襯詞在小調(diào)體裁民歌中的應(yīng)用

■于 潔（遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院）

襯詞是民歌構(gòu)成中最具民族特色的構(gòu)成要素之一。倪淑萍在《金華民歌襯詞襯腔研究》中有“無歌不襯，無襯不歌”反映了襯詞襯腔的運(yùn)用是民歌的一種共生現(xiàn)象之說。襯詞以其特有資質(zhì)成為民歌演唱藝術(shù)的重要組成部分，在我國的民歌中得到廣泛的應(yīng)用，為民歌藝術(shù)添上了絢麗的一筆。

■襯詞的概念及分類

（一）襯詞的概念

在歌詞中加入的語氣詞、形聲詞、稱謂詞等區(qū)別于正詞的襯托性詞句，旨為修飾主詞、正詞或補(bǔ)充語氣、深化感情、豐富曲趣等稱其為“襯詞”(書寫時(shí)常用括弧將它們括起來)。

（二）襯詞的分類

有表現(xiàn)特定情緒的“喲嗬嗨”“呀呼咳”等，有表示動(dòng)作、聲音的“咚咚咚”“得兒呀”“呼啦啦”等，有表示不同語氣的“呀”“啊”“哦嗬”等，還有用各地、各民族的習(xí)慣用語組成的如江西興國和閩西北一帶的“哎呀嘞”、彝族的“賽羅賽”等等。下面是具體分類：

1.襯字

襯字，是指不加腔的襯詞。它在歌曲中主要起襯墊的作用，一般由表示語氣的“呀、啊、喲、嗨、哪、喂、啦、哎”或“那個(gè)”組成，而是裹夾在正詞里演唱。如民歌《哭七七》，在14小節(jié)的篇幅中，襯詞出現(xiàn)9次，尤其在第7到第9小節(jié)中，每一個(gè)單位拍的后半拍均使用了襯詞，使得正詞聽起來斷斷續(xù)續(xù)，更好地表現(xiàn)出了歌者悲痛欲絕的心情。

2.襯腔

襯腔是民歌旋律中用以吟唱襯詞的歌腔，襯腔具有一定的音樂表現(xiàn)意義。它可以填補(bǔ)歌詞所表現(xiàn)的內(nèi)容和感情，還可以起到連接的作用。它常用象聲詞以及可以烘托氣氛的虛詞構(gòu)成，使歌曲表達(dá)的內(nèi)容變得更加生動(dòng)、人物更加鮮活。如蘭溪民歌《放風(fēng)箏》中，“咿嘚兒呀嘚兒呀嘚兒郎當(dāng)呦，嘚兒郎當(dāng)呦，嘚兒郎當(dāng)呦”獨(dú)立的襯腔樂句，連續(xù)的級進(jìn)和跳進(jìn)使音樂線條跌宕起伏，與前面的旋律形成對比，把孩子們放風(fēng)箏時(shí)的場景表現(xiàn)得栩栩如生，仿佛畫面就在眼前。

3.襯句

是指與一個(gè)樂句規(guī)模相當(dāng)長短的襯句，常由“啊”“來”“啦”等虛詞構(gòu)成。與襯字、襯腔相比較，它可以表達(dá)出相對完整的意義，也使情感表達(dá)更加豐富，使民歌整體的音樂性更強(qiáng)，并且具有擴(kuò)充音樂結(jié)構(gòu)的作用。

4.襯段

是指其結(jié)構(gòu)相當(dāng)于一個(gè)樂段規(guī)模的襯詞，在樂曲中具有相對獨(dú)立的意義，并且能夠表達(dá)出完整的音樂思想。它大多用在歌曲的最后部分，起到補(bǔ)充結(jié)構(gòu)或深化形象的作用，也可以用在歌曲的開始，作為歌曲的引子，如《烏蘇里船歌》；也有部分歌曲把襯段放在歌曲的中間。所用襯詞大多也為“啦”“啊”“嗚”“來”等虛詞，有的則借用某些少數(shù)民族的常用襯詞，如“啊哩哩”“賽羅賽”等，以增加歌曲的色彩。

■襯詞在小調(diào)中的應(yīng)用

小調(diào)是民歌種類之一，在民歌家族中涵蓋內(nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)極為廣泛。形式展現(xiàn)多變，常是一曲多詞，旋律流暢，變化多樣；節(jié)奏規(guī)整，奏型多樣，加上襯詞的變化多彩，加強(qiáng)了情感的表達(dá)。小調(diào)音樂表現(xiàn)精致，題材內(nèi)容豐富，幾乎滲透于人民生活的各個(gè)領(lǐng)域，可以說有人群在就有小調(diào)題材形式存在，且具象反映各地區(qū)民族的風(fēng)俗極為本土。

（一）北方小調(diào)中的襯詞（以河北小調(diào)為例）

在北方小調(diào)的查閱中流傳較廣的有“茉莉花調(diào)”“剪靛花調(diào)”“對花調(diào)”“孟姜女調(diào)”“繡荷包調(diào)”等。

“茉莉花”調(diào)是一首流行于全國各地的深受各地人民喜愛的民間小調(diào)，各地區(qū)的《茉莉花》歌詞基本相同，都以反映青年男女的愛情為主。河北的《茉莉花》曲調(diào)悠揚(yáng)，旋律起伏大，為了配合歌舞的需要，每一句后面都加入了襯詞，使歌曲的結(jié)構(gòu)更加規(guī)整，跳進(jìn)的旋律及字前的修飾具有典型的北方特征。

“剪靛花”調(diào)以河北民歌《放風(fēng)箏》為代表，歌曲描述了清明時(shí)節(jié)幾個(gè)年輕姑娘出游放風(fēng)箏的情景，每段由5個(gè)樂句組成，但唱詞只有3個(gè)樂句，“呀那個(gè)，得兒那個(gè)”襯詞與正詞相間的手法，使得旋律更加的緊湊，第五句為襯詞重復(fù)句，表現(xiàn)出姑娘們愉悅的心情。

（二）南方小調(diào)中的襯詞

相比于北方的小調(diào)，南方的小調(diào)旋律更加的曲折細(xì)膩，跳進(jìn)少，節(jié)奏規(guī)整、均衡，主要包括江浙小調(diào)、閩粵臺小調(diào)、湘鄂小調(diào)、江淮小調(diào)等。

1.江浙小調(diào)

江浙小調(diào)在情感表達(dá)上更加的細(xì)膩，旋律多以無聲音階級進(jìn)為主。江浙小調(diào)中包含很多全國流行的時(shí)調(diào)，如《孟姜女》《無錫景》等，

《送郎當(dāng)紅軍》是一首革命歷史民歌，表現(xiàn)出蘇區(qū)婦女對革命的支持并積極鼓勵(lì)親人參軍的崇高精神。全曲分為兩個(gè)部分：第一部分為2/4拍，旋律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，切分節(jié)奏為主，在第二段中加入襯詞，使結(jié)構(gòu)更加緊密，第一部分唱詞結(jié)束后加入襯詞“哎呀我的哥，我的哥！”婉轉(zhuǎn)表達(dá)了妻子對郎的不舍。第二部分節(jié)奏轉(zhuǎn)變?yōu)?/4拍，旋律加入倚音，更體現(xiàn)出江南女子的細(xì)膩，每一句的后面加入襯詞，使聽眾更能感受到送郎當(dāng)紅軍的堅(jiān)定。

2.湘鄂小調(diào)

湘鄂小調(diào)與湘鄂山歌在色彩上是一致的，包括流行在湖南系部的“桑植小調(diào)”、湖南常德一帶的“絲弦小調(diào)”、湖南東部的“伴嫁歌”等等。

《幸福歌》是一首湖北天門民歌，歌曲生動(dòng)優(yōu)美，歌詞簡潔明了，從日出寫到日落，概括地描述了新時(shí)期、新農(nóng)村的新生活。應(yīng)用了“啊”“哎”“哪”“呀呵衣呵”等大量的襯詞，既豐富了旋律的發(fā)展又體現(xiàn)了歌曲的地域特征。整曲曲調(diào)熱烈、歡快，朗朗上口，應(yīng)用了一領(lǐng)眾和的演唱方式，感召力極強(qiáng)，充分體現(xiàn)了廣大農(nóng)民自豪、喜悅的精神狀態(tài)。

3.江淮小調(diào)

江淮小調(diào)主要指包括淮河流域的蘇州北部、安徽大部分地區(qū)及河南東南部地區(qū)。提起江淮小調(diào)，最具代表性的便是江蘇民歌《茉莉花》，采用五聲徵調(diào)式，旋律以級進(jìn)為主，曲折婉轉(zhuǎn)，細(xì)膩柔美，體現(xiàn)了江淮地區(qū)人民表達(dá)情感的委婉。

除了《茉莉花》，江蘇還有一首非常具有代表性的歌曲，叫作《楊柳青》，因使用襯詞“楊柳葉子青啊”而得名，表現(xiàn)了當(dāng)代男女在積極勞動(dòng)、共同奮斗基礎(chǔ)上建立的愛情。整曲為一曲三段式，旋律歡快、起伏大，節(jié)奏規(guī)整，一領(lǐng)眾和的演唱方式，襯詞與正詞相間，使語言更加的豐滿，表達(dá)出歌者歡快的情緒。

■北方與南方小調(diào)襯詞運(yùn)用的對比

我國的南北方以秦嶺-淮河一線為界，受氣候、飲食、語言、交通、工業(yè)、建筑等因素的影響，南方與北方形成了不同的地域文化。北方的民歌豪放，旋律跳躍大；而南方的小調(diào)旋律以級進(jìn)的上下行為主，婉轉(zhuǎn)流暢，情感細(xì)膩。

在東北小調(diào)《小拜年》中，在每一句的句尾都加入“得兒吶呼嗨呼嗨呀”襯詞，旋律的跳進(jìn)處很多，最后一個(gè)樂句的重復(fù)充分展現(xiàn)出了春節(jié)時(shí)分人們身穿新衣相互祝福的景象；2/4拍的節(jié)奏充分體現(xiàn)出活潑的音樂感受，切分及空拍起首居多，節(jié)奏變化豐富；歌詞與東北人的性格一樣坦率、直接，但這使得東北的小調(diào)聽起來更加的生動(dòng)、幽默。

在南方小調(diào)《十送紅軍》中，旋律以級進(jìn)為主，跳進(jìn)少，而且采用了回旋的手法，體現(xiàn)出南方人民性格中的溫婉、細(xì)膩；節(jié)奏上整齊、規(guī)范，節(jié)奏變化較少；歌詞中運(yùn)用了方言襯詞“介支個(gè)”，表現(xiàn)出濃郁的地方特色。此外，歌詞內(nèi)容以敘事為基礎(chǔ)，表達(dá)了根據(jù)地人民對紅軍的深厚情感和對勝利的期盼。

（表1 ）

有“喲嗬嗨”“呀呼咳”“咚咚咚”“得兒呀”“呼啦啦”等，有表示不同語氣的“呀”“啊”“哦嗬”等。這些靈動(dòng)的襯詞極大地豐富了民歌的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)出異彩紛呈、題材豐富的民歌。不同襯詞襯腔等方面都各具特色，也是音樂的多態(tài)形式，展現(xiàn)各自的民族獨(dú)有特色。這也反映出傳統(tǒng)民歌的多層次、多視角反映民眾豐富多彩生活的手法，也為了解各地的民間音樂，準(zhǔn)確拿捏不同題材民歌的“味道”提供了演繹依據(jù)。