在實踐中尋找中國發展之路

馮佳琦

摘 要：“沒有調查，就沒有發言權”，“有調查，有發言權”，“調查就是解決問題”。社會發展如此，中國革命如此，科學研究如此，生活亦是如此。《反對本本主義》告訴我們：本本主義和盲動主義都是制約社會進步和革命成功的錯誤思想，只有聯系實際，學以致用，在實踐中尋找最適合的方法和道路是一切成功的基礎。

關鍵詞：本本主義;調查研究;依靠群眾

社會發展離不開思想指導，思想進步離不開借鑒吸收，

但借鑒吸收不是簡單的復制粘貼，而是根植本土的再創造。只有以客觀現實為基礎、遵循客觀發展規律且具有特色性、客觀性的思想理論才會具有旺盛的生命力，才擁有產生作用的市場。在馬克思主義中國化的進程中，1930年是一個重要的歷史機遇點，針對紅軍中存在的教條主義現象，毛澤東發表了《反對本本主義》一文，它不僅標志著毛澤東思想的初步形成和毛澤東哲學思想的形成，也使即將偏離軌道的“中國號列車”得以歸位正道繼續行駛。此文中展現出來的以實事求是、群眾路線、獨立自主為基本內容的毛澤東思想的活的靈魂，更是如一顆響雷，投放在中國共產黨領導階層內部，驚醒了迷途中的共產黨人，并且也為后世的中國特色社會主義理論體系的產生和延續提供了必要的思想源泉。本文將從文章寫作背景入手，闡述本人閱讀后的三點感悟。

一、寫作背景

如果我們將毛澤東提出的調查方法運用到《反對本本主義》一文的產生過程中，這篇文章的誕生就是調查的最后結果展示，而該文產生的國內外背景就是調查對象，毛澤東自身的社會實踐就是調查本身。

就像小孩子需要在家長的陪護下長大一樣，共產國際在中國共產黨的誕生和發展中扮演的就是“監護人”這樣一個角色。他為中國帶來了馬克思主義，引領中國走向了社會主義道路，給中國革命注入了新鮮血液。但也正是因為這種“撫養”，中國革命缺少獨立性，共產國際在對中共的指導中，多采取基于蘇聯利益而產生的策略方針，而這種不符合中國國情的思想指南不可避免的對中國革命造成了損失。這種“監護”的弊端在1927年到1935年有著最為深刻的體現。在這個階段里，共產國際不顧中國實際情況，強行地機械地將所謂的科學理論也就是引導蘇聯革命成功的思想盲目地加與中國革命實踐。其中，最具代表性的“瞎指揮”就是斯大林的“第三階段”理論，他認為中國在大革命失敗后就已經進入了第三階段，在這個階段里中國需要在不能和“改良主義者進行任何形式的聯合”的前提下 “不斷革命”。但他沒有認識到中國革命是極具復雜性和特殊性的。中國曾長期處于半殖民地半封建狀態，長期的斗爭使得中國社會“支離破碎”，各階層在掌握著一定的社會資源的同時也因不同的利益需要分布在各個區域。在這種情況下，中國革命和俄國模式就有了矛盾：中國革命所依靠的工農階層在城市中并不能為革命提供所需的充足的戰斗資源和革命要依靠工農力量從城市出發的矛盾。所以我們可以預見共產國際的“俄國模式”會對中國革命產生多大的影響。

共產國際的“瞎指揮”除了直接對中國革命產生作用外，也間接引起了中共內部“左”傾思想的產生。瞿秋白的盲動主義、李立三的冒險主義和王明的教條主義都是“唯上”和“唯書”主義的真實寫照，也正是因為中共內部的這種“左”傾思想，中國革命又近一步走向了了深淵。但也就是在這個危機關頭，有著另一種思潮涌動。堅強的意志和早年的實踐調查讓毛澤東堅決反對“本本主義”對中國革命的領導，并且產生了如果我們要將馬克思主義運用到中國革命中來，就要讓它與中國國情充分結合的觀念。這種中國本土化的觀念也在他早年的思想中有所體現。毛澤東曾在湖南農村進行過長期調研，在對湖南農村問題有過深入的了解后，于一九二七年三月發表了《湖南農民運動調查報告》一文，在這篇文章中，他依據自己的實地調查情況，對湖南農村問題進行了說明并提出了解決方方案。也正是基于這種實踐調查，他一直堅持只有思想與社會現實情況相結合，才能提出切實有效的行動方案的理念。這種觀點在共產國際“瞎指揮”和“左”傾思想盛行的1930年，就集中體現在了《反對本本主義》一文中。

毛澤東在《反對本本主義》這篇文章中，以自身的社會實踐為基礎，通過思考調查提出了糾正本本主義的方法——調查，換句話來說就是通過實踐找到符合國情的發展之路。也正是在這種思想的指導下中國革命翻開了新篇章，“槍桿子里出政權”和“農村包圍城市”思想的提出為中國找到了一條正確的革命道路。1961年3月，中共中央在《關于認真進行調查工作問題給中央局，各省，市，自治區黨委的一封信》中，對《反對本本主義》一文做出了高度的評價，指出它是一個極其重要的文件，具有十分重大的理論意義和實際意義。雖然中國發展并不一帆風順，但這種實踐調查思想卻一直發揮著引領作用，20世紀80年代新教條主義盛行的時候，在大多數人盲目艷羨西方資本主義制度的時候，注重實際的思想也為迷霧中的人們了升起了一盞明燈。

二、深入實踐、實事求是

《反對本本主義》一文中，論述最多的就是調查及其相關問題。在此，我簡單地將其歸納成兩個方面：為什么調查和怎樣調查。

（一）為什么調查

“為什么調查”？一個問題的產生必有其特定的原因，只有通過調查查明其中的道理才能進一步的了解問題的內涵，并且找到有效的解決途徑，《反對本本主義》一文便從調查的必要性、重要性和調查的目的三方面做出了回答。

“沒有調查，就沒有發言權”，這是毛澤東在《反對本本主義》中提出的一個擲地有聲的口號，它尖銳地批判了“下車伊始”的現象、嚴肅地脫掉了“欽差大人”的烏紗帽。同時它也是對于調查必要性的闡釋，調查是辯證唯物主義的一種靈活性、創造性的運用。脫離實際的理論只能是紙上談兵，是毫無作用對象的詞匯語句，并不對現實發生作用;同樣，不在理論引導下的社會實踐則極有可能對現實產生消極作用。而調查就像一根紐帶連接著現實和想法、實踐和理論，它像催化劑一樣，改變著實踐和理論這兩個反應物的化學反應速率，但其本身的質量和性質在反應前后都沒有發生改變。

“調查就是解決問題”，我們以實際問題為作用對象，通過調查找到正確、便捷的解決方法，這就是調查的重要性。毛澤東在此小節中寫道：“一切結論產生于調查情況的末尾，而不是在它的開頭。”這是符合一般規律的。無論是親力親為還是開調查會，只有我們明白問題的產生原因和發展過程，并分析出該問題的本質，才可以提出“真正的”“正確的”解決方案。如果只是針對問題的表現形式并依據自己的經驗或“書上所說”，就輕易的提出方案，也許會對社會現狀造成更大的危害。除此，在本節的末尾，他還以“調查就像‘十月懷胎，解決問題就像‘一朝分娩”這樣一個形象的比喻加深了我們的印象：結論產生于調查的末尾，調查就是解決問題。

“離開實際調查就是產生唯心主義的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結果，不是機會主義，便是盲目主義”，簡要來說，調查就是為了得到客觀的階級估量和工作指導，并依此得到勝利結果。我們可以將本文中的第五節“社會經濟調查”看作一個例子來進行分析總結。社會經濟調查其對象是社會中的各個階層，結果是找到各階級其內部的關系和各階級之間的相互關系，其目的是確定正確的斗爭策略。換句話說就是，我們要從調查中分析利我因素和利他因素，并運用利我因素獲得勝利。這也要求我們在調查中注意全面性和相互作用性，更重要的是：要注意在不斷發展變化的社會現實中，調查要深入各階層，根據社會各階級的特有性質和時代特性，用不同的方法研究不同的社會階層。

（二）怎樣調查

如果我們想要得到切實有效的問題解決方案，就要懂得如何調查，關于這個問題的答案，毛澤東在文章的第七節“調查的技術中”有著詳細的說明。

調研會和實地調查是我們要掌握的兩種方法。調研會需要注意會議的全面性和程序性，所謂全面性，就是參與會議的人員設置需要考慮到各方利益需要，廣納意見。程序性是指要以組織者能力大小為前提，各發言人要事先準備發言內容，按照“提問—回答—討論—作結”的方式展開會議。實地調查需要注意的有三方面，調查主體要親力親為、調查過程要深入和調查結果要記錄。相信，如果調查能夠按照以上兩種方法開展，一定會得到行之有效的解決方案。

三、獨立自主、自力更生

毛澤東在本文的第三節“反對本本主義”中嚴肅批判了“唯書主義”和“唯上主義”兩種錯誤傾向。在此，我想從其產生原因和毛澤東強調的“上級指示”兩方面說一說。

（一）產生原因

這兩種觀念的產生有著歷史根源。從歷史的發展中我們不難看出中國古代一直將農業看作立國之本，中國是一個農業大國，但自給自足的小農經濟將中國人禁錮在田地中，溫順的中國人好似已經習慣了“看天吃飯”的生活方式，缺少了商品經濟下強調的自由意識。無論是以血緣關系為紐帶進行分封的奴隸制國家，還是強調“普天之下莫非王土”的封建制國家，“尊上”意識都深深印刻在每一個中國人的腦海里，下級無條件的執行上級命令的觀念也不會一時就從剛解放的中國人的頭腦里散去。在中國古代，文化專制下的子民有了一定的“奴性”，能夠促進社會階級的流通的方法好似也只有科舉考試，但因科考所需的財力物力之大，不在一般人家可以承受的范圍之內，讀書有時就變成了一種“奢侈品”，在這種情況下，人們就對書本有了一種“敬畏”之情。所以在這種歷史淵源下，依照書本和聽從上級指揮的觀念就在人們腦海中深深扎根，這種思想反映在20世紀30年代的中國，就是“唯書”和“唯上”兩種傾向。

（二）毛澤東的“上級指示”內涵

毛澤東在該節中指出：“他之所以說上級指示是正確的，決不單是因為它出于‘上級機關，而是因為它的內容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。”而他所強調的內涵卻在運用中變成了單一的上級指示就要執行的形式主義觀念。他在后文又說正是因為這種觀念的存在，有些學習了馬克思主義的知識分子還不能像工人農民一樣準確理解馬克思主義的內涵并將其有效的運用到解決實際問題中去，所以他呼吁共產黨人要糾正形式主義，向實際情況做調查。

四、為了群眾、依靠群眾

“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線是中國革命的特色性建設性意見，這個思想的雛形也在《反對本本主義》一文中有所體現。“國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”這是毛澤東在文中第六節提出的。狹義來說，中國革命的勝利要依靠中國共產黨人到社會群眾中去調查。而從廣義上來說，我認為他想表達的就是要依靠一切可以依靠的，到一切可以去到的地方，調查一切可以調查到的，從而得到引領中國人取得從民權主義轉變到社會主義的革命勝利的正確的不動搖的斗爭策略。在調查過程中，我們需要關注各方利益需要，找到我們的盟友。我們也需要聽取各方建議，以便獲得一個更為有效的解決辦法。

馬克思曾說：“理論在一個國家的實踐程度，決定于理論滿足于這個國家的需要的程度。”中國革命取得勝利的關鍵不是馬克思主義在中國的運用，而是馬克思主義中國化的運用，《反對本本主義》中體現的實踐和理論符合國情的思想就是切實可行的，而以毛澤東思想為基礎產生并發展的中國特色社會主義理論體系也體現了較強的時代性和實踐性。現如今的21世紀，在這個“和平與發展共存”的大背景之下，中國這條騰飛的巨龍面臨著巨大的機遇與挑戰。在這種情況下，通過實踐利用中國優勢找到發展之路也是促進中國大繁榮大發展的必要之路。

人口和中國社會有著莫大的聯系，自古以來中國就是一個人口大國。在中國古代，眾多的居民數量為精耕細作的小農經濟提供了基礎。新中國成立以后，隨著時代的變遷，為了更加優質的生活計劃生育政策開始實施。但隨著計劃生育的漸漸落實，到現如今因為出生率的降低和人們壽命的普遍提升，人口紅利逐漸消失，社會老齡化趨勢逐漸加強，這大大增強了社會壓力。這也導致了財政支出很大一部分都用于了社會保障和社會福利上，投放在其它領域的資源有時候不能夠很好的滿足發展需求。為解決這個問題，中國已經通過逐步的放開二胎政策得到了啟示，在最新召開的十八屆五中全會后，全面放開二胎政策開始實施。人口除了和社會保障有關聯，還與經濟有著莫大的聯系。就拿中國制造業來說，早期，因為龐大的人口數量和工人精湛的技術，中國制造一直處于優勢地位，但后來隨著科學技術的發展和人們日趨多樣化的需求，制造業處于了劣勢。以“微笑曲線”來看，創造和后期服務獲得的利潤最大，投入最大耗時最多的制造階段反而獲得的回報最少，這種差異在技術精湛的中國和以創造著稱的美國有著深深的體現。為應對這種現狀，中國已經逐步開始了經濟發展方式的轉變，加大財政對科技創新的支持力度，這種方法在不斷地應用中也有了較為顯著的作用。但我認為，除了支持技術進步，我們還需要注重“人”這個在生產鏈條中最活躍的因素。創新不僅是技術的創新，還有理念的創新，所以人才培養對于經濟發展有著重要作用。加大財政對科研創新的支持力度，各企業加強與高校的聯系進行人才輸送都是有效的解決辦法。對于人才培養的后備部隊學生來說，擺脫“刻板效應”，從思維的牢籠中出來，不盲目迷信“老師所說”和“課本上講的”，積極吸收各種知識，加強自身的辨別能力和探索能力，都是同學們在生活和學習中需要做的。積極利用人口優勢，通過外部支持和自身努力，將“人口大國”變為“人才強國”，將“中國制造”變為“中國創新”是促進中國經濟發展的必經之路。

毛澤東的《反對本本主義》一文帶給我們的不僅是實事的內容和實踐的思考，更是對未來發展的借鑒和思考，我們從中學到的不是“是什么”，而是“怎么樣”。在這種實踐思想的引領下，每一代中國人懂得并付出與實際的只有一點：實踐是最好的探索者和開拓者，只有通過實踐才能找到適合中國國情的具有中國特色的發展之路。

參考文獻

[1] 毛澤東.毛澤東選集，第三卷中[M].北京：人民出版社，1991年版.

[2] 毛澤東.反對本本主義[M].北京：人民出版社，1975年版.