為傳統(tǒng)文化傳播營(yíng)造書院環(huán)境

羅燕

“從書院的前門走到后門，就是一次傳統(tǒng)文化的游學(xué)?！北本┖５斫炭圃涸洪L(zhǎng)、敬德書院執(zhí)行副院長(zhǎng)吳穎惠經(jīng)常這樣向人介紹敬德書院。

位于北京西山的敬德書院是一座古香古色的中式院落，也是吳穎惠傾心打造的現(xiàn)代書院。讀經(jīng)、會(huì)講、研修、游學(xué)……自2014年成立以來(lái)，敬德書院課程體系逐步完善，成為海淀區(qū)的教師培訓(xùn)基地和傳統(tǒng)文化傳播場(chǎng)所。

在吳穎惠心中，這里是一個(gè)道場(chǎng)，書院教育營(yíng)造的是一個(gè)氛圍，讓我們不僅能聽傳統(tǒng)文化，讀傳統(tǒng)文化，我們還能切身地用心靈去感受傳統(tǒng)文化。

書院是儒家的傳道場(chǎng)

熱一陣，冷一陣，像一陣風(fēng)過來(lái)，一會(huì)兒又過去了，吳穎惠這樣形容近年的“傳統(tǒng)文化熱”。在她看來(lái)，這樣的傳播是不可持續(xù)的，也不可能真正深入人心。

但文化傳承不能靠說(shuō)教。吳穎惠在很多場(chǎng)合提出，儒學(xué)傳播需要一個(gè)道場(chǎng)。在這個(gè)道場(chǎng)里，不僅能講經(jīng)誦典，還能體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性。“你天天在這兒講，講來(lái)講去也感受不了，但是去體驗(yàn)一下，就不一樣了?！?/p>

她相信書院是儒家的道場(chǎng)。作為我國(guó)古代的教育和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，書院迄今已經(jīng)有千余年的歷史，正是書院的興盛推動(dòng)了儒學(xué)的繁榮與傳播。

吳穎惠一直執(zhí)著地想創(chuàng)辦一個(gè)書院。2014年，她迎來(lái)了契機(jī)。海淀區(qū)提出在使用中保護(hù)一個(gè)明清四合院，建成一個(gè)成人培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，開展中華傳統(tǒng)文化教育，提升干部、教師的文化素養(yǎng)。吳穎惠帶著團(tuán)隊(duì)去岳麓書院、嵩陽(yáng)書院等知名書院考察，經(jīng)過幾個(gè)月的籌備，9月28日，也是孔子的生日，敬德書院在中法大學(xué)附中舊址上落成。

敬德書院開設(shè)了五類課程。讀經(jīng)課程主要研讀《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》等經(jīng)典，讓教師自己讀經(jīng)典，也邀請(qǐng)一些專家來(lái)講解。去年，清華大學(xué)教授錢遜為學(xué)員做了《論語(yǔ)》首講，中國(guó)人民大學(xué)教授韓星、北京大學(xué)副教授吳國(guó)武帶領(lǐng)學(xué)員研讀《孟子》?！白尳處熥x經(jīng)典，讓經(jīng)典涵養(yǎng)教師的人文底蘊(yùn)?！边@是吳穎惠希望實(shí)現(xiàn)的效果。

學(xué)術(shù)課程主要梳理儒學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，先秦儒學(xué)、宋明理學(xué)、陽(yáng)明心學(xué)等都在課程規(guī)劃中，還開展了一些《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)、宋詞的專題研究。另外，學(xué)院還開設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、中國(guó)書畫的賞析等課程班。

“古代的書院，相當(dāng)于中國(guó)知識(shí)分子的書房，他們?cè)诶镞呑鰧W(xué)問，做學(xué)術(shù)傳播，做學(xué)生培養(yǎng)?，F(xiàn)代書院也應(yīng)該這樣。”吳穎惠告訴記者。據(jù)她介紹，書院編輯了課程班文集、四季學(xué)刊，還出版了《傳統(tǒng)文化教師素養(yǎng)讀本》《敬德詩(shī)集》《誠(chéng)敬致用——海淀教師論傳統(tǒng)文化教育》等書。

會(huì)講是書院的特色課程，主要以論壇的形式開展。敬德書院從建院以來(lái)，每年開展春、秋論壇和“中國(guó)教師·敬德會(huì)講”，海淀區(qū)教師及來(lái)自全國(guó)各地的嘉賓一起交流研討。教師人文修養(yǎng)、儒家文化與家庭教育、傳統(tǒng)師道的現(xiàn)代踐行、家風(fēng)家訓(xùn)與立德樹人等都曾是會(huì)講的主題。

研修、游學(xué)是書院的文化體驗(yàn)課程，包括禮敬先師、儒學(xué)講座、傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)。學(xué)員在參觀書院和講學(xué)交流中體悟，在古琴、茶藝、書法、對(duì)弈中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化?！皩?duì)于老師來(lái)說(shuō)，這是一種全方位涵養(yǎng)，也是一個(gè)體驗(yàn)放松的機(jī)會(huì)，很多教師是從一次儒學(xué)講座開始對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣的。”吳穎惠說(shuō)。

在她看來(lái)，書院的魅力不僅在于課程體系，更在于它的環(huán)境。書院遠(yuǎn)離鬧市喧囂，環(huán)境清幽，庭前古槐巍立，院內(nèi)蒼松迎客，再加上綠欞紅窗，青瓦灰墻的古建筑，營(yíng)造出一種文化氛圍，讓人一進(jìn)去便沉浸其中。

讓師德教育落地

在創(chuàng)辦敬德書院的過程中，吳穎惠也聽到很多質(zhì)疑聲。有人說(shuō)辦書院已經(jīng)過時(shí)了，是落后的東西;有人說(shuō)教師培訓(xùn)有進(jìn)修學(xué)校，書院沒有開辦的必要。

吳穎惠認(rèn)為這些都是誤解，她告訴記者，國(guó)外的教師培訓(xùn)都是兩個(gè)體系，一個(gè)是通識(shí)培訓(xùn)，一個(gè)是專業(yè)培訓(xùn)。專業(yè)培訓(xùn)就是為工作而進(jìn)行的培訓(xùn)，比如他教語(yǔ)文，給他進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科培訓(xùn)，教數(shù)學(xué)進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)科培訓(xùn)，是為了讓老師把書教得更好。而通識(shí)培訓(xùn)則是提高教師的文化素養(yǎng)。

敬德書院進(jìn)行的是通識(shí)培訓(xùn)，也是“道”層面的培訓(xùn)，主要是提高教師的文化涵養(yǎng)、師德水平，培養(yǎng)他們對(duì)這個(gè)職業(yè)的感情。這種培訓(xùn)不是功利性的，而是職業(yè)發(fā)展性的，適用于所有學(xué)科的教師。“我們想告訴老師，怎么跟學(xué)生交往，怎么跟學(xué)生對(duì)話。要讓學(xué)生尊師，你就得愛生，得有仁愛之心?！?/p>

吳穎惠發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代教育中，過多的是專業(yè)培訓(xùn)，功利性強(qiáng)，老師們關(guān)注的是培訓(xùn)對(duì)教學(xué)有哪些改進(jìn)，忘了自己的修行。

“古代的師都是大德之人，學(xué)生尊重的不僅是老師學(xué)問，還有老師的道德修養(yǎng)。過去的師生關(guān)系，是一日為師，終身為父?！眳欠f惠說(shuō)。

盡管教育部門、各級(jí)各類學(xué)校都反復(fù)強(qiáng)調(diào)師德，十分重視師德教育，但真正落地很困難。很多師德教育停留在道德說(shuō)教上，反而容易引起反感。

吳穎惠認(rèn)為，儒學(xué)其實(shí)是一種做人的學(xué)問，強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓。在書院中，大家一起讀經(jīng)典，體悟傳統(tǒng)文化，對(duì)教師師德是一種浸潤(rùn)式的、潛移默化的培養(yǎng)。

“我們要建立一個(gè)場(chǎng)所，走出傳統(tǒng)意義上的教師培訓(xùn)模式，讓教師在這里學(xué)儒、修儒、行儒，成為有德行、有底氣的仁愛之師。”