，曲調優美，情感與音樂的有機融合，演唱技巧的多樣化是人們賴以傳情達意的音樂語言方式。

■創作背景

德國的評論家赫爾德在《民歌中的人民之聲》里，是這樣來描述民歌：“民歌是一卷卷的檔案庫，記錄著一個民族的科學、宗教、神祇和宇宙。它既是來自于人們心靈的抽象畫卷，也是對草芥生活的現實寫照，交織在民族的音樂與紛擾之中。”中國的民族音樂有著悠久的歷史，并且形成了獨特的風格。中華民族的發祥地山西，素有“民歌之鄉”的美譽。山西民歌曲調優美，具有獨特的藝術風格和鮮明的地方特色，《走西口》就是其中之一。

《走西口》再現的是一部辛酸的移民史，也是一部艱苦奮斗的創業史。西口是指今天山西右玉縣境內緊鄰蒙古的殺虎口，因其位于長城的另一個通道口——張家口的西面而得名。明清時期，山西等省自然災害頻繁，傳統的農耕經濟難以為繼，人們不得不背井離鄉，另謀生計。正是有著特殊的歷史背景下，山西民歌廣為流傳，有歌詠勞動生活、有揭露社會的險惡，也有反映婚姻和愛情的主題。《走西口》描述的是一對新婚夫婦生離死別的凄苦，它的背后有著深刻的社會、歷史、自然、地理原因。走西口是對命運的挑戰，也是對新環境的開拓，正是他們的勤勞開啟了山西“海內最富”的輝煌時代。著名歌唱家董文華、朱明瑛、朱逢博等均在不同場合演唱過，聲音通透，風格各異，讓人回味無窮。

■作品創作特點

（一）歌詞特點

1.敘事抒情

“哥哥你走西口，小妹妹我實在難留，手拉著哥哥的手，送哥送到大門口。哥哥你出村口，小妹妹我有句話兒留，走路走那大路的口，人馬多來解憂愁。緊緊地拉著哥哥的袖，汪汪的淚水肚里流，只恨妹妹我不能跟你一起走，只盼哥哥你早回家門口……”簡單歌詞描述了新婚女子在與丈夫分別時的不舍的心情。一聲聲哥哥的呼喚，將一對年輕夫婦離情別緒表達得淋漓盡致。

2.簡單通俗

雖然歌詞是一些瑣碎的家常話，聽起來那么高亢、粗獷的，但你細細的傾聽，就會有種此愛綿綿無絕期的感觸。歌詞的口語化，不規律句式、稱字和疊字的運用，充分地體現了新婚夫婦難分難舍的心情。“哥哥你走西口，小妹妹我苦在心頭，這一走要去多少時候，盼你也要白了頭。緊緊地拉住哥哥的袖，汪汪的淚水肚里流，雖有千言萬語難叫你回頭，只盼哥哥你早回家門口……”

（二）旋律基調

《走西口》是一首小調歌曲，小調表現感情細膩曲折，形式較規整，表現手法豐富多彩。《走西口》以其獨特的藝術魅力為人們廣為傳唱。

（三）旋律特點

如上圖所示，《走西口》旋律以五聲正音為骨架，也就是我們常說的宮、商、角、徵、羽5個音。旋律里的偏音只是為了修飾正音。從《走西口》的旋律走向我們可以看出多以二度和三度環繞進行。二度、三度的旋律環繞會有一種緊湊，具有強烈的藝術表現力和感召力。

《走西口》里的裝飾音也是用來修飾旋律，使整首曲子變得更加生動有活力。三度的裝飾音更是體現出了主人公的不舍之情，給歌曲增添了更多無奈的語氣感。

■作品的演唱

（一）音樂語言

1.語言

語言是唱歌的基礎，清晰的語音是塑造聲樂藝術形象的基本因素之一。我國民族聲樂理論中主張的“腔隨字走，字領腔行”“以字帶聲，以聲帶情”應該是我們歌詞的準則。

歌唱者運用聲音和語言來表達人們真實的思想情感，準確地抓住人們內心的共鳴，喚起人們的美好理想。演唱的完美不僅靠演唱民歌的聲音條件，而且還要有演唱技巧。《走西口》所用語言樸實無華，唱出來卻纏綿悱惻，有一種回歸自然民族的本色。演唱時需有清晰準確咬字吐字，突出地方方言色彩。如圖所示，詞中“口”“留”“手”“袖”“流”“走”在每句最后一個字，都使用韻母相同的“ou”，使歌唱時，產生鏗鏘和諧感。可在咬字的時候發音器官著力的位置又是一個問題。例如：“哥”字，它的子音是“g”，是一個舌根音。就是利用舌根隆起抵住軟腭這樣的阻礙發出的輔音。在歌唱時，舌根音咬地太重會導致喉頭下壓，聲音又悶又暗。子音咬對了，在通過人體共鳴器官將字吐出來。要注意字頭、字身與字尾，將閉口音歸為開口音上。例如：“妹”在普通話里是讀“mei”，而在歌唱時不能將“m”的音拖得太長，要馬上歸帶“e-i”音上。發音時腹部用力，用氣帶聲將聲音掛到頭上。

再就是注意歌詞中的平仄了。古代“平聲”這個聲調在普通話中分化為陰平及陽平，即所謂第一聲、第二聲。古代“上聲”這個聲調在普通話中一部分變為去聲，一部分仍是上聲。上聲是現代漢語拼音的第三聲。古代“去聲”這個聲調在普通話中仍是去聲，即第四聲。歌詞中很講究句與句之間的交替對稱和均勻的平仄關系了，句子中的聲調起伏還是很重要的，歌詞聲調變化有序對于譜曲也有很好的幫助，促進了旋律音調產生的有利因素，使歌詞情感容易舒展開來。

2.發聲

所謂發聲就是呼出的氣流沖擊和振動了閉合的聲門而產生音波，基音音波通過各個共鳴腔體的反射產生泛音，美化了音色，擴大了音量。中國的傳統唱法講究氣沉丹田，也就是說，唱歌首先要有好的呼吸。在“真中有假，假中有真，真假難分”的要求下，根據歌詞內容和曲風在真假聲的成分上加以調整是很有必要的。一首歌好聽不好聽，除了歌聲的音色是否悅耳、節奏是否合拍、唱詞是否動人之外，最為重要的一個因素可能就是音準了。“微顫”已成為歌唱風格的標配，對歌聲音準的判斷是在聲音延續的過程中完成，只要這個音圍繞基準音上下浮動的幅度處于合理范圍。在氣息控制上做到流暢連貫，唱出這首歌的婉轉凄涼之情緒。

（二）情感的把握

聲樂藝術的特點在于通過美好的聲音、清晰的語音來表達真實的感情。一首歌曲為聽眾所喜歡，是需要詞作者、曲作者、演唱者共同的努力才能完成。而演唱者的主要任務在于：用高度的演唱技巧詮釋對歌曲的理解，舉重若輕和舉輕若重游刃有余，讓人身臨其境，激起聽眾的感情共鳴。王二妮演唱的《走西口》無論在聲音、語言和對歌曲的理解上的表現方面，都達到了極高的境界。她音域寬闊、音色嘹亮、情感真實，如泣如訴表現新婚夫婦難分難舍的心境。民歌注重的不僅是歌唱者的技巧，而且方言的演唱更是一種美。她用山西本土語言演唱出讓我們感受到了一種民族歸宿感，唱出了一個女人發自內心對愛人的牽掛和對溫暖家庭生活向往的復雜情緒。如果我們從歌曲的意境、人物的感情著手，反而會感到順暢，更容易為群眾喜聞樂見。程硯秋先生曾說歌唱“動聽容易，動人難”，概莫于此。

（三）伴奏

一首優秀的藝術作品的表現不僅僅依靠演唱者動情的歌唱，而且還需要表現力強的伴奏一起配合而成，兩者缺一不可。《走西口》是一首4/2拍的歌曲，以節奏強弱交替表現出歌曲的悲傷。主要以切分和四十六的節奏型，表現出曲子整體的緊湊感和延續感。歌曲的整體有一種沉重、猶豫、纏綿的濃郁色彩。

■社會影響力

委婉動聽的《走西口》，唱響了長城內外，唱徹了大江南北。從田間地頭，唱到了首都北京，震撼了千萬人的心靈。它以一個普通新婚小倆口為視角，反映的卻是一段近三百年的歷史，晉西北的漢族同胞到內蒙西部地區輸出勞務、發展經濟的社會活動。走西口所表現的不甘現實命運、不甘坐以待斃、頑強不屈、勇敢無畏精神風貌。走西口不僅是一種人口遷徙現象，更是一種精神文化現象，充分展示著一種兼容并包、和諧相處的精神。

■結 語

民歌《走西口》以一個普通新婚小兩口為視角，再現了我中華民族自強不息，為生存而頑強拼搏的歷史文化。那優美激昂的《走西口》曲調一直在腦海中久久回蕩，一份情纏綿如小橋流水、一份愛凄楚如秋風瑟瑟。歌唱家演唱時不同程度地運用潤腔技巧，讓演唱充滿了現實性、可感性。民歌《走西口》是人類文化的載體，呼喚我們傳承文明，提升文化自信，用意志戰勝欲望與墮落，頂天立地做人。