全球化時代俄羅斯德育教育實踐 對我國的啟示和借鑒

李強　郭凱

摘要：深處全球化變動進程中的中國德育教育面臨機遇和挑戰，在國情、意識形態、社會歷史發展軌跡上存在親緣關系的中俄，其德育教育實踐方面有著高度可比性和互補性。文章從尋找思想的最大公約數（共識）——探索提出“俄羅斯新思想”;掌握德育教育的少數關鍵（目標）——建立學校德育教育體系兩個方面梳理俄德育教育實踐體系構建的過程和內容，揭示出俄德育教育實踐體系構建的獨特方法：國家德育主體責任與補充教育輔助德育功能并重、德育教育理論研究和社會實踐并存、德育教育體系構建內求和外鑒并舉。并據此提出對我國的啟示和借鑒。

關鍵詞：德育教育實踐;俄羅斯新思想;德育主體責任;補充教育

中俄（蘇）兩國在國情、意識形態、社會歷史發展軌跡上存在諸多親緣關系。兩國在道德領域中有較高的可比性和互補性。通過追述俄羅斯德育教育的重建歷程和內容，找出中俄兩國德育教育方面的異同并進行分析，在我國的現行教育和文化背景下，有選擇地吸取理論和方法經驗，進行創造性的闡釋、重構，完成俄羅斯大學生德育教育經驗的“本土化”，為我國大學生德育教育實踐提供啟示和借鑒。

一、俄羅斯德育教育實踐的歷史背景

（一）科學技術革命和全球化發展趨勢

以電子信息技術為代表的第三次科技革命，極大地改變了人們的工作方式、生活方式、學習方式和思維方式，改變著人們的倫理道德和價值觀念。隨之而來的經濟全球化趨勢越來越明顯，開放性市場經濟帶來了多元文化和思想思潮，沖擊俄羅斯人原有的價值觀念、道德標準和行為方式。

（二）共產主義德育教育體系被全盤否定

蘇維埃政權建立后，蘇聯建立了共產主義道德體系。由于思想認識上的局限性，道德和倫理學被過分地與政治和階級斗爭聯系在一起，道德被政治化、意識形態化，德育教育出現教條化、絕對化和形式化等僵化問題，隨著戈爾巴喬夫政治體制改革，學校德育中共產主義理想信念教育被淡化并全盤否定。

（三）蘇聯解體后的國家政治經濟轉型不順

蘇聯解體后，大國地位瞬間喪失，給民眾帶來了巨大的心理沖擊，解體后的俄羅斯在國家政治經濟方面雖大刀闊斧轉軌，但整體進程比較緩滯，毫無起色。全球化帶來的多元文化價值對俄羅斯民族文化價值的沖擊以及國家轉型困境給民眾心理造成的極大落差;國家在道德教育領域責任的缺失——原有的以共產主義道德為核心的思想道德教育體系被打破而新的德育體系卻長期沒能建立，在各種內外因素和主客觀因素的共同作用下，俄羅斯人特別是青年人的價值觀體系發生了巨大的變化，社會精神道德出現嚴重的混亂，國民身心素質大幅度下降，各種社會問題急劇上升。國民精神道德面臨前所未有的危機狀態，亟需重建新的德育教育體系。

二、俄羅斯德育教育實踐體系的重建

（一）尋找思想的最大公約數（共識）——探索提出“俄羅斯新思想”

面對思想道德領域的混亂不堪的現狀，普京政府開始尋找和建立“俄羅斯新思想”。在新千年前夜，普京發表了“綱領性”文獻——《千年之交的俄羅斯》，在吸收整合傳統文化和俄羅斯民族精神的基礎上，提出了“俄羅斯新思想”，闡述未來俄羅斯國家的思想道德和精神價值的內涵，概括為：愛國主義、強國意識、國家觀念、社會團結。 愛國主義和強國意識是俄羅斯政府認定的全民族的意識形態，是團結俄羅斯社會、復興俄羅斯的精神良方。隨后又提出復興俄羅斯東正教，把宗教作為新的社會和國家教育的重要手段，將宗教信仰和教義的教化功能與世俗的道德教育相結合，以此來凝聚國人的思想。

（二）掌握德育教育的少數關鍵（目標）——建立學校德育教育體系

學校作為德育教育的關鍵陣地，德育教育的體系最先要覆蓋少數關鍵目標人群和領域。1999年10月，俄羅斯教育部頒布了《1999～2001俄羅斯學校思想道德教育發展綱要》。該綱要明確提出：提高學校思想道德教育工作在俄羅斯社會中的地位，加強和發展學校的思想道德教育的功能。2002 年 1 月再次發布了《2002～2004 年俄羅斯學校思想道德教育發展綱要的基本方針和實施計劃》，重新確立了學校思想道德教育發展的基本目的、任務和方針并調整了俄羅斯思想道德教育發展新戰略。據此，覆蓋整個學前教育、普通教育、職業教育的全方位思想德育體系開始重新建立。

1. 以重塑民族精神為主要任務的愛國主義教育

愛國主義教育是“俄羅斯新思想”主導下的大學生德育體系的核心模塊，也是俄羅斯大學生思想教育的核心與靈魂。為貫徹和實施愛國主義教育內容，2005年俄聯邦政府制定了《2006-2010年俄聯邦公民愛國主義教育綱要》，標志著新時期俄羅斯愛國主義教育體系的重構。與此同時，俄羅斯教育部提出了多元結構的道德教育方案，即橫向結構和縱向結構相合。所謂“橫向結構”就是指在學校的各門課程中，特別是人文社會科學中，進行隱性的愛國精神、強國意識滲透教育，并通過家庭、宗教、社會補充機構等教育載體給予適當的教育督導。所謂“縱向結構”就是指學前教育、基礎教育、再到基礎職業教育、以及高等教育等不同教育階段分別進行不同程度的愛國主義、民族傳統文化教育。

2. 樹立民族團結為導向的政治教育

蘇聯解體后，面對新的國際、國內形勢，俄聯邦政府開始思考如何培養合格的新一代俄羅斯人。由于《俄羅斯聯邦教育法》特別規定：“在國立和地方教育機構及教育管理機關中，不得建立政黨、社會政治運動和團體，以及宗教運動和團體的組織機構，不允許它們在上述教育機構和機關中進行活動?！边@意味著俄羅斯的德育教育只能堅持非黨化和非意識形態化教育。因此，俄德育教育從蘇聯時期的“政治人”培養目標轉為培養自由社會的“合格公民”目標，強調以充分發展個性、培養符合時代要求和世界標準的高素質人才為宗旨，突出了社會安定、文化啟蒙、教育批評、心理發展等內容。

3. 建立以人道主義為價值取向的道德教育

人道主義價值取向的道德教育是俄羅斯德育教育的一項重要內容，突出表現在提高人的道德素質。俄羅斯教育人士認為，學生是一個獨立自主的人格主體，德育的目的是培養學生的主體性道德人格，在對自我道德人格完善的過程中實現自我全面發展。以人道主義為價值取向的思想政治教育就是要使教育指向人，指向人格的完善，進而指向熱愛自己的民族文化。人道主義價值取向的道德教育表現為：確立了學生在教育過程中的主體地位，是教育活動的中心。教育過程是促進學生自我發展和自我實現的過程。在教育內容上，要求學生不僅樹立對人的人道主義態度，還包括對社會、對自然的人道主義態度。

三、俄羅斯德育教育體系重建的特點

（一） 國家德育主體責任與補充教育輔助德育功能并重

第一、國家德育主體責任的強勢回歸。十月革命以前，社會教化和德育工作主要由國家和教會共管，蘇聯時期德育工作完全由國家集中管理，世紀之交特別是普京時期，俄聯邦政府、俄聯邦教育科學部、俄羅斯教育科學院等相關權力機關和科研機構肩負德育主體責任，圍繞青少年公民教育、愛國主義教育和精神道德教育等工作進行了積極的探索與推進，先后出臺《俄羅斯教育發展綱要》（1997）和4個俄聯邦公民愛國主義教育國家綱領。其目的是發展公民的愛國主義教育系統，該系統在培養愛國主義情感和意識的基礎上能夠保證完成團結社會、支持社會和鞏固俄羅斯各族人民的統一和友誼的任務。這些探索也都取得成效，國家德育的主體責任也因此得以彰顯。

第二、補充教育彰顯輔助德育功能。補充教育是俄羅斯教育的一大特色，肩負著整合社會力量，培養人才的歷史重任，是教育體系的重要組成部分。補充教育最先始于業余學校，19世紀末至20世紀初俄羅斯的校外教育已初具規模，其目的是幫助和充實學校教育。 蘇聯時期成立了專門的校外教育管理機構，并將其納入國家基礎教育體系，馬卡連柯等著名教育家從理論與實踐兩個方面積極推動校外教育，大量校外教育機構紛紛出現。蘇聯解體后，補充教育被保留，之后被逐漸委以重任，成為俄羅斯教育和兒童青年社會化德育的重要構成部分，在兒童和青年道德品性方面發揮著不可替代的作用。

（二）德育教育理論研究和社會實踐并存

“只有基于深刻動機反思而選擇的德育活動，才能有效促進個體世界觀潛力的發展，進而獲得理想的價值取向” 蘇聯時間，涌現出一大批教育學家，產生了人文主義、共產主義教育思想，帶動蘇聯教育和德育方面的理論研究。蘇聯社會主義建設運動恰好為共產主義德育教育理論的實踐提供了廣闊的舞臺，除課堂教學，大量的課外活動和勞動實踐成為共產主義德育實現的重要途徑。例如，通過生產建設實踐、公益勞動等來踐行共產主義教育內容;通過定期組織學生與參戰軍人見面、組建軍事體育訓練營、軍事技術興趣組、參觀戰爭原址等活動，培養學生的愛國情懷，達到愛國主義教育。俄羅斯時期的德育形式更為豐富，課外活動（文化實踐）、校外實踐（社會實踐）、家庭教育三者相結合，組建各種俱樂部、沙龍、學術團體、開展文藝匯演、夏令營、徒步生態考察團、慈善活動等活動來踐行德育教育內容。

（三）德育教育體系構建內求和外鑒并舉

俄羅斯德育的建構過程是一個開放狀態。在堅持“文化兼容性”原則下，一方面通過內求——回歸俄民族傳統文化，充分挖掘俄羅斯文化價值和俄民族精神內核，吸收東正教等傳統宗教的某些倫理價值，繼承和保留蘇聯德育的優良傳統與做法，另一方面通過外鑒——整合全球化帶來的多元化文化和全人類價值，吸取國外先進的德育經驗，完成獨具特色的德育體系重建。這些對于同樣處于轉型時期的中國思想道德教育具有一定的借鑒和啟示意義。

四、俄羅斯德育教育實踐對我國的啟示和借鑒

回顧俄羅斯德育教育的“否定和重構”之路，俄羅斯在德育教育和實踐領域的優良傳統和試探性做法，對我國的德育教育有一定的借鑒和啟示。

（一）必須高度重視德育教育和德育工作，堅持國家在德育教育中的頂層設計和主導地位

蘇聯時期十分重視德育工作，國家、社會和學校在德育方面都積累了豐富的經驗，尤其是軍事愛國主義教育、集體主義教育、勞動教育、道德教育、審美和藝術教育等內容，對后期俄羅斯德育重建奠定了基礎。

我們必須高度重視德育教育和德育工作。堅持國家在德育教育中的頂層設計和主導地位，承擔起為社會發展和人才培養指明方向、樹立思想精神旗幟的作用。根據促進人的全面發展的育人目的對德育教育進行科學合理的頂層設計，推動我國德育教育目標的實現。

（二）堅持以學生全面發展為中心的德育教育導向

受人道主義思想和自由思想影響，俄羅斯教育界十分推崇以個性為導向和人文主義為導向的教育觀念，認為“個性具有獨立性、自主性、反省傾向、創造能力等特征，具有完善自我和不斷提高自我修養的需求” ，“兒童和青年是教育過程中的平等主體，具有自我發展和對社會文化的自決權利”。 因此，俄羅斯德育教育尊重學生的自主性，注重學生個性發展。

我國的德育教育的目標也是堅持培養德智體全面發展的社會主義建設者和接班人，但是長期存在著重視德育的社會性功能而忽視其個體性功能的問題。魯潔教授認為：“我國的道德教育至今還處于一種傳統的模式之中。這種模式把道德教育的過程僅僅看做是對學生施加外部影響的過程，而所施加的道德影響又主要是既定的道德規范，強調的是學生符合規范的行為習慣的養成?！?這種模式是一種社會化模式，即讓學生內化社會所要求的道德規范，這就容易產生灌輸和強制，造成德育目的的背反，因此，我們應該始終堅持以學生為中心的德育教育模式。

（三）以尊重歷史傳統和國情特點為前提進行德育內容挖掘

進入新時代的俄羅斯，要實現德育教育重建，就必須先找到思想價值的參考基準。俄羅斯基于“歷史同源性”“民族繼承性”的發展原則，回歸民族歷史和文化傳統，從中提取思想精神基因，以此作為德育教育重塑、民眾精神和道德信仰重樹的基石。在《2001-2005年俄聯邦公民愛國主義教育綱要》中，將東正教作為愛國主義的載體，充分利用教義中的崇尚勞動、熱愛家庭和祖國、主張寬容仁和、注重個人道德修養方面的內容來提升國民道德水平。

中國傳統文化歷史淵源深厚，蘊含著豐厚的德育思想資源。我們應依托民族優秀傳統文化，增強民族文化自覺意識，形成對本民族文化的認同感和歸屬感。加強社會主義核心價值觀教育，幫助青年學生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。

俄羅斯德育的“否定——重建”進程是一個不斷吸納整合的開放過程，經過從極度政治化的共產主義德育教育體系到全盤否定兩個極端后，“俄羅斯新思想”開始從民族精神發展的歷史和傳統文化中萃取精華，批判繼承的共產主義德育教育思想，主動學習吸收國外各民族的德育思想和方法，以此凝聚共識，構筑俄羅斯民族的德育教育的思想公約數。

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（作者單位：上海出版印刷高等專科學校）