《管子》思想對高校工會工作的啟示

常小美

（安徽大學 工會，安徽 合肥 230039）

管子，即管仲，潁上(今安徽潁上)人，是我國春秋時期著名的哲學家、政治家、思想家。他幫助齊桓公以“尊王攘夷”為口號,“九合諸侯，一匡天下”，使齊國成為春秋時期第一個稱霸的大國。管子創造了很多思想財富，集中反映在《管子》一書中。“疑今者，察之古。不知來者，視之往。”(《管子·形勢》)通過考察過去，可以對我們當今的工作和生活提供指導和借鑒。《管子》思想涉及面廣、內容豐富。雖然它誕生于春秋時期特殊的歷史背景之下，旨在通過著名的管仲改革，壯大國力，使齊國富國強兵，實現春秋爭霸，但從客觀上看，書中很多思想內容，放置于當今社會仍然具有一定的指導意義。作為高校工會工作人員，我們應當認真學習、深刻領悟管子思想之精華，指導我們創新工作思路，改善工作態度，提升服務水平。《管子》可為高校工會工作提供如下啟示：

一、順應民心、遵守規律的做事原則

“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”（《管子·牧民》）順應民心，既是封建社會統治者得到百姓擁戴、鞏固統治不能違背的規律，也是高校工會工作人員做好工會工作必須遵循的重要原則。《管子·形勢》曰“得天之道,其事若自然；失天之道,雖立不安”，就指出了做事應當掌握并遵循天道的道理。“其功順天者天助之，其功逆天者天違之。”（《管子·形勢》）高校工會開展工作也應當懂得順應民心、遵守規律的道理，其內容主要體現在如下三個方面：

（一）順應民心，做好福利發放

中華全國總工會明確規定：“工會組織逢年過節可向全體會員發放少量的節日慰問品。”《安徽省基層工會經費收支管理實施辦法(試行)》規定：“基層工會逢年過節可向全體會員發放節日慰問品。每人每年不超過1500 元。”[1]在法定節假日向教職工發放福利是高校工會最基本的職責。由于高校教師出生不同、地域不同，對于節日慰問品的品種、數量及質量的需求也不盡相同。做好教職工福利發放，滿足更多教職工需求,是擺在高校工會工作人員面前的重要難題。為此，高校工會可以通過調研充分了解教職工需求，再根據調研情況制定多種類型的方案供教職工選擇，以滿足其多種需求，這是高校工會工作順應職工之心的重要體現。

（二）掌握教職工作息規律，完善活動開展

《管子·牧民》曰：“不務天時則財不生，不務地利則倉廩不盈。”尊重事物自身發展規律是事情成功的必要條件。開展豐富多彩的文體活動是高校工會的重要職能之一。工會要完善文體活動的開展，以滿足更多教職工需求，就必須掌握并遵循教師作息規律，努力在活動開展種類及開展時間方面做好安排。不同教師有不同的個性及鍛煉需求。工會應當充分聽取教職工的意愿，運用現有條件，更多、更好地開展多種類型的活動，以滿足更多教職工的需求。在鍛煉時間安排方面，也應當充分遵循教師作息規律，既要選擇教師空余時間，也要選擇適合鍛煉的時間，以提高文體活動的參與率。

（三）重視民意，為教職工建言獻策創造條件

“言是而不能立,言非而不能廢，有功而不能賞,有罪而不能誅,若是而能治民者,未之有也。”[2]60可見，只有采用正確的意見，才能做好管理工作。教職工代表大會是高校教職工參校政、督校務的重要途徑。高校工會應充分聽從民意，為職工建言獻策創造條件。同時，要聯合學校及相關提案承辦、督辦單位，認真對待教職工的提案，充分尊重每個職工的合法、合理表達。“毋曰不同生，遠者不聽；毋曰不同鄉，遠者不行；毋曰不同國，遠者不從。如地如天，何私何親？如月如日，唯君之節。”(《管子·牧民》)高校工會應當毫無偏私地對待所有教職員工的意見。

《管子·侈靡》曰：“鄉殊俗,國異禮,則民不流矣。”高校工會只有充分尊重不同的風俗、禮儀，根據職工意愿開展工作，提升職工滿意度，才能更好地凝聚人心，增強歸屬感、提升凝聚力，充分調動教職工積極性，為學校發展作出貢獻。

二、有德有信、謙虛謹慎的思想政治教育原則

《中華人民共和國工會法》（1992年頒布，2001年10月修訂）第一章第七條規定：“工會動員和組織職工積極參加經濟建設，努力完成生產任務和工作任務。教育職工不斷提高思想道德、技術業務和科學文化素質，建設有理想、有道德、有文化、有紀律的職工隊伍。”除了傳統的發放福利、開展活動外，高校工會還承擔著職工思想政治教育的重任。《管子·權修》曰：“人情不二,故民情可得而御也。”管子認為人的性情是可以掌握和操縱的。“禮不愈節,義不自進,廉不蔽惡,恥不從枉。”（《管子·牧民》）管子提倡育人、重視教育。他認為通過教育，可以使得人們有禮、有廉、知恥。強調了教育具有引領人心的重要作用。“道往者,其人莫來；道來者,其人莫往。”（《管子·形勢》）提倡通過教育使人們成為一個得“道”之人。“《管子》中的道德教育主要包括禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信、仁、慈、惠等內容。”[3]它們為高校工會對教師進行思想政治工作提供了重要啟示。

（一）引導教師做一個有德有信之人

《管子·形勢》曰：“四方所歸,心行者也。”只有內心行德的人，才會得到他人的稱頌，從而贏得民心。可見，管子對于德行的極力推崇。“道德當身,故不以物惑。是故身在草茅之中,而無懾意，南面聽天下而無驕色。”（《管子·戒》）只有道德當身，才能不受外物誘惑，做到寵辱不驚，保持內心安寧。它具有三點意義：首先，保持內心平和、高潔是高校教師做好本職工作的必然要求。《管子·形勢》曰：“怠倦者不及,無廣者疑神。”高校教師只有不驕不躁、勤于治學，才能有所收獲。工會在對教職工進行思想政治教育之時，可以選取有德有信之人的典型案例，通過開展講座、網絡宣傳等方式對教師進行引導。其次，只有具備平和內心的人才能擁有甘于奉獻的精神。《管子·形勢》曰“能予而無取者,天地之配也”，就體現出了對講奉獻不求索取之人的贊美。再次，做到有德有信是教師交友必須堅持的基本原則。“先王貴誠信。誠信者,天下之結也。”（《管子·樞言》）國家交往，只有堅持誠信，才能夠結交他國。人和人交往也是如此。工會可通過對教師進行德育及誠信教育，幫助教師樹立良好的交友之道。

（二）鼓勵教師做一個謙虛包容之人

《管子·法法》曰：“凡論人有要：矜物之人,無大士焉。彼矜者,滿也。滿者,虛也。”表明了謙虛使人進步，驕傲使人落后的道理。《管子》一書多處表達了對謙虛包容品質的推崇及對驕傲自滿的不贊同。“凡國之亡也，以其長者也；人之自失也，以其所長者也。故善游者死于梁池,善射者死于中野 。”（《管子·樞言》）國家敗亡及人的失誤往往都是由于他的長處。對于以從事教學、科研為主的高校教師來說，謙虛包容的品格顯得尤為重要。只有謙虛包容之人才能真正做到尊敬他人、尊重他人的成果。管子曰：“身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在淵,民知而取之。”（《管子·小稱》）管子以丹青藏在深山中和美玉藏在深淵，仍然能夠被發現作比喻，說明“毋患人莫己知”的道理。人只有不斷地提升自己，才能盡我所能，發揮更大的作用。只有保持低調、謙虛的品格，才能保持求真務實的治學態度，才有可能在教學、科研方面有所突破。《管子·樞言》曰：“先王不獨舉,不擅功。”連先王都懂得不依靠一個人辦事，也不會一個人獨占功勞的道理，更何況我們呢？謙虛謹慎、團結協作是高校教師應當秉持的高貴品質。只有這樣，才能處理好同事關系，充分發揮團隊優勢，取得更大成績。“鄉有俗,國有法,食飲不同味,衣服異采,世用器械,規矩繩準。”（《管子·宙合》）高校教師出生、地域不同，導致他們在習俗、飲食、著裝等方面都具有極大的差異性。只有保持謙虛謹慎的品格，有一顆包容之心，充分地尊重服務對象，工會才能做好服務，使更多教職工滿意。

三、有功既賞、有過則罰的管理原則

《管子·牧民》曰：“明必死之路,開必得之門。”《管子》中多處提及賞罰分明的管理原則，如《兵法》曰：“朝無政，賞罰不明，則民輕其產”，表明只有堅持賞罰分明，人們才能夠努力做好自己的產業。高校工會在工作中，也應當堅持有功即賞、有過則罰的賞罰分明原則。

（一）弘揚勞模精神、工匠精神

《管子·權修》曰：“見其可也，喜之無徵；見其不可也，惡之無形。賞罰不信于其所見,而求其所不見之為之化,不可得也。”賞罰不能夠兌現，就不能使民眾得到教化。高校工會每年都會舉辦各種活動，積極弘揚勞模精神、工匠精神，實際上就是對榜樣教師的極力推崇。通過舉辦校園講座等方式進行宣傳、引導，推進勞模精神進校園也是高校工會的重要職責。

（二）表彰優秀教師及師德師風先進個人

高校工會每年都會通過基層工會推薦、層層選拔，表彰一批優秀教師及師德師風先進個人。《管子·權修》曰：“凡牧民者，以其所積者食之，不可不審也。其積多者其食多，其積寡者其食寡，無積者不食。”對社會及學校貢獻多的教師理應在經濟及榮譽方面得到更多的肯定，奉獻較少的教師則會得到較少的表彰。這也是賞罰分明的一種體現。

四、德才并重、力舉賢才的惜才思想

教師工作根本上也是人才的工作。《管子》一書中包含很多關于人才方面的思想內容。主要體現如下：

（一）力舉賢才的惜才思想

《管子》一書首先表達了惜才之心。《管子·霸言》曰：“是故圣王卑禮以天下之賢而任之,均分以釣天下之眾而臣之。”連圣王都知道用謙虛的禮節來對待天下賢士并予以任用，更何況我們普通的管理者呢？由于惜才之心，管子提出了力舉賢才的思想。《管子·法法》曰：“聞賢而不舉，殆；聞善而不索，殆；見能而不使，殆；親人而不固，殆。”闡述了有賢才而不任用的危害，側面反映出了力舉賢才的重要性。高校工會應充分利用現有資源，做好職工服務工作，做職工的“娘家人”，增強其歸屬感和凝聚力，穩定人心、留住人才。

（二）德才兼備的選人標準

管子不僅重視人才，他還提出了德才兼備的選人標準。《管子·霸言》曰：“賢不齒弟擇眾，是貪大物也。”管子認為選擇人才應當不問年齡、不看出生。“論材、量能、謀德而舉之,上之道也；專意一心，守職而不勞，下之事也。”（《管子·君臣上》）才干、能力、德行都是管子提倡的用人標準。他提倡選擇德才兼備之人，然后知其長短、加以用之。“是以明君之舉其下也,盡知其短長,知其所不能益,若任之以事。”（《管子·君臣上》）工會應當代表教職工，積極配合人事處等相關部門，努力完善教師考核評價體系，將師德考核作為教師考核的重要內容，努力選拔德才兼備的人才。

（三）自成體系的考核方法

“選賢論材,而待之以法。舉而得其人,坐而收,其福不可勝收也。”（《管子·君臣上》）可見，管子認為選拔賢能、評定人才，都應當依據法度來對待。用人應當依法而行，不能隨心所欲。只有這樣才能夠坐享其福、事半功倍。《管子·明法》曰：“是故先王之治國也,使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。故能匿而不可蔽，敗而不可飾也；譽者不能進,而誹者不能退也。”依據法度選擇人才、計量功勞，才不埋沒人才，充分發揮每個人最大效能。為實現賞罰分明，提高教職工積極性，高校也應當根據不同的崗位分別制定出一整套完備的自成一體的考核體系。在考核制度制定和執行的過程中，都離不開工會的參與，以保障考核體系更加公平、公正。

五、維護權益、服務職工的工作原則

高校工會是根據《中華人民共和國工會法》及《中華人民共和國工會章程》規定依法履行維護、建設、參與、教育四大職能的群團組織。《管子·霸言》曰：“夫爭天下者，必先爭人。明大數者得人，審小計者失人。”欲爭奪天下，必先贏得人心，要把學校建設好、管理好，增強職工歸屬感，也必須取得職工的認可和擁戴。“縣人有主,人此治用。”（《管仲·侈靡》）只有在財利方面得到滿足才能夠得到人心。高校工會代表職工利益，依法履行維權職能，應當在政策允許的范圍內，為教職工爭取最大利益。

（一）做好維權，維護教職工合法權益

教職工最關心的無疑是工資、績效、職工福利、繼續教育等方面的權利。首先，經濟利益大多排在首要位置。《管子·權修》曰：“無以畜之,則往而不可止也；無以牧之,則處而不可使也；遠人至而不去,則有以畜之也。”只有在工資、績效、福利待遇等方面使職工滿意，才能穩定人心，留住人才。其次，應當保障教師享受繼續教育的權利。“終身之計，莫如樹人。”“一樹百獲者，人也。”“我茍種之,如神用之，舉事如神,唯王之門。”（《管子·權修》）這些既表明了育人之不易，也說明注重培養人才將會收到神奇的效果。高校的競爭根本上是人才的競爭，提高教師素質是關鍵。“目前，我國進入中國特色社會主義新時代，教育是民生大計、國之富強根本。打造新時代高素質、專業化、創新型教師隊伍，是教育重中之重。”[4]工會應代表職工利益，保障教師享受繼續教育的權利，促使教師在教育中不斷地提升技能，完善自己。可見，依法維護教職工各項權益是高校工會的重要職責。為了保證職工維權工作有據可依，提高學校法制化水平，許多高校正在陸續出臺教職工申訴處理辦法，以保障工會更好地維護教職工的合法、合理權益。

（二）辦好文體活動，促進教職工身心健康

《管子·內業》曰：“飽不疾動，氣不通于四末”，指出飯后運動、利于健康的道理。高校教師雖有崗位差異，但主要是腦力勞動。很多老師在實驗室或辦公室經常一坐下就是半天、一天，運動相對較少。長期如此，對健康極為不利。舉辦豐富多彩的文體活動，滿足教職工鍛煉需求是工會的重要工作任務。“凡人之生也，必以其歡”（《管子·內業》），表明了管子崇尚快樂、避免憂愁的思想。根據職工喜好，工會開展活動大多是室內室外相結合：文化類活動，主要是以室內為主，旨在陶冶情操，可從中獲得快樂和愉悅；體育類活動，主要是以室外鍛煉為主，室內為輔。在參與文體活動時，教職工身體得到了鍛煉，思想得到了交流，有助于保持身心健康。

（三）搞好技能競賽，促進教職工技能提升

《管子·海王》曰：“不爾而成事者，天下無有。”不具備工具是不能夠成事的。同樣，不具備知識和技能而能夠做好教學及科研的教師也是不存在的。工會每年都會聯合教務處等相關單位舉辦教師教學基本功大賽。在競賽中，教師相互切磋技藝，促進自我提升。《管子·小匡》曰：“今夫工群萃而州處，相良材，審其四時，辨其功苦，權節其用,論比、計制、斷器，尚完利。相語以事，相示以功,相陳以巧，相高以知。”表明了工匠之間相互討論、切磋，對于提升技能有極大的幫助。

六、積極作為、銳意進取的改革原則

《管子·乘馬》曰：“昔之日已往而不來矣。”表明時光有限，我們應當利用有限的時間，積極作為。管子協助齊桓公積極推進改革，促使齊國擴大了土地、發展了經濟，實現了富國強兵，成就了春秋霸業。當前，高校工會面臨國際、國內新形勢，面對“互聯網+”的發展機遇，也應當緊抓機遇，積極推進工會制度改革，完善工會工作。

（一）積極推進“互聯網+工會”工作

互聯網時代的到來，為高校工會工作提供了發展機遇。工會可向學校及上級工會爭取更多的經費及人才支持，積極推動“互聯網+工會”建設。爭取實現從會員入會到教代會提案征集及辦理等工作均實現全程網上辦理。既可滿足互聯網時代下，大多數教職工的需求，又節約了時間、提高了效率。

（二）努力提高工會干部的綜合素質

“工欲善其事 必先利其器。”[5]207,208工匠要做好工作，必須先把工具備好。高校工會要改善工作也必須提高專職干部的學歷水平，提升其業務能力及信息化水平。提高工會工作人員的綜合素養是保障高校工會順利推進改革的必然要求。

（三）積極推進高校民主政治建設

“以天下之目視則無不見也,以天下之耳聽則無不聞也,以天下之心慮則無不知也。”[6]361。為教職工提供表達訴求的渠道，鼓勵職工建言獻策是推進高校民主政治建設的重要途徑，它有助于充分發揮教職工的主人翁意識，促進職工全身心地投入到工作之中。《管子·桓公問》曰：“黃帝立明臺之議者，上觀于賢也；堯有衢室之問者，下聽于人也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立諫鼓于朝，而備訊也；湯有總街之庭，以觀人誹也；武王有靈臺之復，而賢者進也。此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘者也。”充分聽取百姓的意見，是古代賢明君主一直堅持的原則。做好高校工會工作，也須如此。只有了解職工所想所愿，才能順應時代潮流，有針對性地、更好地服務教職工。

《管子·形勢解》曰：“民，利之則來,害之則去。民之從利也,如水走下,于四方無擇也。故欲來民者,先起其利,雖不召而民自至。”民眾都有趨利避害之心。如果可以創造有利于民的條件，就能吸引民眾前來投奔。高校也是如此，只有為教師提供更好的待遇及工作條件，才能夠穩定人心，也才能吸引更多優秀人才。《管子》思想內容豐富。高校工會工作人員可以認真研讀，從中汲取思想精華，用其指導工作。高校工會應堅持黨的領導，代表和維護教職工利益，努力做好服務，提高職工滿意度，激勵其發揮主人翁精神，奮發圖強、積極進取、銳意改革，為學校改革、發展作出更大貢獻。