“冰河”：一條無法逃脫的生死之河

內(nèi)容摘要：黑島傳治的《冰河》以被強制派往西伯利亞“冰河”地帶的日本傷病員們?yōu)橹魅斯从沉俗髡叻磳﹄A級壓迫、反戰(zhàn)的無產(chǎn)階級精神。本文從“生”與“死”兩方面對“冰河”這一象征進行分析，并通過探討處于“冰河”的傷病員的需求層次變化，進一步分析作者的創(chuàng)作意圖與無產(chǎn)階級思想。

關(guān)鍵詞：黑島傳治 冰河 生死之河 需求變化

在黑島傳治的文學(xué)作品中，大多數(shù)是以“西伯利亞題材”為中心的。這些作品以黑島傳治在被征入伍到因病退伍（1919年12月至1922年7月）兩年多的西伯利亞軍隊生活為題材。而眾所周知，在黑島傳治短暫的一生中，自1922年患肺結(jié)核以來，有一半的時間都在與病魔作斗爭。基于自身的患病體驗，黑島傳治留下了許多與“醫(yī)院”相關(guān)的小說。如《隔離室》、《栗本的負傷》、《傷病兵》、《冰河》等。可以說這些作品都與黑島傳治自身常年受病魔侵擾、作為衛(wèi)生兵被派往西伯利亞的經(jīng)歷有著密切的關(guān)聯(lián)。《冰河》就是黑島傳治根據(jù)自己被征入伍、被派往西伯利亞期間的體驗和觀察寫成的，是以西伯利亞的醫(yī)院為舞臺創(chuàng)作的小說。

《冰河》描述了傷病員栗本在西伯利亞醫(yī)院的生活體驗。在遠離家鄉(xiāng)的極北地帶——西伯利亞，栗本在乘坐列車時遭到埋伏襲擊受傷，被送到了醫(yī)院。這個臟亂的醫(yī)院中擠滿了疲憊卻滿心期待想要重回內(nèi)地的傷病員。其中有上嘴唇被子彈削掉的，有大腿骨被射穿的，有雙腿截肢的。傷病員們承受著衛(wèi)生兵的冷漠虐待，甚至有一些傷病員在生命體征尚未消失時就被衛(wèi)兵拉往雪地火葬。對于栗本等傷病員來說，生活的樂趣只有懷念內(nèi)地和幻想用生命換取的少得可憐的退伍金，活下去的動力只有被遣返回國的希望。然而，他們回家的希望被無情擊破。因兵力不足，尚且還能提得動搶的傷病員被要求返回軍隊繼續(xù)戰(zhàn)斗。栗本和他的同伴又再一次被強制留在“冰河”地帶。

一.“冰河”——“生死之河”

1.1“冰河”的惡劣環(huán)境

在黑島傳治以醫(yī)院為舞臺的作品中，“醫(yī)院”的形象都是臟亂的、設(shè)備落后的。黑島傳治描寫醫(yī)院惡劣環(huán)境的作品有很多，而在《冰河》這部作品中，對于醫(yī)院的描寫是特殊的，具有強烈的藝術(shù)感染力量。正如程培裴前輩在《黑島傳治的反戰(zhàn)文學(xué)論》中所提到的，《冰河》從視覺、嗅覺、聽覺三方面描寫了醫(yī)院環(huán)境。傷病員們身處“冰河”地帶的醫(yī)院，每天都有新的負傷者被抬進來，而他們所看到的卻是“草墊子和毛毯都被這些人的膿血和汗水弄得很臟……傷員是一些殘廢的人，他們必須帶著不便和痛苦過活，直至死去”；撲鼻而入的是“一股甲酚、膿水和便壺的臭氣”；聽到的是“病房里轉(zhuǎn)瞬之間充滿了各種各樣的嘆息、呻吟和訴苦聲，以及忍受不了痛楚而引起的皺眉蹙額等情景。……他間歇地發(fā)出撕裂般的尖銳號叫。這聲音連旁人聽了都仿佛被針孔似的哆哆嗦嗦地打起寒顫來了”。

在這樣的環(huán)境下，傷病員們不僅沒有得到人道主義救治，還受到了同胞之間的冷漠對待甚至是排擠。黑島傳治在《冰河》中通過環(huán)境及身處“冰河”的傷病員生活狀態(tài)的描寫，揭露了戰(zhàn)爭的真正恐怖之處在于：使人變得冷漠，扭曲人性。

1.2“冰河”的象征意義

小說以“冰河”為題，首先與作為背景的西伯利亞地理環(huán)境有關(guān)。作品中醫(yī)院的南邊是“冰封千里的黑龍江”，且時常會有“來自貝加爾湖的大風(fēng)”侵襲，由此可以推測，小說是以貝加爾湖以南、黑龍江以北的西伯利亞地區(qū)為背景的。小說中的主人公“栗本”等人就是被派到了這一極北的“冰河”地帶。

小說以“冰河”為題，還與黑島傳治在作品中賦予“冰河”的意義有著重要的關(guān)聯(lián)。在渡過黑龍江、亦稱阿穆爾河后往東，是“栗本”等傷病員思念卻無法回歸的“內(nèi)地”。“栗本”想受傷的微妙心理、與傷員之間的競爭、向軍醫(yī)夸大自己的傷情等等令常人難以想象、難以理解的舉動皆源于“內(nèi)地”，都是為了回到“內(nèi)地”。渡過黑龍江（或稱阿穆爾河）、渡過這條“冰河”向東走，就是熟悉的“內(nèi)地那座茅草屋子的老家……暖烘烘的地爐，剛蒸好的山芋，家人的溫暖，以及不辭辛勞的關(guān)懷”。此時的“冰河”象征著生的希望，是“生之河”。

在小說中，陷入昏迷但生命體征尚未完全消失的傷病員被衛(wèi)兵載著，穿過冰天雪地的黑龍江，靜悄悄地滑行到對岸樹林里火葬。此時的“冰河”即為“死之河”，穿過“冰河”就意味著成為冰天雪地中無法安息的亡靈。而僥幸生存在“冰河”北岸的傷病員雖然逃脫了死亡的陰影，卻無法逃脫資產(chǎn)階級、帝國主義的壓迫，只能絕望的在“冰河”地帶等待死亡。無論是生者還是亡者，“冰河”對于他們來說都是無法擺脫的死亡的象征。

“冰河”意味著一條寬廣的生死之河，在河的北岸，是成群成片的生者，雖然擁有生命卻失去了自由，絕望且無助；河的南岸是成群成片的亡者，無法安息，且魂歸不得。河的另一邊，是心心念念又無法回歸的內(nèi)地。

二.身處“冰河”傷病員的需求變化

根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人類需求從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。五種需要可以分為兩級，其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都屬于低一級的需要；而尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要是高級需要。身處“冰河”地帶的傷病員們與“尊重需求”和“自我實現(xiàn)需求”這兩種高級需求無緣。“被迫拋棄自己的思想，僅僅作為一件武器任人驅(qū)使”的傷病員們在被派到西伯利亞——這片“冰河”地帶時就已經(jīng)被剝奪了實現(xiàn)自我價值的自由。而傷病員們在這片“冰河”地帶，“被內(nèi)地不事勞動、卻過著富裕生活的資本家和地方上權(quán)勢人物作為走狗利用”、被衛(wèi)生兵“大擺其官架子”訓(xùn)斥，自然也就感受不到尊重的需要被滿足。

馬斯洛需求層次理論表明，當某一層次的需要相對滿足時，就會向高一層次發(fā)展，追求更高一層次的需要就成為驅(qū)使行為的動力。而身處“冰河”的傷病員的需求變化則恰恰相反，當高層次的需求已經(jīng)無望時，他們退而求其次選擇更低層次的需求以期被滿足。起初，住在醫(yī)院的傷病員們思念掙扎在國內(nèi)的親人，為滿足自己的“社交需求”，也就是為了回到內(nèi)地與關(guān)心自己的親人團聚，他們與其他傷員之間產(chǎn)生一種競爭遣返的微妙關(guān)系。然而因兵力不足，尚且還能提得動搶的傷病員被要求返回軍隊繼續(xù)戰(zhàn)斗。此時對于傷病員來說最迫切的已經(jīng)不是“社交需求”是否能夠得到滿足，而是事關(guān)生死的“安全需求”。為了滿足“安全需求”，逃離必死無疑的“冰河”地帶，傷病員們在軍醫(yī)面前夸大傷情，以求生命安全得到保障。然而，一次次放棄自己較高層次的需求、委曲求全的傷病員們并沒有得到同情，最后只有最低層次的“生理需求”被滿足的他們只能留在“冰河”地帶任人驅(qū)使，且隨時都有可能失去自己的生命。

馬克思在《馬克思路易·波拿巴的霧月十八日》中把“無產(chǎn)階級”定義為：以反對資產(chǎn)階級的任何一個革命者組成的集體概念。無產(chǎn)階級包含了工人階級、農(nóng)民中的貧雇農(nóng)和中農(nóng)、自食其力的小商人和知識分子、被壓迫的下級軍人和自覺反對資產(chǎn)階級的任何階層的革命者。由此可得，黑島傳治的作品《冰河》中受壓迫傷病兵們也是無產(chǎn)階級。

在黑島傳治的這部作品中，反抗意識薄弱的傷病兵們雖然一次次的委屈求全，降低了自己的需求層次，但始終沒有得到滿足。這種結(jié)局的設(shè)定在再現(xiàn)了傷病員們的厭戰(zhàn)情緒，同時也宣揚了作者反對壓迫、反對消極接受、提倡反抗的思想。小說以精巧的構(gòu)思、現(xiàn)實主義的手法，通過傷病員們內(nèi)心的變化、需求層次的降低的描寫，揭露了日本無產(chǎn)階級所受的壓迫。通過“冰河”——這一無法逃脫的生死之河的象征性描寫宣揚了作者反對不義戰(zhàn)爭、反對階級壓迫的思想。

參考文獻

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（作者介紹：逯莎，大連外國語大學(xué)日本語學(xué)院日語語言文學(xué)專業(yè)2018級在讀研究生，研究方向：日本文學(xué)）