李安導(dǎo)演對(duì)電影的思考和對(duì)人生的感悟

陳婉璐

【摘 要】李安是當(dāng)代社會(huì)最負(fù)盛名的華人導(dǎo)演，憑借著英文電影《理智與感情》，獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)的7項(xiàng)提名，進(jìn)入了好萊塢A級(jí)導(dǎo)演行列。后又憑借著 《喜宴》《臥虎藏龍》《少年派的奇幻漂流》等電影，一次又一次在世界影史上留下令人驚嘆的筆觸。不按照常理出牌、不愿意被定義是李安的標(biāo)簽，他的每一部作品，都像是一座座需要高攀的高山，而僅是不同風(fēng)景的的高山。李安的電影時(shí)刻都在關(guān)注人類的感情道路，引導(dǎo)著人們穿越人性的迷林，每一個(gè)電影人物都有一個(gè)動(dòng)人的靈魂，他可以是李安的影子，也可以是我們的影子。本文致力于講述一個(gè)出其不意的李安和李安心中的電影。

【關(guān)鍵詞】李安;傳統(tǒng)文化;追求突破;情感變化

中圖分類號(hào)：J9 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）06-0080-03

在全球一體化的時(shí)代下，文化的融合也變成一種新的潮流。而電影是一門屬于大眾文化的藝術(shù)，是跨文化傳播中的重要載體，它的意義已經(jīng)超越了娛樂(lè)本身，而具有承載文化、傳播民族精神理念的舉足輕重的作用。電影成為了文化的新的載體，觀眾通過(guò)電影了解到了各國(guó)的文化，在不同文化背景下完全可以欣賞同一部電影，并獲得同樣的感受和領(lǐng)悟。在電影領(lǐng)域上，李安進(jìn)行了一次又一次次的嘗試和突破，從題材到內(nèi)容，再到技術(shù)，李安一直在升級(jí)和改造他的電影，李安認(rèn)為新的電影語(yǔ)言正在形成，數(shù)字革命不管你喜不喜歡，它帶來(lái)的一種創(chuàng)作的可能性，觀眾的認(rèn)知不同、參與度不同、對(duì)戲劇性的感受介入不同，它是另一個(gè)游戲，很值得開(kāi)發(fā)。美籍華裔導(dǎo)演李安借《喜宴》（1993）、《理智與感情》（1995）、《臥虎藏龍》（2000）、《斷背山》（2005）、《少年派的奇幻漂流》（2013）等電影在影壇中脫穎而出，兩種不同的文明沖擊造就了李安與眾不同的視野和氣質(zhì)，憑借著特殊的文化底蘊(yùn)，李安將電影拍出了別樣的風(fēng)格，兼具東方傳統(tǒng)的溫文爾雅和西式的灑脫不羈，給人心靈的洗滌和震撼。

一、李安——在儒雅中散發(fā)出尖銳

李安出生在臺(tái)北，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，李安的家庭有著典型的老式儒家氛圍，一回到堂屋，他必須安下心思，撫平所有縱橫交錯(cuò)的念頭和舉動(dòng)，每次吃飯的時(shí)候，氣氛都很端莊，因?yàn)楦赣H教導(dǎo)過(guò)“食不言，寢不語(yǔ)”，每年過(guò)年的時(shí)候家里都要祭拜祖先，隨后還要對(duì)父母大人進(jìn)行叩拜。正因?yàn)檫@樣的家庭環(huán)境，中國(guó)的傳統(tǒng)烙印已經(jīng)深深地印在他的心里，我們從李安的言行舉止中能看出他的中國(guó)個(gè)性，他從來(lái)都是溫文爾雅，說(shuō)話不緊不慢，臉上永遠(yuǎn)帶著溫和的笑容。

（一）深受傳統(tǒng)文化影響的李安。李安的電影，無(wú)論是中文電影還是英文電影，我們也能感受到濃厚的中國(guó)韻味?！独碇桥c感情》是李安第一次拍的好萊塢片，這部影片是根據(jù)簡(jiǎn)奧斯汀的小說(shuō)改編的，在一堆外國(guó)文化中也能體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)的韻味，理性和感性的掙扎，這兩個(gè)元素正是生活底層的暗流，正像中國(guó)的陰與陽(yáng)，李安非常細(xì)膩地將中國(guó)的元素融入進(jìn)去，在他來(lái)回驗(yàn)證的過(guò)程中，又滋養(yǎng)出新的東西，給觀眾一種前所未有的體驗(yàn)。這大概就是李安的出發(fā)點(diǎn)是中國(guó)式的，比如儒家文化、倫理等這些根深蒂固地留在他的心中。在李安的電影中隨處可見(jiàn)中國(guó)韻味，《臥虎藏龍》中的獨(dú)具中國(guó)特色的代表性事物——竹，竹子是君子的象征，古今文人墨客總愿意將自己的品行比作竹子，寓意謙虛、有節(jié)氣、剛直不阿，影片中出現(xiàn)的大片竹海代表的是李慕白的人品和德行，《臥虎藏龍》里的主要角色也是與中華傳統(tǒng)文化有關(guān)，俞秀蓮代表的是儒家，玉嬌龍代表的是禪宗，李慕白則是道家的代表。只有將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到骨髓中才能完美闡釋這幾大家的精髓所在，江南是綠的，塞外是黃的，京城是暗淡的，最終的窯洞是黑色的，每一個(gè)場(chǎng)景的顏色都是點(diǎn)到為止，但是給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的震撼。可以說(shuō)李安這部電影的拍攝是非常成功的，他成功地將自己想表達(dá)的元素帶給了全世界的觀眾，讓他們了解中國(guó)文化的魅力所在。

（二）在“君子”和“暴君”中靈活切換的雙面導(dǎo)演。在大多數(shù)人眼中李安導(dǎo)演是一個(gè)非常儒雅的君子，他說(shuō)話的節(jié)奏很慢，永遠(yuǎn)都是一副溫和沉穩(wěn)的樣子，對(duì)每個(gè)人都很溫柔，簡(jiǎn)直是東方君子的形象代言人，就連臉上的酒窩都盛滿了和氣。但是你若了解幕后，一定聽(tīng)過(guò)不少演員被他折磨得死去活來(lái)，李安對(duì)待他的演員并沒(méi)有像現(xiàn)實(shí)生活中那么溫和。在李安的電影世界里，他更像一個(gè)“暴君”，逼迫著演員以及幕后團(tuán)隊(duì)去達(dá)到自己的要求。李安善于調(diào)教演員，但調(diào)教的過(guò)程，痛不欲生。據(jù)說(shuō)拍《色·戒》的時(shí)候，大概有8個(gè)月的時(shí)間，每周湯唯都會(huì)被李安刺激到大哭。直到今天，章子怡還惦念著當(dāng)初沒(méi)有在片場(chǎng)得到李安導(dǎo)演一個(gè)肯定的擁抱。李安對(duì)于每一個(gè)演員都非常認(rèn)真，他說(shuō)，他這一輩子最好的東西都給了演員。他對(duì)每一個(gè)演員都是真心的，每個(gè)人的性格都不一樣，他總是用自己的方式調(diào)教演員，李安不會(huì)轉(zhuǎn)彎抹角，誰(shuí)的面子都不給，每一句話都直戳要害，一句一句地?cái)S過(guò)來(lái)，拍戲時(shí)李安和平時(shí)就是兩個(gè)人。他不光虐演員，他還自虐，當(dāng)大家都覺(jué)得李安只能拍家庭倫理片的時(shí)候，他轉(zhuǎn)去拍武俠片，但是武俠片的拍攝并不是那么容易。李安對(duì)武俠片的要求是輕靈，但輕靈從來(lái)都不是武俠片的代名詞，在拍《臥虎藏龍》的時(shí)候，李安經(jīng)常與武術(shù)指導(dǎo)吵架，武術(shù)指導(dǎo)認(rèn)為李安在文人說(shuō)大話，即使這樣李安仍然沒(méi)有放低標(biāo)準(zhǔn)，而是想方設(shè)法拍出他心中的江湖。在竹林那場(chǎng)戲中，李安用大吊機(jī)和威亞把演員掉在竹林上實(shí)拍，危險(xiǎn)度極高。正是因?yàn)槔畎驳膱?jiān)持，才有《臥虎藏龍》中如此輕盈的輕功，給觀眾帶來(lái)視覺(jué)的享受。

這就是李安，一個(gè)生活中與電影中不一樣的人，電影中的他非常明白自己想要什么，自己對(duì)演員的要求是什么，不論是多大牌的明星，在他眼里只是戲中的人物，都要有人物的靈魂所在。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代下不斷追求突破的李安電影

電影行業(yè)更新?lián)Q代的速度已經(jīng)不是像人們所看到的那樣簡(jiǎn)單，電影一直都在變化，不論是從劇情還是技術(shù)上，都是不斷發(fā)展的。李安說(shuō)：“我對(duì)沖突比較感興趣，因?yàn)闆_突里面，你會(huì)看到一些人性，好好過(guò)日子，你看不出來(lái)，大家都很好。只有在沖突里面，你應(yīng)付到你沒(méi)有辦法應(yīng)付的時(shí)候，你的那個(gè)本性才會(huì)暴露出來(lái)，因?yàn)槟銢](méi)有辦法的時(shí)候，樣子就出來(lái)了?！币怀刹蛔兊碾娪爸粫?huì)讓觀眾感到厭倦，早晚都會(huì)被電影藝術(shù)淘汰掉，只有不斷地創(chuàng)新和突破才能贏得觀眾的認(rèn)可，而李安拍攝的電影一直都在向這個(gè)方向靠近。

（一）在平凡中隱匿奇觀感受的戲劇性故事。李安的電影給人的感覺(jué)都是細(xì)膩、溫和的，故事沒(méi)有大起大落，但是非常有節(jié)奏感，電影的內(nèi)容有很大的跨度，從完全的外國(guó)電影，到中國(guó)的家庭倫理劇，再到中國(guó)的武俠劇，每一部電影都是細(xì)水流長(zhǎng)，并沒(méi)有那么驚心動(dòng)魄，卻在細(xì)膩中體味出不一樣的感受?！凹彝ト壳敝械拿恳徊恐v述的都是兒女和父親之間的矛盾沖突，影片的內(nèi)容是中國(guó)人都會(huì)遇到的情感困惑，在親人面前難做自己，但是在矛盾點(diǎn)的選擇上大不相同?！锻剖帧分械拿茳c(diǎn)是另一半和你爸媽價(jià)值觀不和，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們可能都會(huì)陷入沉思，但是李安有自己的解決方法，其實(shí)這也是中國(guó)人常選擇的方法，那就是“忍”。在一個(gè)屋檐下，兩種文化、三代人，說(shuō)沒(méi)有矛盾是假的，兩邊都受夾板氣，作為一個(gè)孝順的兒子和一個(gè)好老公，只能選擇隱忍?！断惭纭分?，偉同是一個(gè)同性戀者，面對(duì)心臟不好的父親，他不能表露自己的真實(shí)身份，自己的好多事請(qǐng)，沒(méi)法和父母解釋清楚，為了讓父母放心，只好靠“騙”來(lái)緩沖與父母的矛盾，圓父母想抱孫子的愿望。

（二）不斷追求電影的無(wú)限可能。李安的電影一直都在向著技術(shù)最前沿靠近，無(wú)論是《少年派的奇幻漂流記》中3D的使用，還是《比利林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》中將3D、4K和120fps融為一體，都令人十分驚奇。李安選擇了一個(gè)看上去非常普通的故事來(lái)運(yùn)用這么先進(jìn)的技術(shù)讓人非常費(fèi)解，《比利林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》既沒(méi)有《少年派的奇幻漂流記》那樣的奇幻，也遠(yuǎn)不如《色·戒》大膽，但是它很可能會(huì)改變我們看電影的方式。對(duì)于3D技術(shù)大家都比較了解，現(xiàn)在電影比較常見(jiàn)，而4K分辨率的播放設(shè)備也逐漸開(kāi)始應(yīng)用，最后這個(gè)120fps才是這個(gè)電影的重頭戲，李安將電影拍攝的分辨率一下子提高了4倍，那就意味著演員臉上的所有的斑斑點(diǎn)點(diǎn)都毫無(wú)保留地呈現(xiàn)在觀眾面前，將觀眾與電影之間的距離拉近。這樣的冒險(xiǎn)惹來(lái)了許多爭(zhēng)議，因?yàn)殡娪笆且N近生活，但是還要與觀眾保持一定的距離，這樣會(huì)保留電影的神秘感，這樣120fps的距離會(huì)使得這種神秘感消失，更何況沒(méi)有幾家電影院能符合這樣的放映標(biāo)準(zhǔn)。但是李安并不是單單追求這樣高分辨率的噱頭，他的最終目的是希望通過(guò)這種革命讓在電影院觀看電影重新變成一種朝圣般的體驗(yàn)，是一種在電腦和手機(jī)中無(wú)法體驗(yàn)到的感覺(jué)

李安認(rèn)為軍人在前線的狀態(tài)跟那些在家鄉(xiāng)的普通人不一樣，他們隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)，所以一直保持高度警惕的狀態(tài)，當(dāng)他們打完仗回家，可能我們看到的正常人都會(huì)變得不正常，但他們能把平時(shí)不會(huì)被注意的東西看清楚了，就好像用高清晰度額電影技術(shù)來(lái)觀看，所有這樣的題材用這樣的高清晰度再適合不過(guò)了。

三、李安電影的主題情懷

李安橫跨中西，在文學(xué)、電影、視覺(jué)藝術(shù)方面的感受是非同尋常的。他永遠(yuǎn)有一種從世界文化的角度看待自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)的能力。李安電影主題探討的問(wèn)題與人性有關(guān)，他的電影，無(wú)論是華語(yǔ)電影還是英語(yǔ)電影，都是在理性與感性之間自由游走。從《臥虎藏龍》到《斷背山》，再到張愛(ài)玲的《色戒》，李安都從中發(fā)現(xiàn)人性的閃光點(diǎn)，而《少年派》更是將人性的種種化成奇幻的冒險(xiǎn)故事升華到極致，令觀眾思考自己的終極處境，靈魂、信仰、希望到底哪一個(gè)才是人生的真諦。

對(duì)于人類的感情糾葛李安有著自己的觀察和感受，他是家里最不爭(zhēng)氣的那個(gè)孩子，他沒(méi)有做到父親希望的那個(gè)好兒子，正是因?yàn)槔畎哺赣H的嚴(yán)厲和他對(duì)父親的愧疚，他才能把“家庭三部曲”拍攝得那么有味道?！凹彝ト壳泵恳徊慷际桥c父親有關(guān)，這與李安的家庭生活是分不開(kāi)的，所以“家庭三部曲”也被稱為“父親三部曲”，這三部電影（《推手》《喜宴》《飲食男女》）也為李安的電影事業(yè)開(kāi)了一個(gè)好頭，也是李安靠近人類感情的第一步。父親在中國(guó)人的文化中代表著壓力、責(zé)任、尊嚴(yán)和榮譽(yù)。而在傳統(tǒng)文化漸漸喪失的時(shí)候，又隨著西方文化在生活中的滲透，父親在家庭中的地位漸漸開(kāi)始消解。每一部電影中的父親都是非常傳統(tǒng)而又威嚴(yán)的，《推手》中的父親是一個(gè)太極拳大師;《喜宴》中的父親是一個(gè)退伍的軍人，以前在軍隊(duì)中是師長(zhǎng);《飲食男女》中的父親是一個(gè)大廚，十分懂得中國(guó)人吃飯的講究。每部電影中的子女都是既敬重父親，又并不是百分之百地服從于父親，這樣的感情是人類在心底難以言表的感覺(jué)。李安通過(guò)一系列問(wèn)題的突出，將這種感覺(jué)深切地傳達(dá)給了觀眾，在《推手》中利用中西方文化的沖突將這種情感描繪出來(lái)。為了更加突出這種情感，李安在《喜宴》中更是選擇了一個(gè)比較極端的題材，美國(guó)的華裔同性戀兒子為了滿足父母抱孫子的愿望而不得不假結(jié)婚，從中造成了一系列的問(wèn)題引起了人們的深思。而這三部電影每一個(gè)看似都是一個(gè)和睦的結(jié)局，但又帶著一種復(fù)雜又尷尬的悲傷。

李安的電影將現(xiàn)代技術(shù)和中西方文化結(jié)合起來(lái)，用超前的視角來(lái)看待人類的情感世界，李安圓融寬和的儒家風(fēng)范和道家風(fēng)度，外表看似柔和的他，其實(shí)有著自己的理念。他明明可以穩(wěn)扎穩(wěn)打地拍自己最擅長(zhǎng)的電影，但是他仍然熱衷于當(dāng)“第一個(gè)吃螃蟹的人”，在電影中引領(lǐng)革新技術(shù)，不慌不忙地將改革進(jìn)行到底，通過(guò)一些創(chuàng)新的手法讓自己的電影變得更加豐富，同時(shí)也沒(méi)有忘記自己的創(chuàng)作初衷，一直在探討人類的精神世界，將人類復(fù)雜的感情進(jìn)行深刻剖析，盡管在拍攝過(guò)程中困難重重，但是李安一直堅(jiān)持自己的想法，不畏外界的閑言碎語(yǔ)，一心投入在自己熱愛(ài)的事業(yè)中，通過(guò)不斷的選擇和挑釁的角度，展示著自己在導(dǎo)演方面的才華，他的每一部作品都像是一座需要攀爬的高峰，而盡是風(fēng)景不同的高山，他的挑戰(zhàn)對(duì)現(xiàn)代電影事業(yè)的發(fā)展和突破作出了非常大的貢獻(xiàn)。