淺談“東坡精神”對于青少年成長的啟示

邢暢

摘要：作為宋代著名的散文作家、詩人和詞人，蘇東坡一生坎坷，命運多舛，但他始終關心民瘼、關注國運。他身上有許多值得我們學習之處，尤其是他樂觀向上、笑對人生的達觀態度，對我們青少年克服在成長中遇到挫折困苦，有著有益的啟迪。

關鍵詞：東坡精神? ?青少年? ?啟示

新世紀初，法國《世界報》在世界范圍內選出12位“千年英雄”，蘇東坡是唯一入選的中國人。可見他的文化意義已經超越了地區，超越了民族，超越了國界，綿延千年潤澤后世。盡管其曠世才華具有不可追性，但其凝聚的“東坡精神”對今天的我們，尤其是成長階段的青少年來說，是不竭的生命甘泉，足以裨益一生。

一、認識蘇東坡

小學二年級的課本里“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”讓懵懂無知的我第一次讀到蘇軾的詩。隨后“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”讓我對西湖充滿想象，軟磨硬泡著父母帶我與之親密接觸。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理詩讓我靜下心來思考“當局者迷旁觀者清”的涵義。

隨著年齡和閱讀量的增加，他越來越走近我的生活。賞月時“明月幾時有？把酒問青天”會脫口而出;受挫時“一蓑煙雨任平生”會給我繼續前行的力量;思想狹隘時，“大江東去浪淘盡，千古風流人物”給我開闊的格局。思念親人時，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”讓人潸然淚下。

他是怎樣一個人呢？我有強烈要了解他的愿望。于是，我聆聽了康震講述的“唐宋八大家”，拜讀了林語堂的《蘇東坡傳》、余秋雨的《蘇東坡突圍》和一些詩詞評論書，林語堂說：“他是個秉性難改的樂天派，悲天憫人的道德家，黎民百姓的好朋友，散文作家，新派的畫家，偉大的書法家，釀酒的實驗者，工程師，假道學的反對派，瑜伽術的修煉者，佛教徒，士大夫，皇帝的秘書，飲酒成癮者，心腸慈悲的法官，政治上的堅持己見者，月下的漫步者，詩人，生性詼諧愛開玩笑的人。”

可是這些還不足以勾繪出蘇東坡的全貌，他是中國歷史上罕見的得到學界和老百姓共同喜愛的文人，他不僅活在詩詞歌賦的案幾尺牘中，還活在我們百姓的生活里。他毫無疑問是陽春白雪，卻能在下里巴人中找到知音，“一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑。”無論是莘莘學子，還是宏儒碩師，抑或是平凡小人物，都能從他的世界里汲取精神養分，借他的思想之火照亮人生之路。

二、解讀蘇東坡

中華民族優秀傳統文化孕育了蘇東坡，儒釋道學說作為中國文化之國粹命脈，在蘇東坡的思想中得到兼容并蓄，表現出了以佛治心，以道治身，以儒治世的人生智慧。

毫無疑問，蘇東坡是大儒，他始終秉持儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生理念。他幼時讀《范滂傳》，產生了“奮厲有當世志”的心愿，隨后走上仕宦功名道路，但他從未向所謂的權威妥協，既不依附于保守派也不屈服于變法派，骨子里有一種純然的儒者風范。及至貶謫，儒家治國安邦報效朝庭的思想亦未消亡過。即使“心似已灰之木，身如不系之舟”，依然“未忘為國家慮”。他身為朝廷命官時，密州滅蝗、徐州防洪、登州上書、杭州筑堤、定州治軍。作為流放逐臣時，仍忍不住“悲歌為黎民”，在黃州制止溺嬰，心念邊境;在惠州仍“愿天公憐赤子”，為百姓屢屢請命，使得“疲民盡得實惠”;在儋州傳道授業，培養出海南第一位進士。

他名滿天下，卻遭遇北宋最大的文字獄“烏臺詩案”，帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被流放黃州、惠州、儋州長達10年，他經濟上捉襟見肘，身體上年老多病，情感上痛失愛侶，政治上遭受圍攻，在人生敗落低迷的極點，他從釋道兩家汲取生活的力量，用道家的清心寡欲求得心神的安寧，用佛家的悲憫情懷對待世界萬物，達到“物我相忘，身心皆空”。雖然他仰慕陶淵明的退隱躬耕，但終其一生，從未有過真正意義上的退隱。雖然自號東坡居士，卻把種種厄運困苦看作是修行。雖然已參透佛道思想中寵辱兩忘得失俱泯的超脫境界，卻依然滿懷“先天下之憂”的儒家勇氣。他所追求的并非外在的“身”的退隱，而是內在的“心”的退隱，退到靈魂得以安放的精神家園。在這里，他始終具有“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人”的慈悲心懷，“此心安處是吾鄉”的淡然心態，“也無風雨也無晴”的泰然心緒，“小舟從此逝，江海寄余生”的精神解脫。他在沉重的苦難中從執著走向超越，他超越功利，超越人生困境，超越自我，遨游于自由的精神世界，達到寧靜致遠、海納百川的最高人生境界。

三、學習蘇東坡

中國蘇軾研究學會會長張志烈教授概括“東坡精神”是：“愛國愛民、奮勵當世的崇高理想;求實求真、探索創新的認識追求;信道直前、獨立不懼的處世原則;堅守節操、瀟灑自適的生活態度。”我深以為然。以我的淺顯認識，我更多的是因其獨特魅力而愛他，把他視為指引我成長的人生導師，因其可愛而親近他，“親其師信其道”。

（一）會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼

“挽雕弓、望西北，射天狼”這一連串動作為我們勾勒出一個動感鮮明的畫面。鬢微霜的東坡，帶領千騎奔馳，又何妨赴邊抗敵。他“聊發少年狂”的威武豪邁氣概、他身上始終激蕩的拳拳愛國愛民激情，深深感染著千年之后的我輩少年。

也許有人因其反對王安石變法而認定他是保守派，可實際上，他是實事求是派。他一切從實際出發，既反對變法有損于百姓民生的條款，又反對舊黨廢除有益于百姓生活的變法內容，為新舊兩黨所不容，雖處于夾縫中，卻絲毫不計較個人得失。他在乎的從來不是皇帝與權貴們所謂的青眼，抗顏直諫亦不為博得眾人稱贊的虛名。他之所以愿意逆朝中兩大集團的意志而行，因為他永遠懷著一顆為國為民的赤子之心，在他或執拗或直言中，支撐他的是一副瀟瀟而立的君子風骨。

我們青少年要象東坡一樣始終懷有愛國愛民的崇高理想，從小立下凌云壯志，以天下為己任的擔當情懷，把青春同國家民族命運緊密聯系起來，讓其煥發出勃勃生機。

（二）誰道人生無再少？門前流水尚能西

早春時節，溪邊蘭草初發，小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象。蕭蕭暮雨，杜鵑哀啼，又帶幾分傷感的色彩。常言道“花有重開日，人無再少年”，東坡偏不信，東流水亦可西回，我的生活我作主，當生活的苦深深地刺痛他之時，他依舊放聲而歌。

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”如他所言，他豁達表相下有顆堅毅之心。他深陷囹圄卻安眠如常，屢屢被貶卻終不落志，他看得破、想得開，把再苦的日子也能過得有聲有色。面對無米下鍋的窘境，依然有“門生饋薪米，救我廚無煙”的欣喜。“市人行盡野人行”的荒岡幽坡，他卻“自愛鏗然曳杖聲”，悠然月下徜徉于東坡。他秉持佛家慈悲之心和儒家恕道精神，原諒了屢屢欲置其于死地的小人章惇。他挺著一肚皮“不合時宜”，不迎合不盲從，因其極強大的內心世界，任誰都打不倒他。

我們青少年要象東坡一樣把握好生命的每一天，從當下開始奮斗從不會晚，何況我們正值年少。人生飛逝，雪泥鴻爪，又何必為年華老大徒然悲哀呢？

（三）且將新火試新茶，詩酒趁年華

微風細細，柳枝斜斜，東坡登上超然臺，眺望春色煙雨，進入了超然的最高境界——超越物質，物我兩忘;超越生死，精神自由;超越自我，大徹大悟。

他62歲自帶棺材遠謫海南，在天涯海角，如老農般背大瓢，著木屐，披蓑衣，在田野里且行且歌，與“春夢婆”一起慨嘆“榮華富貴就像一場春夢”。這份超然讓他65歲居然奇跡般地全身而歸，居然感嘆“九死南荒吾不恨，茲有奇絕冠平生”。他一生4800多篇文章、2700多首詩、300多首詞與《易傳》《書傳》等恢弘巨制中的精品大多出于這段人生逆境之中，再艱苦險惡的環境，在他眼中都有最奇絕最美麗的風光。

我們青少年要象東坡一樣“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，在低谷時將一切負能量踩在腳下，只為增加自己的高度，實現對種種“營營”的忘卻和超越。人生難得幾回搏，此時不搏何時搏？趁春光未老，年華正好，完美實現個人的人生追求的同時，完成時代賦予我們青少年的偉大責任和使命！

參考文獻：

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（作者單位：河北省衡水第一中學）