借助材料研讀培養(yǎng)“史料實(shí)證”素養(yǎng)的實(shí)踐研究
——以部編版《中國歷史》七年級(jí)教材為例

◎龐戈芳

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋和歷史價(jià)值觀五個(gè)方面。其中，“史料實(shí)證”是最具有歷史學(xué)科的特色，同時(shí)它也是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的必要途徑，是理解和解釋歷史的關(guān)鍵方法，是歷史學(xué)科特有的思維品質(zhì)。

一、“史料實(shí)證”素養(yǎng)的內(nèi)涵

史料實(shí)證，是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。眾所周知，歷史過程是不可逆的，史料實(shí)證既是研究學(xué)習(xí)歷史的一種方法，更是一種能力。在歷史的實(shí)際教育教學(xué)中更要培養(yǎng)學(xué)生搜集、篩選、使用史料的能力，從而教會(huì)學(xué)生進(jìn)行史料實(shí)證，做到“史由證來，論從史出”，這也有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀和歷史思維能力，促進(jìn)學(xué)生掌握良好的歷史學(xué)習(xí)方法。

二、歷史學(xué)科“史料實(shí)證”素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

2016年9月，我國教育部頒發(fā)了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》，在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中，“唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷”被確定為歷史學(xué)科素養(yǎng)的五大構(gòu)成要素。廣大歷史教師已經(jīng)深刻地認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)是教學(xué)的重心，而“史料實(shí)證”就是其中重要的核心能力之一。

初中階段是歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的起始，歷史的真實(shí)性在這個(gè)階段顯得尤其重要。因此，初中歷史學(xué)中對學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)變得尤其重要。筆者曾通過問卷調(diào)查的方式，對所任教的初一年級(jí)部分學(xué)生進(jìn)行了關(guān)于歷史證據(jù)意識(shí)培養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查。從問卷調(diào)查的情況來看，初一學(xué)生對史料的態(tài)度與運(yùn)用、對史學(xué)態(tài)度、對歷史證據(jù)概念的理解及其歷史學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成狀況都存在明顯問題，學(xué)生的證據(jù)意識(shí)很薄弱。因此，學(xué)生“史料實(shí)證”素養(yǎng)亟待提高。

三、借助材料研讀培養(yǎng)學(xué)生“史料實(shí)證”素養(yǎng)實(shí)踐研究

1 借助材料研讀培養(yǎng)學(xué)生解讀史料的能力 解讀史料是歷史研究的一把標(biāo)尺，也是落實(shí)“史料實(shí)證”能力的前提之一。在七年級(jí)上冊《第4課早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展》的材料研讀欄目“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康。”——《禮記？禮運(yùn)》材料中“天下為家”的““家”，指的是什么？初一年級(jí)學(xué)生初讀這段話時(shí)是比較吃力的。這段史料雖然字?jǐn)?shù)不多，但是“大道之行”、“天下”、“大同”、”天下為家”這四個(gè)詞就需要?dú)v史老師專業(yè)指點(diǎn)。“大道之行”是指太平盛世的時(shí)代，“天下”是古代君王的最大統(tǒng)轄范圍，也就是全國的意思；“天下為公”是指在黃帝和堯舜禹時(shí)代。剩下“天下為家”教師就可以大膽鼓勵(lì)和啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行回答。通過完成這課的材料研讀，學(xué)生非常清晰地掌握了黃帝、堯舜禹時(shí)代的特點(diǎn)——“天下為公”和夏啟開辟了我國第一個(gè)“家天下”的內(nèi)容。

2 借助材料研讀培養(yǎng)學(xué)生辨析史料的能力 部編版《中國歷史》七年級(jí)材料研讀欄目中的歷史史料，內(nèi)容很豐富，且針對性強(qiáng)、重點(diǎn)突出，是培養(yǎng)初中學(xué)生運(yùn)用史料分析和解決問題的最佳素材。那么，如何才能培養(yǎng)學(xué)生辨析史料的能力呢？在教學(xué)實(shí)踐中，筆者認(rèn)為要遵循以下兩個(gè)原則：

（1）互補(bǔ)性原則。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史不能完全局限于課本的史料，教師應(yīng)該根據(jù)初一年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)還應(yīng)根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)的歷史史料，設(shè)計(jì)出不同層次的問題，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)資源和課外資源的互補(bǔ)，從而提高學(xué)生分析史料解決歷史問題的技巧。部編版《中國歷史》七年級(jí)上冊中有四處的材料研讀都出自《史記》，而《史記》同時(shí)也是這冊書中一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)。于是教師可以讓學(xué)生把《史記》原著帶到歷史課堂，并讓學(xué)生在原著中找到材料研讀選取的史料。小小的一個(gè)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣，同時(shí)還保證了學(xué)生完成材料研讀問題的質(zhì)量。

（2）啟發(fā)性原則。教師在課堂教學(xué)中必須精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，在引導(dǎo)學(xué)生完成材料研讀時(shí)要進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。其目的是促進(jìn)知識(shí)的遷移，努力促使歷史知識(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。如在部編版《中國歷史》七年級(jí)下冊第2課從“貞觀之治”到“開元盛世”一課的材料研讀：唐太宗曾引用古人的話：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。”為什么唐太宗把君主和百姓的關(guān)系比喻成舟與水的關(guān)系呢？在講授這部分內(nèi)容之前，教師做了鋪墊：“探究一個(gè)國家的興盛，首先應(yīng)了解這個(gè)國家最高統(tǒng)治者的治國思想，那么唐太宗是在哪種思想指導(dǎo)下治理國家的呢？請同學(xué)們仔細(xì)體會(huì)唐太宗的話，思考問題。”在學(xué)生完成材料研讀之后，教師再次對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)：“唐太宗把人民群眾比作水，認(rèn)為水能把船掀翻，可見他認(rèn)識(shí)到了什么問題？是什么經(jīng)歷使他深刻認(rèn)識(shí)到這一問題。這樣的親身經(jīng)歷究竟會(huì)促使唐太宗產(chǎn)生怎樣的治國思想？唐太宗以史為鑒，居安思危，在開明思想的指導(dǎo)下于貞觀年間采取了一系列治國政策和措施。下面我們一起來學(xué)習(xí)唐太宗的治國良策。”

3 借助材料研讀提高學(xué)生證據(jù)意識(shí)

孟子曾說：“盡信書，不如無書。”這就告訴人們面對眾多的的史料觀點(diǎn)，并不要一味地深信不疑，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生以一種積極的實(shí)證意識(shí)來對史料的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，從而提高自身的歷史綜合素養(yǎng)。

例如統(tǒng)編版《中國歷史》七年級(jí)下冊的第14課明朝的統(tǒng)治一課材料研讀欄目：明代著名學(xué)者顧炎武曾抨擊過八股文：八稱股之害等于焚書，而敗壞人材有甚于咸陽之郊…想一想：顧炎武抨擊八股文的理由是什么？首先教師讓學(xué)生各抒己見，然后教師提示學(xué)生：“八股取士是好事還是壞事？”。學(xué)生馬上心領(lǐng)神會(huì)，知道要辯證地去看待這歷史問題。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生意識(shí)到“歷史證據(jù)”的重要。同時(shí)，教師可以嘗試讓學(xué)生接觸形式多樣的歷史證據(jù)，并學(xué)生區(qū)分其歷史價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生用“歷史證據(jù)”論證自己的觀點(diǎn)。

基于以上分析，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)合理使用材料研讀欄目培養(yǎng)學(xué)生解讀、辨析史料能力和證據(jù)意識(shí)。從而使學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)得到提高。