經典文化在道德與法治課堂中有效運用的方法思考

雷婷

道德與法治課程是既新教材改革后對原思想品德課新的稱呼，新名稱新思路，更明確了該課程的目的與思路。道德與法治新教材更加注重以人為本，關注學生的生活，尤其令人驚喜的是教材滲透了國學經典傳統(tǒng)文化，混入《論語》《大學》等國學篇目，這些國學經典蘊含著豐富的人文哲理和深厚的文化底蘊，既有助于培養(yǎng)學生的家國情懷又能引導學生以開放的胸懷、世界的眼光去看待問題，道德與法治課堂上彌漫著國學的馨香，更加滿足了德育的目的和核心素養(yǎng)的要求。以七年級《道德與法治》為例，通過探索傳統(tǒng)文化經典教學，培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)。

一、充分解讀：品析經典名句，感悟文化故事

道法教材中引用古文言文居多，而初中學生是一個處在由兒童向青少年時期過渡的特殊群體，具有既幼稚又成熟、半兒童半成人的特點，對很多教材中的經典名句的寓意無法完全理解，所以，在教學中可運用多種形式幫助學生理解經典語句的釋義。首先，要反復誦讀經典名句，例如，在七年級上冊中出現(xiàn)的“獨學而無友，則孤陋寡聞”，“知之者不如好之者”“好之者不如樂之者”“學而不思則罔，思而不學則殆”，類似經典名句對仗工整，教師可與學生共同誦讀材料，七年級上教材中所涉及的名人孔子以及所引用的《論語》恰巧與語文教材中《論語》的學習相互照映，能讓學生更加深刻的理解經典文化的精妙寓意。學科之間的相互輝映，讓學生的民族自信心文化自信力油然而生，核心素養(yǎng)下的德育更加需要在不同學科之間建立起知識橋梁，引起學生的知識共鳴，文化共鳴。其次，在理解上道法又區(qū)別于語文教材，如“志之所趨，無遠勿屆，瓊山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也”，教師不用逐字逐句的進行解釋，但需引導學生少年有夢，要樹立遠大志向，個人志向必須與時代脈搏緊密相連。以《少年有夢》中的名言引用為例。

設計意圖

在本節(jié)課的相關鏈接中節(jié)選了《格言聯(lián)璧》中關于“志向”的經典名句，教材的設計意圖是要對學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，目的在于激勵學生早立志，立大志，立長志，同時使學生懂得努力一定要有明確方向的樸素道理。

操作建議

1.師生齊誦。師生共同有感情誦讀，初步理解。

2.內容解析。闡釋語句含義。

3.交流分享。師生共同分享自己做指導的關于“立志”的名言警句或故事。

總結提升。在討論的基礎上，教師總結，明確主題。

二、充實課堂：巧用生活資源，自主感悟知識

學生的生活經歷就是我們的資源和素材，幫助學生解決在生活和學習中產生的各種困惑，能夠幫助學生理性面對生活，接納自己，欣賞自己，形成正確的人生觀、價值觀。

七年級的教材比較貼近學生的生活，以七年級上《認識自己》為例。自我探索不僅是一個熱鬧的外顯行為，更是對自身內在的探索，甚至需要勇氣，在教學過程中要為學生創(chuàng)造一個開放、安全的交流空間，鼓勵學生敢于并樂于探索自己的內心世界，針對教材所設計的相關活動，我果斷的進行了取舍，把教材環(huán)節(jié)“我的自畫像”做了進一步的改良和精簡，替代了教材中“我是這樣的”和“認識自己的窗口”兩個環(huán)節(jié)，并且調整了教材，由“認識自己的方法”引出“認識自己的作用”，游戲具體實施步驟如下：

游戲要求：

1.準備白紙，用文字把你的獨一無二的特點表達出來，不寫名字，折疊起來

2.任意同學抽出一張折疊的作品，大家舉手示意猜出這是誰的作品并說明理由，你想對這張作品的人說什么。

3.談感受。當事人分享：聽到別人評價后的感受。

游戲守則：認真聆聽，珍惜機會，尊重不同的評價，不亂寫，不亂作評論，如被抽中的作品不符合要求，視為無效。

在游戲進行的過程中，學生的熱情空前高漲，特別是在自我評價和他人評價出現(xiàn)不一致的時候，在激情參與和冷靜思考的碰撞中完善了自我認識，同時對他人評價高度期待，為后面“做更好的自己”的學習做了鋪墊。教師在學生充分交流的基礎上，進行歸納總結。

三、充盈美德：國學文化進課堂 ?知行合一促成長

德育的過程是知、情、意、行有機統(tǒng)一的過程。七年級上《親情之愛》在講述“家的意味”一節(jié)時，引用《論語》：“孝悌者也，其為人之本歟”。意思是孝敬父母和兄長是仁的根本。那么如何做到孝親敬長呢？在設計教學活動時，可設計三個環(huán)節(jié)，課前準備、課上反饋、課后跟蹤。課前準備家庭生活中最讓你感動的事，回憶與親人深刻的碰撞，課上學生匯報或以小組展示等形式呈現(xiàn)，此時，教師要尤其關注課后跟蹤環(huán)節(jié)。大部分學生都以不同形式反饋了對家人的愛，也為后面“愛在家人間”和“讓家更美好”的學習做好了鋪墊。

四、充備自身：提煉思想精華 融合現(xiàn)代課堂

（一）啟發(fā)教學，學為中心

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”以學生為主體一直是當代教育所強調的同時也是所缺失的。鑒于此，教育活動的開展應以教為中心向以學為中心轉化，關注學生學習的主動性和積極性，培養(yǎng)“學而時習之”的樂學精神，在知識大爆炸的當下，云教育、大數據教育的不斷發(fā)展，更加需要培養(yǎng)學生完善的人格，關鍵品格和21世紀人才所必備的能力，引導學生積極主動探索知識。

（二）課堂“留白” 教師“示弱”

老子在《道德經》中說：“弱者，道之用”，用“弱”來引導，而教師作為引導者要適當“示弱”并學會“用弱”，在啟發(fā)式教學中，“導而弗牽，牽而弗達”，教師創(chuàng)設情景，從課堂“留白”中讓學生自主探究問題，解決問題，教師既當扶手也適當放手，教師的示弱不是真正的示弱，恰恰相反，教師必須具備更加專業(yè)的的豐厚的知識，學生在探究學習和自主思考中產生的問題不可限定，面對不可預期的問題，迫使我們不斷成長，這樣的我們才能有底氣讓課堂“留白”才能更加游刃有余的“用弱”。