語言學與語文教育前沿問題研究

摘要：基于核心素養的語文教育，從根本上說，是以語言的建構和實踐為核心和基礎的。本文擬從語言學對語文教育理念、原則和境界的意義建構三個方面進行論述，來探究語言學對語文教育的意義。

關鍵詞：語言學;語文教育;前沿問題

語文教育的最大特點是以語言學作為基本內容和終端顯現，基于核心素養的語文教育，是以語言的建構和實踐為核心和基礎的。因而語文教育本質上是以漢語及漢語文化作為主體內容和最終目的的教育。作為漢語教育理論基礎之一的語言學，是最普遍最集中的研究漢語的學科形式。漢語言的意義內蘊和思維啟發是語文教育的常用的方法和思想基礎。

一、 語言學對語文教育理念的意義

漢語所承載的意義及其文化精神乃至民族感情和審美價值，只有在語文教育過程中才能真正獲得彰顯。

第一，語文教育必須引導學生將語言看成民族乃至民族文化存在的形式。語文教育必須重視語言，語文作為一定民族歷史文化的載體，同時也是歷史文化發展演進的見證，更是一切歷史文化或社會制度的縮影。漢語作為中國文化的載體，毫無疑問應該是中國文化價值觀、家族文化觀念、思維方式和文化習俗的載體。漢語里面蘊藏著中國特有的宇宙觀念和自然意識。漢語常常將中國人對特有的人倫觀念和社會意識的理解和認識借助一些詞匯予以概括和表達，以至使其蘊含著中國特有的人倫觀念和社會意識。同時漢語還蘊含著中國人特有的人性觀念和自我意識，如關于性善、性惡的認識。因此語文教育的首要任務是，傳承和發展語言，要通過課堂乃至生活教育，使學生懂得對語言的學習和重視是對人性發展的重視，是對文化的重視。某種意義上說，語文教育是承載著中國文化精神和人的靈魂的教育。

第二，語文教育必須引導學生以語言的方式表達自身生命的本質及存在的意義。語言的價值在于表達，諸如思維活動、交往的活動、甚至人的生命的活動，都是通過語言來表達和實現的。因為漢語具有表意的功能，同時漢語具有存在的功能。人的思想要靠語言表達，語言所表達的正式思想，語言的積淀正是文化的積淀。當然漢語還有不朽的功能。語文教育尤其是語言文學的教育，正式通過語言讓學生感知文化的魅力，領悟人性的高尚，培養健康的審美觀，改造生命的格局。

第三，語文教育必須引導學生通過語言的方式來實現自身生命的解放。中國人對語言表達思想情感的一個最基本的態度是言不盡意。這一點正是通過語言的蘊藉性特性決定的。中國人對天地的一個基本認識和觀點是大美無言，藝術的精神來源于自然的精神，而藝術的精神要靠語言來表達，正說明語言乃是自然精神的一種表達，是最高的精神表達。中國人對語言文學的最高要求是言有盡而意無窮，這也是語言本身的蘊藉含混性決定的。

二、 語言學對語文教育原則的意義

雖然語言學涵蓋了語音、文字、語法、詞匯等要素。但中學語文教育中一般不會糾纏于語音、文字、詞匯、語法的探究，中學語文教育主要通過文學文本的閱讀鑒賞來整體感知語言的價值。

第一，語文教育尤其漢語的學習，應該和文學教育緊密相結合。雖然漢語教育中文學教育不會專門詳細探究語音、詞匯等語言的要素，但要通過對漢語語音、文字、詞匯和語法的現象進而深入到文學語言內部，整體感知、分析和領悟，以達到對文學作文乃至人文精神的把握，進而培養學生的審美思維，培養學生對生活的熱愛和對生命的尊重。

第二，語文教育尤其是漢語教育，應該與文化教育相結合。我們知道，任何一種語言都無法離開文化獨立存在，都不可能離開特定的生活習慣、思維模式和社會制度的影響。文化是民族之根，中學語文教育所涉文學語文的教育，應該上升到文化教育的層面，重視文化的教育，才能提升學生的文化素養，才能培養學生的集體意識、責任擔當意識和愛國主義情懷。

第三，語文教育尤其是漢語教育，應該與生命教育相結合。生命教育應該是教育中最不可缺的東西，尤其在語文教育中，漢語教育更大地承載著生命的教育的責任，通過語言文學、文化的教育，培養學生對生命的敬畏，使學生懂得生命的價值和可貴，進而形成健康的人格。只有懂得尊重和珍惜生命的人，才能為國家和社會創在更多的價值。可惜的是長期以來的教育中，最缺失的就是對學生生命的教育。我們常常看到有學業成績非常優秀的學生因為一點小小的挫折和矛盾選擇自殘，或者自殺，甚至去殺人。歸根結底，這是生命教育的缺失所致。而對生命的教育，語文教育承載著更大的責任。

三、 語言學對語文教育境界的意義

教育是有層次和境界的，對于一般教育者而言，可能把教育僅當做養家糊口的手段和職業;較高層次的教育，是以服務人類社會、實現自我生命價值為方法和途徑;最高層次的教育乃是超越個人及人類社會共同的需求，以宇宙萬物協調發展為最終目標。根據以上三個層次，可以將教育的境界大致分為言的境界、無言的境界和言無言的境界三種境界。

第一是言的境界。主要是通過言傳和講授手段實現，對語文教育而言，這種方式最普遍也最直接，這就使漢語在語文教育中發揮非常重要的作用和意義。同時，言的境界還是以訴諸學生聽覺和大腦思維活動的接受方式，教師通過語言傳導給學生的聽覺神經，進而進入大腦思維，使學生獲取知識信息，改變思想認識。另外言的境界還可以以學生獲得知識尤其是書本知識形成的完整知識結構為終極目標。

第二是無言的境界。這一境界是以身教和暗示作為主要教學手段，以訴諸學生視覺乃至大腦思維活動為主的接受方式和以學生獲得實踐知識乃至應用技能形成熟練技術作為最終目的的教育境界。教師的身教會體現出真實性和示范性，通過榜樣的示范作用使學生用視覺直觀獲取教育的信息，進而傳導大腦進行加工，以達到對知識的接受和對人格的塑造。

第三是言無言的境界。這是教育的最高境界，心心相傳與自我覺悟為主要教育方法，培養學生的思辨能力和智慧心靈，通過與學生心靈的溝通和大腦思維活動，使學生對語音、文字、詞匯、語法等語言的基礎要素的內涵理解上升到對文化的理解，再上升到對生命智慧的通達。最后達到使學生自覺獲取生命覺悟和智慧，進而形成圓融、思辨的思維方式。

作者簡介：

吳寶蓉，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市會寧縣第五中學。