談文字書法的淵源與書法家

摘 要：本文簡述了寫字與書法藝術的差別。經過介紹與分析米芾書法的成功之路，解讀了宋朝理學與書法突破的關系。

關鍵詞：書法;寫字;藝術;文字

書法藝術離不開寫字，又不是寫字。寫字是一種記事方式，而書法是一門藝術，必須是結構美、形式美、韻律美、風格美和意境美俱佳，才算得上書法藝術。書法是書寫藝術，是中國文化之瑰寶，其博大精深獨放異彩。漢字是在漫長的歷史長河中演變發展而來，起著交流思想、繼承文化等社會作用，另一方面它是一種獨特的造型裝飾藝術。

文字是一種符號，是先民們進行交流、記載往事、裝飾器具的混合產物。漢字是在表形文字的基礎上發展起來的典型表意文字，象形的造字方法就是把事物描繪出來。逐漸精簡，抽象演變而成。并在漢字的書寫過程中逐漸產生形成獨樹一幟的書法藝術。

距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址，出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區別于花紋圖案，這可以說是中國文字的起源。二里頭文化考古發掘中發現有刻畫記號的陶片，其記號共有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單一的字。它盡管簡單而又混沌，但它已經具備了一定的審美情趣。此簡字可叫做史前書法。

從夏商周至秦漢時期，經過長期發展，也帶動了書藝的發展。其中篆與隸書等字體是在各種淘汰中定型的文字，使書法藝術開始了有序地發展。

秦始皇統一國家后，丞相李斯主持統一全國文字，在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而形成了秦篆，又叫小篆。其目的就是為了書寫方便，歷代都有極高的評價。秦代書法氣魄宏大，堪稱開創書法先河，在我國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁。

西漢隸書完成了由篆到隸的蛻變，結體由縱排變成橫寫。隸書的出現是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，筆法突破了中鋒用筆，為以后出現各種書體奠定了基礎。

王羲之的出現使書法藝術大放異彩。他的藝術成就傳至唐朝倍受推崇，使唐代一群書法家蜂擁而起，如：歐、顏與柳等名家，其各自在書法造詣上各有千秋。

因此學習書法，若不學古人，不繼承傳統，何以有根基，根基不穩怎么能夠成家。但是處處照搬古人，即使能以假亂真，也只是模仿。蜜蜂釀蜜，采的是花兒;老牛產奶，吃的是青草;要成就書家，需博采眾長。

單個的字書法寫得好，不注重書法的整體布局也是不美觀的，萬事萬物都是有章法的，細心地去觀察、體味與臨摹古人與今人的優秀書法作品才能悟出很多道理。

如若要使書法藝術的思想內涵與謀編布局融為一體，風格意趣與筆墨韻律天然相通，還真不是件很容易的事情。這不僅要有筆墨功底和創新意識，還需具有淵博學識和獨立思想才能做到。就像名人周敦頤的《愛蓮說》中一句：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”實為花之君子，成為千古絕唱。這既是一幅美麗畫卷，也是一種人格呼喚，更是一種人文情懷。難怪康有為曾說：“唐言結構，宋尚意趣。”意為宋代書法家講求意趣和個性，而米芾在這方面也是尤其突出，是北宋四大家的杰出代表。米芾其書法用筆有些特點，善于正側、向背、偃仰、轉折與頓挫中形成飄逸雄渾之氣、穩定結實的風格。寫字時起筆一般比較重，慢慢到了中部變輕，遇到轉折時提筆側鋒直轉而下。捺筆的變化也是變化無窮，他寫書時下筆之重點時而在起筆，時而在落筆，偶爾卻在一筆的中間，對于較長的橫畫還有幾層變化。勾也富有自己的特色。

米芾其書法中經常有偏向一邊的趨勢，欲左先右，欲揚先抑，都是為了增加一些跌宕起伏之的風姿、駿快飛揚之神氣，通過幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出于天真自然，絕不矯揉造作。學習米芾的，即使近水樓臺者也不免有失“艱狂”。宋朝、元朝以來，對于評價米芾的書法，書學界大概可區分為兩種態度：一種是褒而不貶，推崇甚高;一種是有褒有貶，而褒的成分居多。持第一種態度的，可以以蘇軾為代表。強調要在氣質、意趣等方面嚴格分辨二者的區別。他所謂的“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”“合于天造，厭于人意”等，都是要以傳統的造詣、功力、格法標準來要求繪畫的。一句話，就是傳統里面產出新的趣味性。同是文人畫之祖的米芾卻不屑于這樣的調和，米芾其成功在于通過某種墨戲的態度和母題選擇達到了他認可的文人趣味。米芾較早就領悟到通過改變傳統的繪畫程式和技術標準來達到新的趣味的目的。

米芾自幼初學書法剛開始是由唐人書法入手，不過是米芾在深入地臨學唐人書法之后，對唐代書家的書法進行反復研究與反思，認為顏真卿、柳公權、褚遂良等唐朝人的書法受楷書法度的過分約束，書法的“趣”的審美趣味就自然沒辦法出現，才逐漸開始產生批判唐書意識。米芾在其自己的書論《海岳名言》中對唐朝人的書法評論中說：“歐、虞、褚、柳、顏皆一筆書也”。

米芾一生當中，其官位并不是很高，這與他不擅長混官場，且清高相關。他是個有真才干之人，他的清高使他有更多的時間和充沛精力來玩石賞硯鉆研藝術，對書法與繪畫之追求達到了癡如的境界，不入凡俗之個性和怪癖，可能恰好是他成功的原因。

書法藝術是如此的博大精深的，每一位書法家都有一條自己通向各自目的地的路，雖然一路上的風景各異，但最終的彼岸都是成功。

參考文獻：

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[2]http：∥blog.163.com/lmj1010@126/blog/static/68732757201492664513689，《自敘貼》。

[3]https：∥baike.baidu.com/item，《米芾》。

[4]王鋪.移植與變異：東西方藝術交流[M].北京：中國人民大學出版社，2005.

作者簡介：

蘭嵐，講師，湖南省益陽市，湖南工藝美術職業學院。